ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ನಮಃ ಶಿವಾಯಾಮಲಸತ್ತ್ವಚೇತಸೇ ಗುಣತ್ರಯಾತೀತವಿಸಾರಿತೇಜಸೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ವಭಾವದ, ಗುಣತ್ರಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅನಂತ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿರುವ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋಽ ಸ್ತು ತೇ ಸೃಷ್ಟಿವಿಧೌ ರಜೋಜುಷೇ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತೌ ಸತ್ತ್ವಮಧಿಷ್ಠಿತಾಯ ತೇ
ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ರಜೋಗುಣವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ವಗುಣವನ್ನು ಆಳುವವನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಅಶೇಷಭೂತಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಾ ಯ ವೈ ಪರಾತ್ಮರೂಪಾಯ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ವೈ
ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳೂ ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಮೀರಿ ಇರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಭೂತೋಯವಹ್ನ್ಯಮ್ಬರವಾಯುಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಾತ್ಮರೂಪಾಭಿರಿದಂ ತನೂಭಿಃ
ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ—ಇವುಗಳ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಯಾನೀಹ ತೇಜಾಂಸಿ ಜಗಂತಿ ಯಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಭವ್ಯಾನ್ಯಥ ಕಾರಣಾನಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಗಳು, ಜಗತ್ತುಗಳು, ಭೂತಗಳು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವವುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳೂ ಅವನಲ್ಲಿವೆ.
ಅನ್ತರ್ಹಿತ ಉವಾಚೇದಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಂಯಾಚ್ಯತಾಂ ವರಃ
ಅದು ಅಡಗಿದ್ದವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು.'
ಸ ವವ್ರೇ ಮನಸಾ ಪುತ್ರಂ ಭವಂ ಗೌರವಕಾರಣಾತ್
ಅವನು ಗೌರವದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭವನೆಂಬ ಮಗನನ್ನು ಬಯಸಿದನು.
ಯಸ್ಮಾನ್ಮಾಂ ಮನಸಾ ಪುತ್ರಂ ಚತುರ್ಮುಖ ಸಮೀಹಸೇ 5.1.2.
ನೀನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಮಗನಾಗಿ ಬಯಸಿರುವುದರಿಂದ,
ಅಯಾಚ್ಯಂ ಯಾಚಿತಂ ಯಸ್ಮಾನ್ಮಮಾಂಶೋ ನೀಲಲೋಹಿತಃ
ಯಾವುದನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿರುವುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಭಾಗವಾದ ನೀಲಲೋಹಿತನು ನಿನಗಾಗಲಿ.
ಅನ್ಯದ್ಯಸ್ಮಾತ್ಸ್ಮೃತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತ್ವಯಾಹಂ ಪಿತೃಭಾವತಃ
ನೀನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ನೆನೆಸಿರುವುದರಿಂದ,
ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಲೋಕೇಽತ್ರ ನಾಮ ಖ್ಯಾತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದರಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ 'ಬ್ರಹ್ಮ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ಶಾಪವರಾವೇವಂ ಪುತ್ರಸೃಷ್ಟಿಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ಶಾಪವೂ ವರವೂ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸಮಿದ್ಯುಕ್ತೇನ ಹಸ್ತೇನ ಲಲಾಟಂ ಮಾರ್ಜತೋಽಭವತ್
ಹೋಮದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಕೈಯಿಂದ ತನ್ನ ನುಣುಪನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ತದನನ್ತರಮಾಸಾದ್ಯ ಉತ್ತತಾರ ಸುತೋಂಽತಿಕಾತ್
ಅದಾದಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ಮಗನು ಒಳಗಿಂದ ಹೊರಬಂದನು.
ಪಂಚವಕ್ತ್ರೋ ದಶಭುಜಃ ಶೂಲಚಾಪಾಸಿಶಕ್ತಿಮಾನ್
ಅವನಿಗೆ ಐದು ಮುಖಗಳು, ಹತ್ತು ಕೈಗಳು ಇದ್ದವು; ಅವನು ಶೂಲ, ಧನುಸ್ಸು, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ಸೇನ್ದುಃ ಕಪರ್ದಂ ಬಿಭ್ರಾಣಃ ಸಿಂಹಚರ್ಮಾಂಬರಂಧರಃ
ಅವನು ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ಜಟಾಮಂಡಲವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಸಿಂಹಚರ್ಮದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ನೀಲಲೋಹಿತನಾಮೇತಿ ಭವ ರುದ್ರ ಪಿನಾಕಧೃಕ್
ಭವ, ರುದ್ರ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ—ನೀನು ನೀಲಲೋಹಿತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗು.
ಸಪ್ತಾದೌ ಮಾನಸಾಞ್ಜಜ್ಞೇ ಸನಕಾದೀಂಸ್ತತೋಽಪರಾನ್ 5.1.2.
ಮೊದಲು ಅವನು ಸನಕನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಏಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ನಂತರ ಇತರರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಷ್ಟಭೇದಾನ್ಸುರಾನ್ಕೃತ್ವಾ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಂ ಚ ಪಂಚಧಾ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಐದು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸುರಾದಿಕಾ ಜಾತಾ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಪ್ಯಧಃ
ಸೃಷ್ಟಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಯಿತು; ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಕೆಳಗಿನವರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಽವದದ್ರುದ್ರಮಪೂಜ್ಯೋ ಹಿ ತ್ವಯಾ ಕೃತಃ
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಾನು ನಿನಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ ಎಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.'
ತಂ ನೀಲಲೋಹಿತಃ ಪ್ರೋಚೇ ಭವತಾ ನಾರ್ಚಿತೋ ಹ್ಯಹಮ್
ಆ ನಿಲಿಲೋಹಿತನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ಸತ್ಯ.'
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಽಭವನ್ಮೂಢೋ ರಜಸಾ ಚೋಪಬೃಂಹಿತಃ
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೋಹಗೊಂಡನು, ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಮತ್ತುಲ್ಯೋ ನಾಸ್ತಿ ವೈ ದೇವೋ ಯೇನ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರವರ್ದ್ಧಿತಾ
ನನ್ನಂತೆ ಸಮಾನನಾದ ದೇವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ಮೂಢಃ ಸ ಪಂಚಾಸ್ಯೋ ವಿರಂಚ್ಯೋಽಭವದ್ದರ್ಪಿತಃ
ಹೀಗೆ, ಮೋಹಗೊಂಡು ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಐದು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಹಂಕಾರಿಯಿಂದನು.
ದ್ವಿತೀಯಂ ವದನಂ ತಸ್ಯ ಋಗ್ವೇ ದಸ್ಯ ಪ್ರವರ್ತಕಮ್
ಅವನ ಎರಡನೇ ಮುಖವೇ ಋಗ್ವೇದದ ಮೂಲವಾಯಿತು.
ಸಾಂಗೋಪಾಂಗೇತಿಹಾಸಾಂಶ್ಚ ಸರಹಸ್ಯಾನ್ಸಸಂಗ್ರಹಾನ್
ಅದರ ಅಂಗ ಹಾಗೂ ಉಪಾಂಗಗಳು, ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಎಲ್ಲ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.
ತಸ್ಯಾಽಸುರಾಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ವಕ್ತ್ರಸ್ಯಾದ್ಭುತತೇಜಸಃ 5.1.2.
ಆ ಅದ್ಭುತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮುಖದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಸಪುತ್ರಾ ಅಪಿ ಸೋದ್ವೇಗಾ ಬಭೂವುರ್ನಷ್ಟ ಚೇತಸಃ
ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಕೂಡ ಅವರು ಆತಂಕಗೊಂಡರು, ಮನಸ್ಸು ಅಸ್ಥಿರವಾಯಿತು.
ಅಭಿಭೂತಮಿವಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯಮಾನಾ ಅವಿದ್ವಿಷಃ
ಶತ್ರುತ್ವವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ತಾವು ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.