ತಮೋಹಾರ ಮಹಾಹಾರ ಸ್ವಾಪ್ರಿಯ ತಮೋಹರ
ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವನು, ಮಹಾ ಧಾರಕ, ಸ್ವಜನರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಹಟವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು.
ವೈಶ್ವಾನರಾನಲೋದಗ್ರ ಊರ್ಧ್ವಪಾವಕ ಸರ್ವಗ?? ವಿಭಾವಸೋ ಮಹಾಭಾಗ ಕೃಷ್ಣವರ್ತ್ಮನ್ನಮೋನಮಃ
ಪ್ರಜ್ವಲಿತವಾದ ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿಯೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೊತ್ತಿರುವವನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನೆ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೆ, ಕಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವಿರುವವನೆ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತುಷ್ಟೋಽಹಂ ಭವತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಭಾವಕರ್ಮ ಪ್ರಸಿಧ್ಯತಿ
ನೀನು ಮಾಡಿದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ಮ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯಾಬ್ರವೀತ್ಪುನಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಅಬ್ರವೀತ್ಸೋಽಥ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪುರುಷ ಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ 5.1.4.
ಆಗ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನೇ ಪುರುಷ, ನೀನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ.'
ಅಥಾಪಶ್ಯತ್ಸ ದಿವ್ಯೇನ ಭಗವಂತಂ ಸನಾತನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ದೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಜ್ವಲನಂ ಗಗನಂ ಭೂಮಿಂ ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯಂ ಪರಂ ಪದಮ್ ಸದೈವ ಕುರುತೇ ದೇವೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಸರ್ವಂ ಯತಃ ಪ್ರಭುಃ
ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಕಾಣುವದು, ಕಾಣದದು, ಪರಮ ಸ್ಥಾನ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರು ಸದಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಡೆಯ.
ಅತಿಸಂಭೂತಿಭವ್ಯೇನ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾಥ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಆಮೇಲೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ—
ತತೋಽತಿರಕ್ತವರ್ಣಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ನಂತರ, ತುಂಬಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ—
ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಪ್ರಣೇತಾರಂ ಪ್ರಣಮಞ್ಛಿರಸಾ ಸ್ವಯಮ್
ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮೂಲನಾಥನಿಗೆ ತಾನೇ ತಲೆಯಿಂದ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಪೃಥಿವೀ ವಾಯುರಾಕಾಶಂ ಯಚ್ಚಾನ್ಯದ್ಭುವನತ್ರಯಮ್
ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇನ್ನಿತರೆ ಎಲ್ಲವೂ—
ತತ್ತ್ವಸರ್ಗಂ ಭೂತಸರ್ಗಂ ಭಾವಸರ್ಗಂ ತಥೈವ ಚ
ತತ್ತ್ವಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಸಹ—
ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ವಸ್ತುಜಾತಂ ಹಿ ತತ್ಸರ್ವಮಚರಂ ಚರಮ್
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಂಪಾಗಿರಲಿ, ಚಲಿಸುವದು ಅಥವಾ ಚಲಿಸದದು, ಎಲ್ಲವೂ—
ಅಥೇಶಃ ಪ್ರಾಹ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾತಥಮ್
ಆಗ ಪ್ರಭು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾದಂತೆ ನೋಡಿದ್ದೀಯೆ.'
ಕರ್ತಾಹಮನುಕರ್ತಾ ತ್ವಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಸ್ಥಿತಿಕಾರಣೇ 5.1.4.
'ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನೀನು ಲೋಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ನನ್ನಂತೆ ನಡೆವವನು.'
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ದೇವದೇವೇನ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು:
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಪ್ರಜಾಸರ್ಗಂ ಕುರ್ವತೋ ಮೇ ಮಹೇಶ್ವರ
'ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮಹೇಶ್ವರಾ, ನಾನು ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.'
ಮಹೇ೩ವರ ಉವಾಚ ಧ್ಯಾಯತಃ ಪುತ್ರಕಾಮಸ್ಯ ಸ್ರಷ್ಟು ಕಾಮಸ್ಯ ತೇ ಯತಃ
ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ್ದರಿಂದ—'
ಪುತ್ರತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಹೀಶಸ್ತೇ ಛೇತ್ಸ್ಯಾಮಿ ಪಂಚಮಂ ಶಿರಃ
'ಮಕ್ಕಳಾಗುವ ಹಕ್ಕು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಐದನೇ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.'
ಕೀರ್ತಯಸ್ವ ಸಖಾ ಧನ್ಯಃ ಸ ನಃ ಪೂಜ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ಅವನನ್ನು ಧನ್ಯನಾದ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ಸಾರು; ಅವನು ನಮಗೆ ಪೂಜ್ಯನಾಗುವನು.'
ಅಥಾಪಶ್ಯತ್ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತೇಜಸಾ ಹರಿಮಚ್ಯುತಮ್
ಅನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹಾತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು, ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಮಹೇಶ್ವರಸ್ಯ ತೇಜೋರ್ಧ್ವಂ ಸಂತಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಅವನು ಮಹೇಶ್ವರನ ತೇಜಸ್ಸಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ನಾರಾಯಣ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಅಂಗುಲ್ಯಾ ಸಂಸ್ಪೃಶನ್ದೇವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಬ್ರವೀದ್ವಚಃ
ಆ ದೇವರು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಭವಿತಾ ಲೋಕರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸರ್ವಧನುಷ್ಮತಾಮ್
'ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಹುಟ್ಟುವನು.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ದೇವಸ್ತಮಗ್ನಿಂ ಪಾಣಿನಾಽ ಗ್ರಹೀತ್ 5.1.4.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಭಗವಂತನು ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದರು.
ಇತಿ ಸತ್ಕೃತ್ಯ ಸತತಂ ನರಂ ಚೈವ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಹೀಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಮಾನವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥಾಬ್ರವೀತ್ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಅಗ್ನಿಂ ತಂ ತು ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ನಂತರ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಭೃಗುಶ್ಚೈವಾಂಗಿರಾಃ ಪುತ್ರೌ ಭವಿತಾರೌ ನ ಸಂಶಯಃ
'ಭೃಗು ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸುವು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾಗುವರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ದ್ವಿಧಾ ಸಂಭಜ್ಯ ತೇನಾಗ್ನಿಂ ಸೃಷ್ಟೇರ್ಯಜ್ಞೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹಂಚಿದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾಽಗ್ನೀ ಸಮೇತೌ ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮನುನೋದಿತೌ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆ ಎರಡು ಅಗ್ನಿಗಳು ಒಂದಾಗಿ, ಅವನ ಆದೇಶದಿಂದ ಚಲನೆಗೆ ಬಂದವು.