ಯತೋಽಗ್ನಿರ್ವ್ಯಾಸ ತೇನೋಕ್ತೋ ಗಿರೌ ದುರ್ಗೇ ಮಹಾಮುನೇ
ಆಗ ಅಗ್ನಿಯು ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಪರ್ವತದಲ್ಲೂ, ದುರ್ಗದಲ್ಲೂ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಸೋಽಪಿ ಭಿನ್ನಃ ಸಮಾಹೂತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ಥಾನಲಿಪ್ಸಯಾ
ಅವನೂ ಸಹ ವಿಭಜನೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳದ ಆಸೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಸಂಸ್ಕೃತಾಂ ವಾಣೀಂ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಪ್ರಕಾಶಯ
ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ದ್ವಿಜರ ಸಂಸ್ಕೃತವಾದ ಮಾತನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾದ್ದ್ವಿಜಾತೇರ್ವಿಜ್ಞೇಯಾ ವಾಣೀ ಪುಣ್ಯಾ ಪ್ರಕಾಶಿತಾ
ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ವಿಜರ ಮಾತು ಶುದ್ಧವೂ ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದೂ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅನೃತಾಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸಾದಮಂಗಲ್ಯಾ ಹ್ಯಸಂಸ್ಕೃತಾ 5.1.4.
ಸುಳ್ಳು ಅಕ್ಷರಗಳ ಬಳಕೆಮೂಲಕ ಅವುಗಳು ಶುಭಕರವಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಹೂಯ ಭೂಯೋಽಕಾರಾಗ್ನಿಂ ಪ್ರಜಾಪತಿರಚಕ್ಷುಷಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ 'ಅ' ಅಕ್ಷರದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಅದನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಾಹ ವಹ್ನಿಸ್ತು ವಾಚೋಹಂ ಮುಖಮಸ್ಮಿ ಹೇ
ಅಗ್ನಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: "ನಾನು ಮಾತಿನ ಬಾಯಾಗಿದ್ದೇನೆ."
ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಮಾಹ ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ತೇಜಃಸ್ಥಾನಂ ಸಮೀಹಸೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: "ನೀನು ಪ್ರಕಾಶದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸಿರುವುದರಿಂದ—"
ಯಸ್ಮಾತ್ತೇಜಃ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ಚಕ್ಷುರ್ಭವತಿ ದುರ್ಬಲಮ್
ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಕಣ್ಣು ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ—
ಇಕಾರಮಥ ಸಂಭಿನ್ನಮಗ್ನಿಮಾಹ ಪಿತಾಮಹಃ
ನಂತರ 'ಇ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಪಿತಾಮಹನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯಸ್ಮಾಚ್ಛೀಘ್ರಂ ಮಹಾಸತ್ತ್ವ ಸೌಮ್ಯದೃಷ್ಟಿರಿಹಾಗತಃ
ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾದ ನೀನು, ಮೃದು ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ—
ಸಂಶೀತಾತ್ಮಾ ಶೀತರಶ್ಮಿಶ್ಚಂದ್ರಮಾಸ್ತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಶೀತ ಸ್ವಭಾವವೂ, ತಂಪಾದ ಕಿರಣಗಳೂ ಇರುವವನು ನೀನು ಚಂದ್ರನಾಗುವೆ.
ತರುಸ್ಥಃ ಸರ್ವತೇಜಾಂಸಿ ತೇಜಸಾಽಭಿಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಮರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೊಳೆಯುವೆ.
ಇಹೈಹೀತೀತಿ ಶಿರಸಿ ಸಮಾದಾಯ ನ್ಯವೇಶಯತ್
"ಇಲ್ಲಿ ಬಾ, ಇಲ್ಲಿ ಬಾ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅದನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು.
ಸ ಏವಂ ರೂಪವಾನಗ್ನಿರುಕಾರಾಗ್ನಿಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ 5.1.4.
ಹೀಗೆ ರೂಪವಂತನಾದ ಅಗ್ನಿ, 'ಉ' ಅಕ್ಷರದ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು.
ಭವಾಗ್ನಿರೂಪಂ ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಆ ಅಗ್ನಿ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಈ ಪರಮವಾದ ಮಾತನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಮಾಹ ಕತಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ತೇ ರೋಚತೇಽನಲ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: "ಅಗ್ನೇ, ನಿನಗೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳ ಇಷ್ಟವೋ?"
ಸ್ಥಾನಂ ನೈವಾಸ್ತಿ ತೇ ಭವ್ಯಂ ತತೋ ಹ್ಯೇವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹೀಗೆ ಆಗುವುದು.
ಲೋಕೇ ನಿತ್ಯಂ ಸಮಾಚಾರ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಿತಿಹೇತುಕಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸದಾ ಲೋಕದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಾರಣನಾಗಿ ನಡೆಯುವೆ.
ಯದಿಹ ತ್ವಂ ಮಹಾಜ್ವಾಲಾಭಾಭಿಃ ಕಲಿತಶೋಭನಃ ನ ಹ್ಯೇಷ ಧರ್ಮಶ್ಚೈವಾದ್ಯೋ ಮಾಯಾಮೋಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಹಾ ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಈ ಮೂಲ ಧರ್ಮವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆಸೆಯಿಂದ ಆಗಿದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸೋಽಗ್ನಿಃ ಪ್ರಜಜ್ವಾಲ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆಂದಾಗ, ಆ ಅಗ್ನಿ ಸಾವಿರಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯಿತು.
ಅಕಾರೇಕಾರ ಊಕಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಮಥ ದೃಷ್ಟವಾನ್
'ಅ', 'ಇ', 'ಉ' ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ನಂತರ ನೋಡಿದನು.
ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಭವಾಗ್ನಿನಾ ಸರ್ವಂ ತಿರ್ಯಗೂರ್ಧ್ವಮಧಸ್ತಥಾ
ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವುದನ್ನೂ ಭವದ ಬೆಂಕಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
ಚಿಂತಯಂತಂ ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಭೀತಂ ಚೈವ ವಿಶೇಷತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತೇಜೋನಿಧಿಂ ಚ ಸರ್ವೇಶಂ ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛನ್ಪ್ರಜಾಪತಿಃ 5.1.4.
ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಪ್ರಕಾಶದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಅರಿಯಲು ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು.
ಅದ್ಭುತಾನಾಂ ಪ್ರತಿಶ್ರೋತ್ರೇ ತೇಜಸಾ ನಿಧಯೇ ನಮಃ
ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರಕಾಶದ ಭಂಡಾರಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಬೀಜಂ ಯೋ ವಿಶ್ವಭಾವಾನಾಂ ಸಂಮೋಹನವಿಮೋಹನಮ್
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲರೂಪ, ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಮೋಹವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವನು.
ಊರ್ಧ್ವವಕ್ತ್ರ ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ಸತ್ತ್ವಾತ್ಮಕ ಧರಾತ್ಮಕ
ಮೇಲ್ನೋಟವಿರುವವನೆ, ಜೀವದ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಜಲಜೋತ್ಫುಲ್ಲಪತ್ರಾಕ್ಷ ಜಲದೇವ ಹುತಾಶನ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿದ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳವನೆ, ಮೇಘದೇವ, ಅಗ್ನಿದೇವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಜ್ಞಾಹುತಿಸಮಾಚಾರ ಯಜ್ಞರೂಪ ನಮೋನಮಃ
ಯಜ್ಞದ ರೂಪವನು, ಯಜ್ಞದ ಹೋಮ ಮಾಡುವವನು, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.