ಕೃತೋ ಮೇಽನುಗ್ರಹಸ್ತೇಷಾಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತಿಮಿಚ್ಛತಾಮ್
ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.
ಮಹಾಕಾಲವನೇ ದೇವಾ ಆಗತಸ್ಯ ಮಮಾನಘಾಃ
ಮಹಾಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಪರಹಿತರೆ, ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.
ನಾಮದ್ವಯಯುತಂ ಗುಹ್ಯಂ ಲೋಕೇ ಖ್ಯಾತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಎರಡು ಪದಗಳಿರುವ ಒಂದು ಗುಪ್ತನಾಮವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಪಾಲವ್ರತಚರ್ಯಾ ಚ ಮಯಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಈ ಕಪಾಲವ್ರತ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಕಪಾಲಪಾಣಿಃ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಭಿಕ್ಷಾ ವ್ರತಸಮನ್ವಿತಃ 5.1.6.
ಕಪಾಲಪಾಣಿಯು ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ ಭಿಕ್ಷಾವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಂದಿತಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯಸಮಃ ಸದಾ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸದಾ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಜಿತೇಂದ್ರಿಯೋಽಸರ್ವಸಂಗೋ ಮೃದ್ಭಸ್ಮೋದಕಸಂಗ್ರಹೀ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಮಣ್ಣು, ಬೂದಿ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾಶ್ರಮೋಪೇತಃ ಸ್ವರೇ ದೇವೇ ಸಮಾಹಿತಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಪಾಲವ್ರತಮಾಸ್ಥಾಯ ಪುರಾ ಚೀರ್ಣಂ ಮಯಾ ಸ್ವಯಮ್
ಈ ಕಪಾಲವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಆಚರಿಸಿದ್ದೆನು.
ಕಪಾಲವ್ರತಮೇತದ್ಧಿ ದುರ್ಧರಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್
ಈ ಕಪಾಲವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಮಹಾವ್ರತಂ ದ್ವಿಷನ್ಮೋಹಾತ್ಪಾಪೇನೈವ ಸ್ಥಿತೋ ನರಃ
ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ, ಮಹಾವ್ರತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಹಾಪಾಶುಪತಂ ತಸ್ಮಾನ್ನ ಹನ್ಯಾನ್ನ ಚ ದೂಷಯೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾಪಾಶುಪತರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು.
ಏವಂ ಮಹಾವ್ರತಂ ಯಸ್ತು ಭೋಜಯೇಚ್ಛ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ಈ ಮಹಾವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಊಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ,
ಕಪಾಲಪೂರಣೀಂ ಭಿಕ್ಷಾಂ ಯತೀನಾಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಯತಿಗಳಿಗೆ ಕಪಾಲವನ್ನು ತುಂಬುವಷ್ಟು ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ,
ಕಪಾಲೇ ಭೋಜನಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಮಾರ್ಗೋಽಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಭವಃ 5.1.6.
ಕಪಾಲದಲ್ಲಿ ಊಟವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ಮಾರ್ಗವು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯಾದಿದುಷ್ಟದೋಷಶ್ಚ ತಸ್ಯ ಸಂಭಾಷಣಾದಪಿ 5.1.6.
ಹೀಗೆ, ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಸಹ ದುಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಶಿಷ್ಟಮಥ ೩ ಮಹಾವ್ರತಧರೋ ನರಃ
ಮಿಗಿಲಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನು—
ಏತತ್ಕೃತಯುಗೇ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದೃಶ್ಯತೇ ವನೇ 5.1.6.
ಈ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಠತಿ ಯ ಇಹ ಲೋಕೇ ತಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಮೇತತ್ಪ್ರಥಿತಗುಣಗಣೌಘೈರರ್ಚಿತಂ ದೋಷಹಂ ತತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ರುದ್ರಲೋಕಮಭೀಪ್ಸದ್ಭಿರ್ವಸ್ತವ್ಯಂ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿಭಿಃ
ಯಾರು ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಕಿಂ ಮನುಷ್ಯೈರುತ ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಹ್ಯಾಶ್ರಮಾನ್ವಿತೈಃ
ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಏನು ಅಗತ್ಯವಿದೆ?
ನರೈಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿಶ್ಚ ವಸ್ತವ್ಯಂ ವರ್ಣೈಶ್ಚಾಶ್ರಮವಾಸಿಭಿಃ
ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರೊಡನೆ, ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ರುದ್ರಭಕ್ತೈರ್ಯತೇನ್ದ್ರಿಯೈಃ ಕಿಂ ಕುರ್ವಾಣೈರ್ನರೈಃ ಕರ್ಮ ರುದ್ರಭಕ್ತಿಂ ಬ್ರವೀಹಿ ನಃ
ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ, ರುದ್ರನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ರುದ್ರಭಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಿ.
ಲೌಕಿಕೀ ವೈದಿಕೀ ಚಾನ್ಯಾ ಭವೇದಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕೀ ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿ ಲೋಕಸಂಬಂಧಿ, ವೇದಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ವಿಧಗಳೂ ಇದ್ದಂತೆ, ಆತ್ಮಸಂಬಂಧಿಯಾದುದೂ ಇದೆ.
ಧ್ಯಾನಧಾರಣಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ರುದ್ರಾಣಾಂ ಸ್ಮರಣಂ ಹಿ ತತ್
ಧ್ಯಾನ, ಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ರುದ್ರರನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ.
ವ್ರತೋಪವಾಸನಿಯಮೈರ್ಯತೇದ್ರಿಯನಿರೋಧಿಭಿಃ
ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ.
ಗೋಘೃತಕ್ಷೀರದಧಿಭಿರ್ಗಂಧರಕ್ತಕುಶೋ ದಕೈಃ
ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳು, ಕೆಂಪು ಕುಶ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಂದ.
ಘೃತಗುಗ್ಗುಲಧೂಪೈಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಾಗರುಸುಗಂಧಿಭಿಃ
ತುಪ್ಪ, ಗುಗ್ಗುಳದ ಧೂಪ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಅಗರು ಸುಗಂಧದಿಂದ.
ವಾಸಪ್ರವಿಸರಾಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಪತಾಕಾವ್ಯಜನೋಚ್ಛ್ರಿತೈಃ 5.1.7.
ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಸುಗಂಧದ ಪರಿಮಳ, ಸ್ತುತಿ ಪಾಠಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತಿದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ.
ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಾನುಪಾನೈಶ್ಚ ಯಾವತ್ಪೂಜಾಕ್ಷತೈರ್ನರೈಃ
ತಿನಿಸು, ಭೋಜನ, ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸುವ ಅಕ್ಷತೆಗಳವರೆಗೆ, ಜನರು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.