ಯಃ ಪಶ್ಯೇತ್ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಹರಸಿದ್ಧಿಂ ನರೋತ್ತಮಃ
ಯಾರು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅಯ್ಯಾ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಆದಿಸಿದ್ಧಿಂ ಮಹಾದೇವೀಂ ನಿತ್ಯಾಂ ವ್ಯೋಮಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
ಆ ಮೊದಲಾದ ಸಿದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾದೇವಿಯು, ಸದಾ ಇರುವಳು, ಆಕೆಯ ರೂಪವು ಆಕಾಶದಂತಿದೆ.
ಯಃ ಸ್ಮರೇದ್ಧರಸಿದ್ಧೀತಿ ಮಂತ್ರಂ ಚ ಚತುರಕ್ಷರಮ್
ಯಾರು 'ಹರಸಿದ್ಧಿ' ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೋ,
ನರೋ ಮಹಾನವಮ್ಯಾಂ ಯೋ ಹರಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಯಾರು ಮಹಾ ನವಮಿಯಂದು ಹರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ನವಮ್ಯಾಂ ಪೂಜಿತಾ ದೇವೀ ಹರಸಿದ್ಧಿರ್ಹರಪ್ರಿಯಾ
ನವಮಿಯಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿ ಹರಸಿದ್ಧಿ, ಹರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಾ ಪುಣ್ಯಾ ಸಾ ಪವಿತ್ರಾ ಚ ಸರ್ವತ್ರ ಸುಖದಾಯಿನೀ
ಆಕೆ ಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಶುದ್ಧಳೂ ಹೌದು, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಮಹಾನವಮ್ಯಾಂ ಯೇ ವ್ಯಾಸ ಹನ್ಯಂತೇ ಮಹಿಷಾದಯಃ
ಮಹಾ ನವಮಿಯಂದು, ವ್ಯಾಸ, ಮಹಿಷಾಸುರರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೈತ್ಯರು ಸಂಹಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವತ್ಯಖಂಡೇಽವನ್ತೀಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಹರಸಿದ್ಧಿಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ವರ್ಣನಂನಾಮೈಕೋನವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಎಣೆಯುವ ಎಂಭತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐದನೇ ಅವಂತಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ 'ಹರಸಿದ್ಧಿ ಮಹಿಮೆ' ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಪೂಜಯೇತ್ಸ್ವರ್ಣಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ತಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಿರ್ನ ಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಬಂಗಾರದ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಸಿದ್ಧಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು.
ಇತಿ ವಟಯಕ್ಷಿಣೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ತಿಲಾನ್ದದಾತಿ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನ ಪಿಶಾಚಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಈ ಮೂಲಕ ವಟಯಕ್ಷಿಣಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಿಶಾಚಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಯದ್ದತ್ತಂ ತದಕ್ಷಯತರಂ ಭವೇತ್
ಯಾರಿಗಾಗಿ ಏನು ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾ ನರಃ ಸ್ನಾತಿ ಪಿಶಾಚತ್ವಾತ್ಸ ಮುಚ್ಯತೇ
ಆಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಿಶಾಚಿತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ವೈ ಶಾಶ್ವತೀ ಮುಕ್ತಿಃ ಕುಲೇ ಪ್ರೇತೋ ನ ಜಾಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಕಂಚುಕೇನ ಫಣೀ ಯಥಾ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹಾವು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಂತೆ.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಮಗೃಹಂ ವ್ಯಾಸ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಮನ ಮನೆಯನ್ನಿಟ್ಟು, ವ್ಯಾಸ, ಅವನು ರುದ್ರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ವ್ಯಾಸ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಾಸ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ದೇವಸ್ತೇನ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ನಾಮ್ನಾ ಡಮರುಕೇಶ್ವರಃ
ಆ ದೇವರನ್ನು 'ಡಮರುಕೇಶ್ವರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನೈವ ವ್ಯಾಧಿಭಯಂ ತಸ್ಯ ಮೃತಃ ಶಿವಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್ 5.1.20.
ಅವನಿಗೆ ರೋಗ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಅವನು ಶಿವನ ಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ರಾಜ್ಯಂ ಸ ಲಭತೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಥಾ ದೇವಃ ಪುರಂದರಃ
ಅವನು ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಭೋಗಯುಕ್ತಸ್ತು ಮೋದತೇ
ಅವನಿಗೆ ಭೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ನೂರು ಕೋಟಿ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸೋತ್ರೈವ ಲಭತೇ ಸಿದ್ಧಿಂ ಜಯಂ ಸರ್ವತ್ರ ಮಾನವಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಮಾನವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜಯವೂ ಸಿದ್ಧಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರ್ಣೇನ ಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅವನು ಹೊನ್ನಿನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ಪತೋ ನ ಭಯಂ ತಸ್ಯ ದಾರಿದ್ಯಂ ನೈವ ಜಾಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಹಾವುಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಬಡತನವೂ ಅವನಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಮುಚ್ಯೇತ ಮಹಾಪಾಪೈರ್ಯದ್ಯಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಭವೇತ್
ಅವನಿಗೆ ಮಹಾಪಾಪಗಳೂ ಬಿಡುತ್ತವೆ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನಾದರೂ ಸಹ.
ದರ್ಶನಾತ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಶತಯಜ್ಞಫಲಂ ಭವೇತ್
ಆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಣ್ಡೇಽವನ್ತೀಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚತುರ್ದಶತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾವರ್ಣನಂನಾಮ ವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣ್ನೂರ ಎಂಟುಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೆಯ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದ ಅವಂತೀಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ವಿವರಣೆಯ ಹೆಸರಿನ ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಹನುಮತ್ಕೇಶ್ವರಂನಾಮ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್
ಹನುಮತ್ಪ್ರಭುವೆಂಬ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಫಲ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಶೈವೇ ಸರಸಿ ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪಶ್ಯೇದ್ಧನುಮತ್ಕೇಶ್ವರಮ್
ಯಾರು ಶೈವ ಸರಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹನುಮತ್ಪ್ರಭುವನ್ನು ನೋಡುವರೋ—
ಕಥಾಂ ಕಥಯ ಹ್ಯೇತಸ್ಯ ವೃತ್ತಪೂರ್ವಾಂ ಸನಾತನೀಮ್
ಈ ವಿಷಯದ ಪುರಾತನವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀನು ಹೇಳು.