ರುದ್ರಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತೀಹ ನಾತ್ರ ಚಿತ್ರಾ ಮತಿರ್ಮಮ
ಅವರು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿನಾಪಿ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸೇನ ತಥೈವ ನಿಯಮೇನ ಚ
ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ,
ಮೂಕಾ ಜಡಾಂಧಬಧಿ ರಾಸ್ತಪೋನಿಯಮವರ್ಜಿತಾಃ
ಮೌನಿಗಳು, ಜಡರು, ಕುರುಡರು, ಕಿವುಡರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು-ನಿಯಮವಿಲ್ಲದವರೂ ಕೂಡ,
ಕಾಲೇನೈವ ಮೃತಾ ವ್ಯಾಸ ರುದ್ರಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ
ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮೃತರಾದಾಗ, ವ್ಯಾಸ, ಅವರೂ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಶರೀರೈರ್ದಿವ್ಯರೂಪೈಶ್ಚ ಸರ್ವಭೋಗಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಅವರು ದಿವ್ಯರೂಪದ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ಭತ್ಸಿತಾ ಪುರಾ ದೇವೀ ಕಾಲೀತಿ ಪಾರ್ವತೀತಿ ಚ
ಹಿಂದೆ ಕಾಲಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಎಂದು ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿಯು,
ಏವಂ ಹಿ ಕಲಹೋ ಜಾತಃ ಶಿವಗೌರ್ಯೋರ್ಹಿ ಯತ್ರ ತು
ಹೀಗೆ ಶಿವ ಮತ್ತು ಗೌರಿಯರ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಲಹ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಕೃತಮಗ್ರೇ ತದಾ ಕುಂಡಂ ನಾಮ್ನಾ ಕಲಹನಾಶನಮ್
ಆಗ ಮೊದಲಿಗೆ ಒಂದು ಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಕಲಹನಾಶಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ 5.1.8.
ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು,
ತತ್ರ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ದಾನಂ ತ್ರುಟಿಮಾತ್ರಂ ಚ ಚಂದನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ದಾನ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಒಂದು ತುಂಡು ಚಂದನವಾದರೂ ಕೊಟ್ಟರೂ,
ಭೂಮಿದಾನಂ ಚ ಯಸ್ತತ್ರ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ ನರೋ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುವವನು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ,
ಗಾಮೇಕಾಂ ರಕ್ತಿ ಕಾಮೇಕಾಂ ಭೂಮೇರಪ್ಯೇಕಮಂಗುಲಮ್
ಒಂದು ಹಸು, ಒಂದು ಇಚ್ಛೆ, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ಬೆರಳಷ್ಟು ಭಾಗವಾದರೂ ಕೊಟ್ಟರೂ,
ಧೇನುಮಶ್ವಾಂಸ್ತಿಲಾನ್ವಸ್ತ್ರಂ ಭಾಜನಂ ತಾಮ್ರದೋಹನಮ್
ಹಸು, ಕುದುರೆ, ಎಳ್ಳು, ಬಟ್ಟೆ, ಪಾತ್ರೆ, ತಾಮ್ರದ ಹಾಲುಹರಡುವ ಪಾತ್ರೆ—
ಯೇ ಪ್ರದಾಸ್ಯಂತಿ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯಸ್ತೇಷಾಂ ಲೋಕಾಃ ಸದಾಽಕ್ಷಯಾಃ
ಯಾರು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಲೋಕಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತವೆ.
ಸಾ ತತ್ರ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ದೇವೀ ದುರಿತಹಾರಿಣೀ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಯಃ ಪಶ್ಯೇತ್ಪೃಷ್ಠಮಾತರ ಆದರಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಾಯಿಯರ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ,
ತಾಸಾಂ ತು ದರ್ಶನಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಾರ್ಗೇ ಗಮನಮಾಚರೇತ್
ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.
ಸ್ವದೇಶೇ ಪರದೇಶೇ ವಾ ಪರ್ವತೇಷ್ವಟವೀಷು ಚ
ತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲೇ ಆಗಲಿ, ಬೇರೆ ದೇಶದಲ್ಲೇ ಆಗಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ,
ಗ್ರಹಪೀಡಾಸು ಸರ್ವಾಸು ತಥಾ ರಾಜಭಯಾದಿಕಮ್ 5.1.8.
ಗ್ರಹಗಳ ಕಷ್ಟಗಳು ಬಂದಾಗಲೂ, ರಾಜಭಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ,
ದೇವೀಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಯೋ ವಿಪ್ರ ಸೋಽಭೀಷ್ಟಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ದೇವಿಯನ್ನು ನೆನೆದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿರುವರು, ಅವರು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಪುರತೋ ದೇವ್ಯಾಃ ಸ ಸಿದ್ಧಿ ಲಭತೇ ಪರಾಮ್
ದೇವಿಯ ಎದುರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ನಾತಿ ವೈ ಫಲಕುಮ್ಭೇನ ಅಗ್ರೇ ದೇವ್ಯಾ ವಿಧಾನತಃ
ಹಣ್ಣು ತುಂಬಿದ ಕುಂಭದಿಂದ ದೇವಿಯ ಎದುರು ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು,
ತಸ್ಯ ಸಂಜಾಯತೇ ಪುತ್ರೋ ಯಥಾ ದೇವಃ ಷಡಾನನಃ
ಅವನಿಗೆ ದೇವರಾದ ಷಣ್ಮುಖನಂತೆ ಮಗನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರೂಪಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಪನ್ನಸ್ತತ್ರ ಸ್ನಾತೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ರೂಪ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಭರ್ತಾ ಪುರೂರವಾ ಲಬ್ಧಂ ಐಲೇಯೋಂಽಸೌ ಮಹೀಪತಿಃ
ಇಲನ ವಂಶದ ಮಹಾರಾಜ ಪುರೂರವನು ಅದನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಕಾರಣೇನ ಯಥಾ ತೇನ ಯಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಿದಂತೆ,
ಕಥಂ ಪುರೂರವಾಶ್ಚಾಸೌ ಭಾರ್ಯಾಸ್ತಸ್ಯ ವರಾಪ್ಸರಾಃ ಸರ್ವಮೇತದ್ಯಥಾವೃತ್ತಂ ವದ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ
ಪುರುರವನು ಆ ದೇವಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು? ನನಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ಆಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳು.
ಬದರಿಕಾಶ್ರಮಸ್ಥೌ ತೌ ತೇನೇನ್ದ್ರೋ ಭಯಮಾಗತಃ 5.1.8.
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಭಯವುಂಟಾಯಿತು.
ಆದಿಷ್ಟಾ ಯಾ ಮಘವತಾ ವಿಘ್ನಾರ್ಥಂ ಚ ಸಮಾಗತಾಃ
ಮಘವಂತನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು.
ವಿಘ್ನಾರ್ಥಮಿಹ ಆಯಾತಾಸ್ತದಾ ದೇವೌ ಜಜಲ್ಪತುಃ
ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಬಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು.