ತತೋ ದೇವಗಣಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಮಾಯಾಂತಂ ಮಹಾಸುರಮ್
ಆಗ, ಆ ಮಹಾಸುರನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ನೋಡಿದರು.
ಬಿಭಿದುಃ ಶಲಸಂಘಾತೈರಸಿಭಿ ರ್ಮುಸಲೈಸ್ತಥಾ
ಅವರು ಬಾಣಗಳ, ಕತ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ಮುಸಲಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿದು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಿದರು.
ಹತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾದೇವೋ ದೇವಾನ್ಪ್ರೋವಾಚ ವೈ ತದಾ
ಅವನು ಹತರಾದಾಗ, ಮಹಾದೇವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ವ್ಯಾಸ ತತ್ಕಪಾಲಾತ್ಸುಭೈರವಾಃ
ಈ ನಡುವೆ, ವ್ಯಾಸಾ, ಆ ಕಪಾಲದಿಂದ ಭಯಂಕರ ಭೈರವರು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು.
ಅಭ್ಯಧಾವಂಸ್ತಮುದ್ದೇಶಂ ಮಹಾದೇವಂ ನಿವೇದ್ಯ ವೈ
ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಓಡಿ ಹೋಗಿ, ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು.
ಕಪಾಲಮಾತರಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಖ್ಯಾತಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಆಗ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕಪಾಲಮಾತೃಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಸ್ಥಾಪಿತಸ್ಯ ಕಪಾಲಸ್ಯ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಸಮಭವತ್ಪುರಾ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕಪಾಲವನ್ನು ಒಡೆದು, ಅದರಿಂದ ಅದು ಉಂಟಾಯಿತು.
ತದದ್ಯಾಪಿ ಮಹದ್ದಿವ್ಯಂ ಸರಸ್ತತ್ರ ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಇನ್ನೂ ಇಂದಿಗೂ, ಆ ಮಹದ್ ದಿವ್ಯ ಸರೋವರ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಪಾತ್ರಸ್ಥಮುದ್ಧುತಂ ವಾಪಿ ಶೀತೋಷ್ಣಂ ಕ್ವಥಿತಂ ಜಲಮ್ 5.1.9.
ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿರಿಸಿದ ನೀರು ಅಥವಾ ಹೊರಹಾಕಿದ ನೀರು, ಅದು ಚಳಿಗಾಲದಾಗಿರಲಿ, ಬಿಸಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕುದಿಸಿದ ನೀರಾಗಿರಲಿ—
ಪ್ರಾಗಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಪಿ ತಂ ದೇಶಂ ದೇವತಾನಾಂ ಶತೈರ್ವೃತಃ
ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ನೂರಾರು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದನು.
ಅತ್ರ ತ್ಯಜಂತಿ ಯೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ರುದ್ರ ಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ
ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುವವರು ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರೌದ್ರೇ ಸರಸಿ ಯೇ ಸ್ನಾಂತಿ ಜಲಂ ವಾಪಿ ಪಿಬಂತಿ ಯೇ
ರೌದ್ರ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು, ಅಲ್ಲಿನ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು—
ಇತಿ ಸ್ವರ್ಗಗತಾ ದೇವಾಃ ಸ್ಪೃಹಾಂ ಕುರ್ವಂತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಇದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದಂ ಶುಭಂ ದಿವ್ಯಮಧರ್ಮನಾಶನಂ ಮಹಾಕಪಾಲಂ ಸುರದೈತ್ಯಪೂಜಿತಮ್
ಇದು ಶುಭಕರವೂ ದೈವಿಕವೂ ಧರ್ಮವಲ್ಲದುದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಾಕಪಾಲ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಪೂಜಿಸುವುದು.
ತಪೋರತೈಃ ಸಿದ್ಧಗಣೈರಭಿಷ್ಟುತಂ ಯಥಾ ನಭಃಸ್ಥಂ ದಿನನಾಥಮಂಡಲಮ್
ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸಿದ್ಧರು ಇದನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ವಲಯದಂತೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಯಂಭೂತಂ ಮಹೇಶಸ್ಯ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಕುಟುಂಬಿಕೇಶ್ವರಮ್
ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ಮಹೇಶನ ಕುಟುಂಭಿಕೇಶ್ವರನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೈಸ್ತು ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತೈರಪಿ
ಇಲ್ಲಿ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೂ ಸಹ ಎಲ್ಲವೂ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಾಁಲ್ಲೋಕಾನತಿಕ್ರಮ್ಯ ಶಿವಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅವನು ಶಿವನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೀರೇ ತಸ್ಯ ಪ್ರಯಚ್ಛೇತ ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏಕೇನೈವೋಪವಾಸೇನ ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಒಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪಟ್ಟಬಂಧಂ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಸ ವಿಪಾಪ್ಮಾ ದಿವಂ ವ್ರಜೇತ್
ಮಹೇಶನಿಗೆ ಪಟ್ಟ ಬಂಧಿಸುವವರು ಪಾಪರಹಿತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಪೂರಂ ಕುಙ್ಕುಮಂ ಚೈವ ಮೃಗನಾಭಿ ಸಚನ್ದನಮ್
ಕರ್ಪೂರ, ಕುಂಕುಮ, ಕಸ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಚಂದನ—
ಸ್ವರೂಪಂ ಚೈವ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಸಭಾರ್ಯಂ ಭೋಜಯೇದ್ದ್ವಿಜಮ್
ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ಸಹ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೋಜನ ಕೊಡಬೇಕು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವನ್ತ್ಯಖಣ್ಡೇಽವನ್ತೀಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಕುಟುಮ್ಬಿಕೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ದಶಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದ ಅವಂತೀಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಭಿಕೇಶ್ವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ವರ್ಣನೆಯ ದಶಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಥಾತಃ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೀರ್ಥಂ ವಿದ್ಯಾಧರಸ್ಯ ತು
ಈಗ ನಾನು ವಿದ್ಯಾಧರನ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಸಾದಾದ್ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹೇಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಈಗ ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಗ್ರಥಿತಾ ಪಾರಿಜಾತಸ್ಯ ಮಾಲಾ ತೇನ ಮನೋರಮಾ
ಅವನು ಪಾರಿಜಾತ ಹೂಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಹಾರವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಸ ತಾಂ ಮಾಲಾಂ ಗತೋ ವಾಸವವೇಶ್ಮನಿ
ಆ ಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನು ವಾಸವನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ದತ್ತಾ ತಸ್ಯೈ ತದಾ ತೇನ ಸಾ ಮಾಲಾ ನೃತ್ಯಮಾಶ್ರಿತಃ ।। ಸಾ ಮೇನಕಾಸ್ತುತಾಽಸ್ಥಾನೇ ಮಾಲಯಾ ಮೋಹಿತಾ ಭವತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆ ಹಾರವನ್ನು ಆಕೆಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮೆನಕೆಯು ಕುಣಿದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಗಳಿದಾಗ ಆಕೆ ಮೋಹಿತರಾದಳು.
ಕೋಪಾವಿಷ್ಟೇನ ಶಕ್ರೇಣ ಶಪ್ತೋ ವಿದ್ಯಾಧರಸ್ತದಾ
ಆಗ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಕ್ರನು ಆ ವಿದ್ಯಾಧರನಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದನು.