ಕೃತಾಂಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ಭವಭಕ್ತ್ಯಾನುಭಾವಿತಃ
ಅವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತ ನಿಂತನು.
ಮಹಾಕಾಲಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಮೋಹನಾಶನಮ್
ಮಹಾಕಾಲನ ಮಹಿಮೆ ಜೀವಿಗಳ ಮೋಹವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಭಗವನ್ಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮಹಾಕಾಲಸ್ಯ ಕಥ್ಯತಾಮ್
ಭಗವನ್, ಮಹಾಕಾಲನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
ಫಲಂ ಯಥಾತ್ರ ವಸತಾಂ ಮೃತಾನಾಂ ಚ ಗತಿರ್ಯಥಾ
ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಮೃತರಿಗೆ ಯಾವ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಕಥಮೇತತ್ಸ್ಮಶಾನಂ ಚ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯಥಾ ತಥಾ
ಈ ಶ್ಮಶಾನವನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಹೇಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ? ಅದು ಹೇಗೆ ಆಯಿತು?
ಯಸ್ಮಾತ್ಸ್ಥಾನಂ ಚ ಮಾತೄಣಾಂ ಪೀಠಂ ತೇನೈವ ಕಥ್ಯತೇ ।। 5.1.1.
ಮಾತೃಗಳ ಪೀಠವೆಂದು ಇದನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಅದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ.
ಮೃತಾಃ ಪುನರ್ನ ಜಾಯಂತೇ ತೇನೇದಮೂಷರಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಮೃತರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬಂಜರು ಸ್ಥಳವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಮಾದಿಷ್ಟಂ ಹಿ ಭೂತಾನಾಂ ಸ್ಮಶಾನಮತಿವಲ್ಲಭಮ್
ಶ್ಮಶಾನವು ಭೂತಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದುದರಿಂದ.
ಏಕಾಮ್ರಕಂ ಭದ್ರಕಾಲಂ ಕರವೀರವನಮೇವ ಚ
ಏಕಾಂಬ್ರ, ಭದ್ರಕಾಲ, ಹಾಗೂ ಕರವೀರವನವೂ.
ಭರಥಂ ಚೈವ ಕೇದಾರಂ ದಿವ್ಯಂ ರುದ್ರಮಹಾಲಯಮ್
ಭರತ, ಕೇದಾರ, ಮತ್ತು ದಿವ್ಯವಾದ ರುದ್ರಮಹಾಲಯವೂ.
ರಮತೇ ಭಗವಾನೇಷು ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಸರ್ವದಾ
ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಭಗವಂತನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯಾ ದಶಗುಣಂ ವ್ಯಾಸ ಮಹಾಕಾಲವನೋತ್ತಮಮ್
ವ್ಯಾಸ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಮಹತ್ವವು ಮಹಾಕಾಲವನಕ್ಕೆ ಇದೆ.
ಪ್ರಭಾಸಮುತ್ತಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮಾದ್ಯಂ ಪಿನಾಕಿನಃ
ಪ್ರಭಾಸವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥ, ಪಿನಾಕಧಾರಿಯ ಮೊದಲ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಾದಪ್ಯುತ್ತಮಂ ವ್ಯಾಸ ಪುಣ್ಯಾ ವಾರಾಣಸೀ ಮತಾ
ಆದುದರಿಂದ, ವ್ಯಾಸ, ವಾರಾಣಸಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಕಾಲವನಂ ಗುಹ್ಯಂ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಂ ತಥೋಷರಮ್ 5.1.1.
ಮಹಾಕಾಲವನವು ಗುಪ್ತವಾದುದು, ಸಾಧಕರ ಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಹೌದು, ಅಲ್ಲದೆ ಒಣಗಿದ ಸ್ಥಳವೂ ಆಗಿದೆ.
ಸರ್ವತಸ್ತು ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಮಹಾಕಾಲವನಂ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಮಹಾಕಾಲವನವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಂಚೈಕತ್ರ ನ ಲಭ್ಯಂತೇ ಮಹಾಕಾಲಪುರಾದೃತೇ
ಮಹಾಕಾಲಪುರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಆ ಐದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಲಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಗ್ನಿರ್ನ ವಾಯುರಾದಿತ್ಯೋ ನ ಭೂಮಿರ್ನ ದಿಶೋ ನಭಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಗಾಳಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನೂ ಇಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಆಕಾಶವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ನ ಜ್ಯೋತಿರ್ನ ದ್ಯೌರ್ನೇಂದುರ್ಗ್ರಹಾ ಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಬೆಳಕೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಗ್ರಹಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಚಂದ್ರನೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರಾಂಸಿ ನೈವ ಗಿರಯೋ ನಾಪಗಾ ನಾಬ್ಧಯಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸರೋವರಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಬೆಟ್ಟಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ನದಿಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಸಮುದ್ರಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ತದೈಕೋ ಹಿ ಮಹಾಕಾಲೋ ಲೋಕಾನುಗ್ರಹಕಾರಣಾತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾಕಾಲನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದನು.
ಸೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ಸ ಮಹಾಕಾಲಃ ಕರೇ ಕಾಮಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಮಹಾಕಾಲನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಾಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಕಲಲಂ ಬುದ್ಬುದಂ ಭೂತ್ವಾ ತವಿವೇಗವಿವರ್ದ್ಧಿತಮ್
ಅದು ಒಂದು ಹಣ್ಣು, ಬುಬ್ಬುಳಿಯಂತೆ ಆಗಿ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯಿತು.
ಕರೇಣ ತಾಡಿತಂ ತದ್ಧಿ ಬಭೂವ ದ್ವಿದಲಂ ಮಹತ್
ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಅದು ಹೊಡೆದಾಗ, ಅದು ದೊಡ್ಡ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಯಿತು.
ಮಧ್ಯೇಽಭವತ್ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪಂಚವಕ್ತ್ರಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ
ಆಗ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐದು ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರकटನಾದನು.
ಕುರು ಸೃಷ್ಟಿಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ವಿಚಿತ್ರಾಂ ಮದನುಗ್ರಹಾತ್
ಮಹಾಬಾಹುವಾದವನೇ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು.
ಪ್ರೇರ್ಯಮಾಣೋಽಪಿ ವೈ ಸ್ರಷ್ಟುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವಮಚಿಂತಯತ್ 5.1.2.
ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರೇರಿತನಾದರೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತಪಸಾ ದೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಾದಾದ್ವೇದಂ ಷಡಂಗಕಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಷಡಂಗ ವೇದವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ತಪಸಾಽತಿಷ್ಠದಾ ಭೂಯಃ ಸಮಾರಾಧಯಿತುಂ ಭವಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ಭವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಕುಳಿತನು.