ಭೂಮಿದಾನಂ ಚ ಯಸ್ತತ್ರ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ ನರೋ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುವವನು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ,
ಗಾಮೇಕಾಂ ರಕ್ತಿ ಕಾಮೇಕಾಂ ಭೂಮೇರಪ್ಯೇಕಮಂಗುಲಮ್
ಒಂದು ಹಸು, ಒಂದು ಇಚ್ಛೆ, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ಬೆರಳಷ್ಟು ಭಾಗವಾದರೂ ಕೊಟ್ಟರೂ,
ಧೇನುಮಶ್ವಾಂಸ್ತಿಲಾನ್ವಸ್ತ್ರಂ ಭಾಜನಂ ತಾಮ್ರದೋಹನಮ್
ಹಸು, ಕುದುರೆ, ಎಳ್ಳು, ಬಟ್ಟೆ, ಪಾತ್ರೆ, ತಾಮ್ರದ ಹಾಲುಹರಡುವ ಪಾತ್ರೆ—
ಯೇ ಪ್ರದಾಸ್ಯಂತಿ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯಸ್ತೇಷಾಂ ಲೋಕಾಃ ಸದಾಽಕ್ಷಯಾಃ
ಯಾರು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಲೋಕಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತವೆ.
ಸಾ ತತ್ರ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ದೇವೀ ದುರಿತಹಾರಿಣೀ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಯಃ ಪಶ್ಯೇತ್ಪೃಷ್ಠಮಾತರ ಆದರಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಾಯಿಯರ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ,
ತಾಸಾಂ ತು ದರ್ಶನಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಾರ್ಗೇ ಗಮನಮಾಚರೇತ್
ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.
ಸ್ವದೇಶೇ ಪರದೇಶೇ ವಾ ಪರ್ವತೇಷ್ವಟವೀಷು ಚ
ತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲೇ ಆಗಲಿ, ಬೇರೆ ದೇಶದಲ್ಲೇ ಆಗಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ,
ಗ್ರಹಪೀಡಾಸು ಸರ್ವಾಸು ತಥಾ ರಾಜಭಯಾದಿಕಮ್ 5.1.8.
ಗ್ರಹಗಳ ಕಷ್ಟಗಳು ಬಂದಾಗಲೂ, ರಾಜಭಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ,
ದೇವೀಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಯೋ ವಿಪ್ರ ಸೋಽಭೀಷ್ಟಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ದೇವಿಯನ್ನು ನೆನೆದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿರುವರು, ಅವರು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಪುರತೋ ದೇವ್ಯಾಃ ಸ ಸಿದ್ಧಿ ಲಭತೇ ಪರಾಮ್
ದೇವಿಯ ಎದುರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ನಾತಿ ವೈ ಫಲಕುಮ್ಭೇನ ಅಗ್ರೇ ದೇವ್ಯಾ ವಿಧಾನತಃ
ಹಣ್ಣು ತುಂಬಿದ ಕುಂಭದಿಂದ ದೇವಿಯ ಎದುರು ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು,
ತಸ್ಯ ಸಂಜಾಯತೇ ಪುತ್ರೋ ಯಥಾ ದೇವಃ ಷಡಾನನಃ
ಅವನಿಗೆ ದೇವರಾದ ಷಣ್ಮುಖನಂತೆ ಮಗನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರೂಪಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಪನ್ನಸ್ತತ್ರ ಸ್ನಾತೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ರೂಪ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಭರ್ತಾ ಪುರೂರವಾ ಲಬ್ಧಂ ಐಲೇಯೋಂಽಸೌ ಮಹೀಪತಿಃ
ಇಲನ ವಂಶದ ಮಹಾರಾಜ ಪುರೂರವನು ಅದನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಕಾರಣೇನ ಯಥಾ ತೇನ ಯಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಿದಂತೆ,
ಕಥಂ ಪುರೂರವಾಶ್ಚಾಸೌ ಭಾರ್ಯಾಸ್ತಸ್ಯ ವರಾಪ್ಸರಾಃ ಸರ್ವಮೇತದ್ಯಥಾವೃತ್ತಂ ವದ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ
ಪುರುರವನು ಆ ದೇವಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು? ನನಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ಆಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳು.
ಬದರಿಕಾಶ್ರಮಸ್ಥೌ ತೌ ತೇನೇನ್ದ್ರೋ ಭಯಮಾಗತಃ 5.1.8.
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಭಯವುಂಟಾಯಿತು.
ಆದಿಷ್ಟಾ ಯಾ ಮಘವತಾ ವಿಘ್ನಾರ್ಥಂ ಚ ಸಮಾಗತಾಃ
ಮಘವಂತನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು.
ವಿಘ್ನಾರ್ಥಮಿಹ ಆಯಾತಾಸ್ತದಾ ದೇವೌ ಜಜಲ್ಪತುಃ
ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಬಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು.
ಏವಂ ಸಂಜಲ್ಪ್ಯ ಚ ನರೋ ನಾರಾಯಣಮುವಾಚ ಹ
ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ ನರನು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಮಂಜರ್ಯಾ ಸಹಕಾರಸ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಮೂರುಭ್ಯಾಂ ಚಕಾರ ಹ
ಮಾವಿನ ಹೂವಿನಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ತೊಡೆಯುಳ್ಳ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಅವನು ರೂಪಿಸಿದನು.
ಉತ್ಥಿತಾಂ ಪ್ರಮದಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜ್ವಲನಾಭಾಂ ವರಾಂಗನಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಉದಯವಾದ ಆ ಹೆಂಗಸು, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು ಎಂದು ನೋಡಿ,
ಶಕ್ರಸ್ತಾಸಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗತ್ವಾ ದೇವಾವುವಾಚ ಹ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಕ್ರನು, ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಅಹಮರ್ಥೀ ಸ್ತ್ರಿಯಾಶ್ಚಾಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಃ ಕ್ರಿಯತಾಮಿತಿ
ನಾನು ಈ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹ ನನಗೆ ಸಿಗಲಿ.
ಅಸ್ಮದ್ವಚನಸಾಮರ್ಥ್ಯಾದ್ಗೃಹಾಣೇಮಾಂ ತ್ವಮುರ್ವಶೀಮ್
ನಮ್ಮ ಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನೀನು ಈ ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಮಂಜರ್ಯಾ ಸಹಕಾರಸ್ಯ ತೇನೇಯಮುರ್ವಶೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಮಾವಿನ ಹೂವಿನಿಂದ ಅವಳು ಉಂಟಾದ್ದರಿಂದ, ಅವಳಿಗೆ ಉರ್ವಶಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಗತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಮಥಾಹೂಯ ಚಿತ್ರಾಂಗದಮುವಾಚ ಹ 5.1.8.
ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅವನು ಚಿತ್ರಾಂಗದನನ್ನು ಕರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಕ್ರಿಯತಾಮಚಿರಾದೇಷಾ ಯತ್ನಮಾಸ್ಥಾಯ ಶೋಭನಮ್ ವರಂ ಪ್ರವೀಣಾ ಸಾ ಜಾತಾ ನೃತ್ಯೇ ಗೀತೇ ಚ ಕೋವಿದಾ
ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬೇಗನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವಳು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತಳಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮಳಾಗಿ ಬೆಳೆದಳು.
ಏವಂ ಸಾ ನ್ಯವಸತ್ತತ್ರ ಸುರಸದ್ಮನಿ ಸುನ್ದರೀ
ಹೀಗೆ ಆ ಸುಂದರಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಹಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಯಿತು.