ತತೋ ಽವಲಂಬ್ಯ ತೇ ಧೈರ್ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅವರು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಶಿರೋಗತೈರಂಜಲಿಭಿಃ ಪಾದೇಭ್ಯಶ್ಚ ಮಹೀಂ ಗತೈಃ
ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತಲೆಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಪಾದಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ತಲೆ ತಾಗಿಸಿದರು.
ವೃಷಾಸನಾಯ ಸೌಮ್ಯಾಯ ಶೂಲಶಕ್ತಿಧರಾಯ ತೇ
ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ನಿನಗೆ,
ನಮೋ ದಿಕ್ಚರ್ಮವಸ್ತ್ರಾಯ ಶುಚಯೇ ತೀವ್ರತೇಜಸೇ
ದಿಕ್ಕುಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ, ಶುದ್ಧ, ಭಾರೀ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋಂಧಕವಿನಾಶಾಯ ಪರೇಶಾಯ ನಮೋನಮಃ
ಅಂಧಕಾಸುರನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಗಿರಿಶಾಯ ಸುರೇಶಾಯ ಈಶಾನಾಯ ನಮೋನಮಃ 5.1.6.
ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಿಗೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಸುರಾಸುರಾಧಿಪತಯೇ ಯತೀನಾಂ ಪತಯೇ ನಮಃ
ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಸುರರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದವನು, ಯತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವಿರೂಪಾಕ್ಷಶುಭಾಖ್ಯಾಯ ವಿಶ್ವರೂಪಾಯ ವೈ ನಮಃ
ವಿರುಪಾಕ್ಷ, ಶುಭ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವೇಧಸೇ ವಿಶ್ವರೂಪಾಯ ದೈತ್ಯಸಂಹಾರಿಣೇ ನಮಃ
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವಿರೂಪಾಯ ಸುರೂಪಾಯ ರೂಪಾಣಾಂ ಶತಧಾರಿಣೇ
ರೂಪವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಸುಂದರನಿಗೆ, ನೂರಾರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವರದಾಯ ವರಾಹಾಯ ಸುಕೂರ್ಮಾಯ ನಮೋನಮಃ
ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ, ವರಾಹನಿಗೆ, ಶುಭಕರವಾದ ಕೂರ್ಮನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ತ್ರಿನೇತ್ರ ತ್ರಾಣಮಸ್ಮಾಕಂ ತ್ರಿಪುರಘ್ನ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ತ್ರಿನೇತ್ರ, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಆಗಲಿ ಎಂದು ಕೋರುತ್ತೇವೆ.
ಶರೀರಾಣಿ ವಿಲೋಕ್ಯೇಶಃ ಕೃಶಾನ್ಯಥ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಈಶ್ವರನು ದೇವತೆಗಳ ಹದಗೆಟ್ಟ ದೇಹಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದಿವ್ಯಪ್ರತಾಪಧಾರೇಣ ತ್ರಿವೇಧೇನಾಂತರಾತ್ಮನಾ
ದೈವಿಕ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮೂರು ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅಂತರಾತ್ಮದಿಂದ,
ಆರಾಧನಂ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯಾಹ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಸುರೇಶ್ವರಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ದಿವ್ಯೇನಾನೇನ ವಿಧಿನಾ ಭೃಶಮಾರಾಧಿತೋ ಹ್ಯಹಮ್ 5.1.6.
ಈ ದೈವಿಕ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವ್ರತಸ್ಥಾ ಮಾಂ ಹಿ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮಾನುಷಾ ದೇವತಾ ಅಪಿ
ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೈಕಶೋ ದ್ವಿತ್ರಿಶೋ ವಾ ಸಮಸ್ತೇಭ್ಯಃ ಸಮೇನ ವಃ
ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ, ಇಬ್ಬರು-ಮೂರು ಜನರಾಗಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ, ನಿಮಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ.
ಹಿತಾಯ ಭವತಾಂ ಚಾಹಮಾಗಾಮುಜ್ಜಯಿನೀಂ ಪ್ರತಿ
ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಉಜ್ಜಯಿನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ಕಂಪಿತಾ ಭೂಮಿಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ವ್ಯಾಕುಲೀಕೃತಮ್
ಯಾಕೆ ಭೂಮಿ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದೆ? ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಯಾಕೆ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿವೆ?
ದೇವತಾನಾಂ ತು ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಶ್ರೂಯತಾಮತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿರಿ.
ಅಸುರೋ ದ್ರೋಹಣೋನಾಮ ಬಲವಾನ್ಯೋಗಮಾಯಿಕಃ
ದ್ರೋಹಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಹಾಗೂ ಮಾಯೆಯುಳ್ಳ ಅಸುರನಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಯ ದೈತ್ಯಸ್ಯ ಬಲಿನೋ ದೈತ್ಯಾಃ ಪರಪುರಂಜಯಾಃ
ಆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದೈತ್ಯನಿಗೆ, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ದೈತ್ಯರು ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಸೇಂದ್ರಾನ್ನಿಹಂತುಮಿಚ್ಛಂತೋ ಮಾಯಾ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಚಾರಕಾಃ ಸಮುದ್ಯಯುಃ ಸುರಾನ್ಹಂತುಮುದ್ಯತಾ ಉದ್ಯತಾಯುಧಾಃ
ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಎದ್ದರು.
ತೇಷಾಂ ಕಪಾಲಪಾತೇನ ಭೂಮಿನಿಷ್ಕಂಪನೇನ ಚ 5.1.6.
ಅವರ ಕಪಾಲಗಳು ಬಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನಡುಗಿದಾಗ,
ಲೋಕಸ್ಥಿತಿವಿನಾಶಾಥ ತೇಷಾಮಾಸೀತ್ಸಮುದ್ಯಮಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನಾಶವಾಗಲೆಂದು ಅವರಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ ಹುಟ್ಟಿತು.
ದೇವಾನುಗ್ರಹಕರ್ತಾ ತ್ವಂ ಗುಣಸ್ಮೃತಿನಿಷೇವಿತಃ
ನೀನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು.
ದಿವ್ಯದೃಷ್ಟಿಭಿರತ್ಯರ್ಥಂ ಯಶೋಽರ್ಥಂ ಭೀಮ ನಂದಿತಾಃ
ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಭಯಂಕರನಾದ ನೀನು, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಅಪಾರವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀ.
ಧ್ಯಾನಸಾಧನನಿಷ್ಪನ್ನಂ ಯದನ್ಯೇಷಾಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಧ್ಯಾನ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವದು, ಇತರರಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಭಾವೇನ ದುಷ್ಕರಂ ದುಶ್ಚರಂ ತಪಃ
ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೂಲಕ, ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೀನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೆ.