ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಲೋಕೇಽತ್ರ ನಾಮ ಖ್ಯಾತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದರಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ 'ಬ್ರಹ್ಮ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ಶಾಪವರಾವೇವಂ ಪುತ್ರಸೃಷ್ಟಿಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ಶಾಪವೂ ವರವೂ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸಮಿದ್ಯುಕ್ತೇನ ಹಸ್ತೇನ ಲಲಾಟಂ ಮಾರ್ಜತೋಽಭವತ್
ಹೋಮದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಕೈಯಿಂದ ತನ್ನ ನುಣುಪನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ತದನನ್ತರಮಾಸಾದ್ಯ ಉತ್ತತಾರ ಸುತೋಂಽತಿಕಾತ್
ಅದಾದಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ಮಗನು ಒಳಗಿಂದ ಹೊರಬಂದನು.
ಪಂಚವಕ್ತ್ರೋ ದಶಭುಜಃ ಶೂಲಚಾಪಾಸಿಶಕ್ತಿಮಾನ್
ಅವನಿಗೆ ಐದು ಮುಖಗಳು, ಹತ್ತು ಕೈಗಳು ಇದ್ದವು; ಅವನು ಶೂಲ, ಧನುಸ್ಸು, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ಸೇನ್ದುಃ ಕಪರ್ದಂ ಬಿಭ್ರಾಣಃ ಸಿಂಹಚರ್ಮಾಂಬರಂಧರಃ
ಅವನು ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ಜಟಾಮಂಡಲವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಸಿಂಹಚರ್ಮದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ನೀಲಲೋಹಿತನಾಮೇತಿ ಭವ ರುದ್ರ ಪಿನಾಕಧೃಕ್
ಭವ, ರುದ್ರ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ—ನೀನು ನೀಲಲೋಹಿತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗು.
ಸಪ್ತಾದೌ ಮಾನಸಾಞ್ಜಜ್ಞೇ ಸನಕಾದೀಂಸ್ತತೋಽಪರಾನ್ 5.1.2.
ಮೊದಲು ಅವನು ಸನಕನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಏಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ನಂತರ ಇತರರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಷ್ಟಭೇದಾನ್ಸುರಾನ್ಕೃತ್ವಾ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಂ ಚ ಪಂಚಧಾ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಐದು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸುರಾದಿಕಾ ಜಾತಾ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಪ್ಯಧಃ
ಸೃಷ್ಟಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಯಿತು; ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಕೆಳಗಿನವರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಽವದದ್ರುದ್ರಮಪೂಜ್ಯೋ ಹಿ ತ್ವಯಾ ಕೃತಃ
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಾನು ನಿನಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ ಎಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.'
ತಂ ನೀಲಲೋಹಿತಃ ಪ್ರೋಚೇ ಭವತಾ ನಾರ್ಚಿತೋ ಹ್ಯಹಮ್
ಆ ನಿಲಿಲೋಹಿತನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ಸತ್ಯ.'
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಽಭವನ್ಮೂಢೋ ರಜಸಾ ಚೋಪಬೃಂಹಿತಃ
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೋಹಗೊಂಡನು, ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಮತ್ತುಲ್ಯೋ ನಾಸ್ತಿ ವೈ ದೇವೋ ಯೇನ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರವರ್ದ್ಧಿತಾ
ನನ್ನಂತೆ ಸಮಾನನಾದ ದೇವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ಮೂಢಃ ಸ ಪಂಚಾಸ್ಯೋ ವಿರಂಚ್ಯೋಽಭವದ್ದರ್ಪಿತಃ
ಹೀಗೆ, ಮೋಹಗೊಂಡು ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಐದು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಹಂಕಾರಿಯಿಂದನು.
ದ್ವಿತೀಯಂ ವದನಂ ತಸ್ಯ ಋಗ್ವೇ ದಸ್ಯ ಪ್ರವರ್ತಕಮ್
ಅವನ ಎರಡನೇ ಮುಖವೇ ಋಗ್ವೇದದ ಮೂಲವಾಯಿತು.
ಸಾಂಗೋಪಾಂಗೇತಿಹಾಸಾಂಶ್ಚ ಸರಹಸ್ಯಾನ್ಸಸಂಗ್ರಹಾನ್
ಅದರ ಅಂಗ ಹಾಗೂ ಉಪಾಂಗಗಳು, ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಎಲ್ಲ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.
ತಸ್ಯಾಽಸುರಾಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ವಕ್ತ್ರಸ್ಯಾದ್ಭುತತೇಜಸಃ 5.1.2.
ಆ ಅದ್ಭುತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮುಖದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಸಪುತ್ರಾ ಅಪಿ ಸೋದ್ವೇಗಾ ಬಭೂವುರ್ನಷ್ಟ ಚೇತಸಃ
ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಕೂಡ ಅವರು ಆತಂಕಗೊಂಡರು, ಮನಸ್ಸು ಅಸ್ಥಿರವಾಯಿತು.
ಅಭಿಭೂತಮಿವಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯಮಾನಾ ಅವಿದ್ವಿಷಃ
ಶತ್ರುತ್ವವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ತಾವು ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.
ಗಚ್ಛಾಮ ಶರಣಂ ದೇವಂ ನಿಸ್ತೇಜಾ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ
'ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯು ಕುಂದಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತಂ ಭೀಮಮತ್ರ ದಕ್ಷ್ಯಾಮೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಾನ್ಯೇನ ಕೇನಚಿತ್ ಚಕ್ರುಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಪರಯಾ ಸ್ವರಸಂಪದಾ
'ನಾವು ಭಯಾನಕನಾದ ಅವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಪಡಿಸೋಣ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.' ಅವರು ಮಹೇಶನಿಗೆ ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ತುತಿ ರಚಿಸಿದರು.
ನಮಸ್ತೇ ದೇವದೇವೇಶ ಮಹೇಶ್ವರ ನಮೋನಮಃ
'ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ಮಹೇಶ್ವರ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.'
ನ ವಿದ್ಮಃ ಪರಮಂ ಮೂಢಾ ಮಹಿಮಾನಂ ತವಾತುಲಮ್
'ನಾವು ಮೋಹಗೊಂಡವರಾಗಿ ನಿನ್ನ ಅನನ್ಯವಾದ ಮಹಿಮೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದು.'
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಹೇತುಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ಸರ್ಜನೇ
'ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರಣ.'
ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನಾದೇವ ಮುಚ್ಯನ್ತೇ ಜಂತವೋಽಶುಭಾತ್
'ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ದುಷ್ಟಫಲದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.'
ಮೂರ್ತಯಸ್ತೇ ಮಹಾದೇವ ವ್ಯಾಪ್ತಮಾಭಿರಶೇಷತಃ
'ಮಹಾದೇವ, ನಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.'
ನಾವಬುಧ್ಯತಿ ಸರ್ವೇಶ ಸರ್ವಮೂರ್ತಿಧರೋ ಯತಃ ತ್ವಂ ಕರೋಷಿ ಯುಗಾವರ್ತಕಾಲೇ ಕಾಲೇ ಚ ದುಃಸಹಮ್ ।। 5.1.2.
'ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಾಗಿ, ಯುಗಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ದುಷ್ಟಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದರಿಂದ, ಯಾರಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ಪ್ರಸನ್ನವದನೋ ಭೂತ್ವಾ ದೇವೈಶ್ಚಾಪಿ ನಮಸ್ಕೃತಃ
ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿಟ್ಟು ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದರು.
ವಾಸಯನ್ಮೋಹನಾಮ್ನಾ ತು ಸಹ ದೇವೈರ್ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಮಹೇಶ್ವರನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೋಹನ ಎಂಬ ಆಕರ್ಷಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ವಾದ್ಯಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.