ಸೋತ್ರೈವ ಲಭತೇ ಸಿದ್ಧಿಂ ಜಯಂ ಸರ್ವತ್ರ ಮಾನವಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಮಾನವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜಯವೂ ಸಿದ್ಧಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರ್ಣೇನ ಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅವನು ಹೊನ್ನಿನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ಪತೋ ನ ಭಯಂ ತಸ್ಯ ದಾರಿದ್ಯಂ ನೈವ ಜಾಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಹಾವುಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಬಡತನವೂ ಅವನಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಮುಚ್ಯೇತ ಮಹಾಪಾಪೈರ್ಯದ್ಯಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಭವೇತ್
ಅವನಿಗೆ ಮಹಾಪಾಪಗಳೂ ಬಿಡುತ್ತವೆ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನಾದರೂ ಸಹ.
ದರ್ಶನಾತ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಶತಯಜ್ಞಫಲಂ ಭವೇತ್
ಆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಣ್ಡೇಽವನ್ತೀಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚತುರ್ದಶತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾವರ್ಣನಂನಾಮ ವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣ್ನೂರ ಎಂಟುಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೆಯ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದ ಅವಂತೀಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ವಿವರಣೆಯ ಹೆಸರಿನ ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಹನುಮತ್ಕೇಶ್ವರಂನಾಮ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್
ಹನುಮತ್ಪ್ರಭುವೆಂಬ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಫಲ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಶೈವೇ ಸರಸಿ ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪಶ್ಯೇದ್ಧನುಮತ್ಕೇಶ್ವರಮ್
ಯಾರು ಶೈವ ಸರಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹನುಮತ್ಪ್ರಭುವನ್ನು ನೋಡುವರೋ—
ಕಥಾಂ ಕಥಯ ಹ್ಯೇತಸ್ಯ ವೃತ್ತಪೂರ್ವಾಂ ಸನಾತನೀಮ್
ಈ ವಿಷಯದ ಪುರಾತನವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀನು ಹೇಳು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ರಾಮರೂಪೇಣ ಲಂಕಾಯಾಂ ವಿನಿಪಾತಿತಃ
ವಿಷ್ಣುವು ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಘಾತಯಿತ್ವಾ ತು ತಂ ದುಷ್ಟಂ ಸೀತಾಮಾದಾಯ ಜಾನಕೀಮ್
ಆ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಂದು, ಜನಕನಂದಿನಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡನು.
ತತ್ರ ರಾಜ್ಯಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಋಷಿಭಿಃ ಪರಿವಾರಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಪಪ್ರಚ್ಛ ಚ ದ್ವಯೋರ್ವೀರ್ಯಂ ಶಂಭುವಾತಜಯೋಸ್ತದಾ
ಆಗ ಅವನು ಶಂಭು ಮತ್ತು ವಾಯುಪುತ್ತ್ರರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಅನೌಪಮ್ಯೋ ಯಥಾ ದೇವೋ ಯುದ್ಧೇ ಶೌರ್ಯಂ? ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೇಗೆ ಅಪ್ರತಿಮನೋ ಹಾಗೆಯೇ—
ಏತಚ್ಛುತ್ವಾಥ ಹನುಮಾನ್ಯದ್ಧರೇಣೋ ಪಮಾ ಮಮ
ಇದು ಕೇಳಿ ಹನುಮಂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ವಾನರರಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಮಾನನು.'
ಗಮಿಷ್ಯೇ ನಗರೀಂ ಲಂಕಾಂ ಲಿಂಗಮೇಕಂ ಪ್ರಯಾಚಿತುಮ್ 5.1.21.
ನಾನು ಲಂಕಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಬೇಡಲು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ.
ತತೋ ಗತಃ ಸ ಲಂಕಾಯಾಂ ವಿಭೀಷಣಮುವಾಚ ಹ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಲಂಕೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಭೀಷಣನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಉಕ್ತಂ ಚ ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರೇಣ ಗೃಹಾಣೈತದ್ಯಥಾ ರುಚಿ
ಆ ರಾಕ್ಷಸರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ.'
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯಾತ್ಪೂರ್ವಂ ಮಮ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಮಹಾತ್ಮನಾ ತತ್ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ತೇಽದ್ಯೈವ ಸತ್ಯಮೇತತ್ಪ್ಲವಂಗಮ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮೊದಲು ನನ್ನ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅಣ್ಣನು ಇದನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಈಗ ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿನಗೆ ಇಂದೇ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಹನುಮಂತನೇ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾತು.
ತತೋ ಜಗ್ರಾಹ ಹನುಮಾಁಲ್ಲಿಂಗಂ ಮೌಕ್ತಿಕಸಂನಿಭಮ್
ಆಮೇಲೆ ಹನುಮಂತನು ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಹನುಮತೋ ವಾಕ್ಯಮಥೋವಾಚ ವಿಭೀಷಣಃ
ಹನುಮಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ವಿಭೀಷಣನು ನಂತರ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶ್ರೂಯತೇ ಹಿ ಪುರಾವೃತ್ತಂ ಲಿಂಗಮೇತದ್ಧನೇಶ್ವರಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಲಿಂಗವು ಧನದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ರಾವಣೇನ ಯದಾ ಬದ್ಧಸ್ತದಾನೀಂ ಹಿ ಧನೇಶ್ವರಃ
ರಾವಣನು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧನದೇವರು—
ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಧನೇಶೋ ಧನರಕ್ಷಕಃ
ಆ ಲಿಂಗದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಧನದೇವರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಾಯುವವನು ಆದನು.
ಸಪ್ತಮೇ ದಿವಸೇ ಚೈವ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋಽವಂತಿಕಾಂ ಪುರೀಮ್
ಏಳನೇ ದಿನ ಅವನು ಅವಂತಿಕಾ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ತತ್ರ ರುದ್ರಸರಸ್ತೀರೇ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸ್ನಾನಮಥಾಕರೋತ್ 5.1.21.
ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರಸರಸ್ಸಿನ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟು, ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು.
ಉದ್ಧರ್ತುಕಾಮಸ್ತಲ್ಲಿಗಮುದ್ಧರ್ತುಂ ನ ಶಶಾಕ ಸಃ
ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಎತ್ತಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೂ ಅವನು ಅದನ್ನು ಎತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತತೋ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೋ ದೇವಃ ಪ್ರಾಹ ತಂ ವಾಯುನನ್ದನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ವಾಯಿಪುತ್ರನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಹನುಮತ್ಕೇಶ್ವರಂ ಚಾಥ ಲೋಕೇ ಖ್ಯಾತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ಹನುಮತ್ಕೇಶ್ವರ' ಎಂಬುದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.'