ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಪ್ರಾಯಾದ್ಭಗವಾಂಸ್ತತ್ರ ನಾರದಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಾದ ನಾರದನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದನು.
ಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಚ ತತಃ ಪ್ರಾಹ ಕಿ ಯೂಯಮಿಹ ನಿಸ್ವನಾಃ
ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ನಂತರ ಅವನು ಕೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಗದ್ದಲ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?'
ವರಂ ಚ ವ್ರಿಯತಾಂ ಶೀಘ್ರಂ ವಿಯೋಗೋ ನ ಭವಿ ಷ್ಯತಿ
ನೀನು ಬೇಗನೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು; ಬೇರ್ಪಡುವುದು ನಡೆಯದು.
ಅಸ್ಮಿನ್ಹಿ ದುರ್ಭಗಾ ತೀರ್ಥೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸ್ತ್ರೀ ಪುರುಷೋಽಪಿ ವಾ
ಈ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಹೆಂಗಸಾದರೂ, ಗಂಡಸಾದರೂ,
ಆತ್ಮಾನಂ ತೋಲಯೇದ್ಯಸ್ತು ತಿಲೈರ್ವಾ ಲವಣೇನ ವಾ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ತೂಕವನ್ನು ಎಳ್ಳು ಅಥವಾ ಉಪ್ಪಿನಿಂದ ತೂಗುತ್ತಾರೆ,
ಗುಡೇನ ಮಧುನಾ ವಾಪಿ ದೇವೀಮುದ್ದಿಸ್ಯ ಪಾರ್ವತೀಮ್
ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಜೇನುದಿಂದ, ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ತೂಗಿದರೆ,
ದ್ರವ್ಯವೃದ್ಧಿಃ ಶರ್ಕರಯಾ ಗುಡೇನಾಂಗೇಷು ಪೂರ್ಣತಾ
ಶರ್ಕರೆಯಿಂದ ದಾನ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣತೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ದ್ವಾದಶೈವ ತು ಯುಗ್ಮಾನಿ ದೇವ್ಯಾ ದೇವಸ್ಯ ಭೋಜಯೇತ್ 5.1.8.
ಹನ್ನೆರಡು ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ದೇವಿಯಿಗೂ ದೇವರಿಗೂ ಭೋಜನವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವೇತ್ರಜಾಂ ಕಂಚುಕೀಂ ಚೈವ ವಸ್ತ್ರೇ ಕೌಸುಂಭಕೇ ತಥಾ
ವೇತ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗಿಲು, ಕಂಚುಕಿಯೂ, ಹಾಗೆಯೇ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಆಷಾಢೇ ಶ್ರಾವಣೇ ವಾಪಿ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ತಥಾ
ಆಷಾಢ, ಶ್ರಾವಣ ಅಥವಾ ಭಾದ್ರಪದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ,
ಉತ್ತಮಾ ಜಾಯತೇ ನಾರೀ ಯಥಾ ದೇವೀ ಉಮಾ ತಥಾ
ಅದರಿಂದ ಉನ್ನತ ಗುಣದ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ದೇವಿ ಉಮೆಯಂತೆ.
ಧಾರ್ಯೌ ನಾರ್ಯಾ ಹಿ ತೌ ದೇವೌ ಸ್ವಯಂ ತುಲಾವರೋಹಣೇ
ಆ ತೂಗು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆ ಹೆಂಗಸು ಸ್ವತಃ ಆ ಎರಡು ದೇವರನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರ ದತ್ತಂ ಹುತಂ ಜಪ್ತಂ ಸರ್ವಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ, ಹೋಮ, ಜಪ ಎಲ್ಲವೂ ಲಕ್ಷಪಟ್ಟು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಲೋಕೇ ಮೃತಾ ಯಾತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವಳು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಪರಮಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನುತೋ ದಂಪತೀ ತದಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗಂಧಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ರುದ್ರಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ದೇವ್ಯಾಃ ಸ್ವರೂಪೇಣ ವಿಯೋಗೋ ನೈವ ದೃಶ್ಯತೇ
ಹಾಗೆ ದೇವಿಯ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಕೃತ್ವಾಥ ತಾಂ ವಿಪ್ರ ಸರ್ವಾಶ್ಚ ತ್ರಿದಿವಂ ಗತಾಃ
ಹೀಗೇ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಗಸರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ದಕ್ಷಿಣೇ ಪೃಷ್ಠದೇವ್ಯಾ ವೈ ಮಾಹಿಷಂ ಕುಣ್ಡಮುಚ್ಯತೇ 5.1.8.
ದೇವಿಯ ಹಿಂಭಾಗದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ 'ಮಹೇಷ ಕುಂಡ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಾತೄಃ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಯತ್ನತಃ
ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಾತೃಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ,
ರುದ್ರಸ್ಯೈವ ಕಥಂ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಹಿಷೋ ದಾನವೋ ಹತಃ
ರುದ್ರನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹೇಷ ಎಂಬ ದಾನವನು ಹೇಗೆ ಸಂಹಾರವಾದನು?
ಕಪಾಲಖಂಡಮಾದಾಯಂ ಮಹಾದೇವೋಽಪ್ಯತಿಪ್ರಭಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮತೇಜೋ ಮಯಂ ದಿವ್ಯಂ ಜ್ವಲಂತಮಿವ ಚಾರ್ಚಿಷಾ
ಮಹಾದೇವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಪಾಲದ ತುಂಡನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಕ್ರೀಡಮಾನೋ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಮೋಹಯಾಮಾಸ ವೈ ಸುರಾನ್
ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಪತಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಯತ್ರಾತಿಷ್ಠನ್ಮಹಾಪ್ರಭುಃ
ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಭು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ದೀಪ್ತಾರ್ಚಿರ್ಗಣಾನಾಮಗ್ರತಃ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಪ್ರಭು ಹೊತ್ತಿರುವ ಕಪಾಲವನ್ನು ತನ್ನ ಗಣಗಳ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟನು.
ವಿನದತ್ಸಮಹಾನಾದಂ ನಾದಯಂತ ದಿಶೋ ದಶ
ಅವರು ಭಾರೀ ಗರ್ಜನೆ ಹಾಕಿ, ಆ ಶಬ್ದವು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು.
ತೇನ ಶಬ್ದೇನ ಘೋರೇಣ ದಾನವೋ ದೇವಕಂಟಕಃ
ಆ ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಂಟಕನಾದ ದಾನವನು
ಅಮೃಷ್ಯಮಾಣಃ ಕ್ರೋಧಾರ್ತೋ ದುರಾತ್ಮಾ ದುರ್ಜಯಃ ಸುರೈಃ
ಅದು ಸಹಿಸಲು ಆಗದೆ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಜೇಯನಾದ ದುಷ್ಟನು
ದೈತ್ಯೈಃ ಪರಿವೃತೋ ಘೋರೈ ಕೋಟಿಭಿಶ್ಚೋದ್ಯತಾಯುಧೈಃ
ಕೊಟ್ಯಂತರ ಭಯಂಕರ ದೈತ್ಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಎಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು.
ಸಮಾವೇಕ್ಷ್ಯಾಹ ವೈ ದೇವೋ ಗಣಾನ್ಸರ್ವಾ ನ್ಪಿನಾಕಧೃಕ್ 5.1.9.
ಅದು ಕಂಡ ಮಹಾದೇವನು, ಪಿನಾಕ ಧಾರಿಯಾದ ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲಾ ಗಣಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು:
ಆಯಾತಿ ತ್ವರಿತೋ ಯೂಯಂ ತಸ್ಮಾದೇನಂ ವಿನಿಘ್ನಥ
ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ—ಆದರಿಂದ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು.