ತತ್ಕಪಾಲಂ ಸದಸ್ಯೇನ ಉಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಪಾಣಿನಾ ಸ್ವಯಮ್
ಆ ಕಪಾಲವನ್ನು ಸಭ್ಯನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಎಸೆದನು.
ಏವಂ ನಾಂತಂ ಕಪಾಲಾನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಹೀಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಕಪಾಲಗಳ ಅಂತ್ಯವು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಸ ದರ್ಶನಂ ಪ್ರಾದಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ತುಷ್ಟೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ವರಂ ವರಯ ಭೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ವರವನ್ನಾದರೂ ಆಯ್ಕೆಮಾಡು.
ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ತರಮಿದಂ ಸ್ಥಾನಂ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಚತುರ್ಮುಖ
ಓ ನಾಲ್ಕುಮುಖನೇ, ನಾನು ಈ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ವದಂತಂ ವರದಮೀಶಾನಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ ।। ತಥೇತಿ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ಸದಸಿ ನ ಮಯಾಽನ್ಯೋ ವರೋ ವೃತಃ
ಹೀಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದೆ—'ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವ ವರವನ್ನೂ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಲ್ಲ.'
ಉಜ್ಜಯಿನೀತಿ ವೈ ನಾಮ ಕುಶಸ್ಥಲ್ಯಾ ನಿವೇಶಿತಮ್
ಕುಶಸ್ಥಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜಯಿನೀ ಎಂಬ ಊರು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ತತ್ರ ವಿಪ್ರಾಃ ಕೃತೇ ಸ್ನಾನೇ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ 5.1.26.
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸತಿಲಾಸ್ತಾನ್ಸವಸ್ತ್ರಾಂಶ್ಚ ಸಫಲಾನ್ಮಂಡಕೈಃ ಸಹ
ಎಳ್ಳು, ಬಟ್ಟೆ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಹಾಗೂ ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ,
ಪ್ರಥಮಂ ಚ ಋಗ್ವೇದಾಯ ಯಜುರ್ವೇದಾಯ ದಕ್ಷಿಣಮ್
ಮೊದಲು ಆ ದಾನವನ್ನು ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವೇದಾನುದ್ದಿಶ್ಯ ಚಾಪ್ಯೇವಂ ಪ್ರೀಯತಾಂ ಮೇ ಪಿತಾಮಹಃ
ವೇದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ನನ್ನ ತಾತನು ಸಂತೋಷಪಡಲಿ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಮಂದಾಕಿನ್ಯಾಂ ತಥಾ ಭವೇತ್
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುಣ್ಯ, ಅದೇ ರೀತಿ ಮಂಡಾಕಿನಿಯಲ್ಲಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ದಾನಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಮಂದಾಕಿನ್ಯಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮಂಡಾಕಿನಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಘೃತಧೇನುಂ ಚ ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಮಾಘ್ಯಾಂ ತಿಲಮಯೀಂ ತಥಾ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಡುಹಸು, ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಸು ಹೀಗೆಯೇ,
ವಾಚಿಕಂ ಮಾನಸಂ ಪಾಪಂ ಕರ್ಮಜಂ ಯಚ್ಚ ದುಷ್ಕೃ ತಮ್ ।। ವಿನಶ್ಯೇತ್ಕಿಲ್ಬಿಷಂ ಸರ್ವಂ ಮಂದಾಕಿನ್ಯಾಸ್ತು ದರ್ಶನಾತ್
ಮಾತಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ, ಎಷ್ಟು ಭಾರಿಯಾದರೂ, ಮಂಡಾಕಿನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಕಳಂಕವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂದಾಕಿನೀಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ನೈವ ದೃಶ್ಯತೇ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಾಕಿನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವೇ ಇಲ್ಲ.
ಮಂದಾಕಿನ್ಯಾಂ ತು ಯಃ ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ಯಾರು ಮಂಡಾಕಿನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಪಿತಾಮಹಂ ತು ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಶ್ಯತಿ ಮಾನವಃ 5.1.26.
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ತಮ್ಮ ತಾತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ,
ಯುಜ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಃ ಸತ್ಯಮೇತತ್ತಪೋಧನಾಃ
ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ; ಇದು ನಿಜವೇ ತಪಸ್ವಿಗಳೇ.
ತೇನೈವೋನ್ಮತ್ತವೇಷೇಣ ಊರ್ಧ್ವಶೇಷೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅದೇ ವಿಚಿತ್ರ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ನಿಂತಿದ್ದನು.
ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಶಪಂತಿ ಸ್ಮ ನಿನ್ದಾಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಚಾಪರೇ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನಿಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕಿದರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು.
ಲೋಷ್ಠೈರ್ಲಗುಡಕೈಶ್ಚಾ ನ್ಯೇ ಘ್ನಂತಿ ತಂ ಬಲಗರ್ವಿತಾಃ
ತಮಗೆ ಬಲವಿದೆ ಎಂದು ಗರ್ವಿಸಿದವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು.
ಪೃಚ್ಛಂತಿ ವ್ರತಚರ್ಯಾಂ ವೈ ಕೇನ ವ್ರತಂ ಚ ದರ್ಶಿತಮ್
ಅವರು ವ್ರತಾಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಯಾರು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚೇದೃಶೀ ಚರ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ವಾ ಕೃತಾ ಸ್ವಯಮ್
ಈ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆಗಿದೆಯೋ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಸ್ವತಃ ಆಗಿದೆಯೋ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಮಾ ವಿಡಮ್ಬಯ ದೇವೇಶಂ ವಧ್ಯೋ ಹಿ ನಸ್ತ್ವಮದ್ಯ ವೈ
ದೇವರಾಧಿದೇವನನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡಬೇಡಿರಿ; ಇಂದು ನೀನು ನಮ್ಮಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಸ್ಮಿತಂ ಕೃತ್ವಾಽಬ್ರವೀತ್ಸರ್ವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಪರಮೇಶ್ವರನು ನಗುತ್ತಾ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯೂಯಂ ಕಾರುಣಿಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಮೈತ್ರಭಾವೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ದಯಾಳುಗಳು, ಸ್ನೇಹಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದೀರಿ.
ಮಾಯಯಾ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಮೋಹಿತಾಸ್ತೇ ದ್ವಿಜಾತಯಃ 5.1.26.
ಆ ದೇವರ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮೋಹಿತರಾದರು.
ತಾಡ್ಯಮಾನಸ್ತು ತೈರ್ವಿಪ್ರೈಃ ಪರಂ ಕೋಪಮುಪಾಗಮತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೊಡೆದಾಗ ಅವನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಊರ್ಧ್ವಜೂಟಾಃ ಸಲಗುಡಾಃ ಪರದಾರೋಪಜೀವಿನಃ
ಮೇಲೆ ಕೂದಲನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿರುವವರು,