ಸಮ್ಯಕ್ಛ್ರದ್ಧಾಸಮೋಪೇತಾ ತತಸ್ತುಷ್ಟೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಮಹಾದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ತಸ್ಮಾತ್ಕಟೇಶ್ವರಾಖ್ಯಾ ಚ ಲೋಕೇ ಚಾಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದರಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುವುದು.
ಯಾ ನಾರೀ ಪತಿನಾ ಮುಕ್ತಾ ಸಪತ್ನೀದುಃಖದುಃಖಿತಾ ಸುತಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಪನ್ನಾ ಭರ್ತೃಪ್ರಾಣಸಮಾ ತಥಾ
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಗಂಡನಿಂದ ಬಿಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸಹಪತ್ನಿಯ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಗಂಡನನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣದಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ—
ಗಂಗಯಾರಾಧಿತೋ ದೇವ ಏವಮೇವ ವರಂ ದದೌ
ಅಂತಹಳಿಗೆ, ಗಂಗೆಯಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಭಜಿಸಿದವರಿಗೆ, ದೇವರು ಅದೇ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿಶೇಷತಶ್ಚ ನಾರೀಭಿಃ ಸಪತ್ನೀದೋಷಹಾನಿದಮ್ 7.3.62.
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ, ಸಹಪತ್ನಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಇದು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಭಾಸಖಣ್ಡೇ ತೃತೀಯೇಽರ್ಬುದಖಂಡೇ ಕಟೇಶ್ವರಗಂಗೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ದ್ವಿಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಎಂಭತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, 'ಕಟ್ಟೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಗಂಗೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯುಳ್ಳದು, ಏಳನೇ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೂರನೇ ಅರ್ಬುದಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ.
ಅರ್ಬುದಸ್ಯ ಮಹಾರಾಜ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಹಿ ಸಮಾಸತಃ
ಅರ್ಬುದ ಪರ್ವತದ ಮಹಿಮೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ವಿಸ್ತರೇಣ ಚ ಸಂಖ್ಯಾ ಸ್ಯಾದಪಿ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ ಪದೇಪದೇ ಗೃಹಾಣ್ಯೇವ ನಿರ್ಮಿತಾನಿ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೂ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ನ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ನ ಸಾ ಸಿದ್ಧಿರ್ನ ಸ ವೃಕ್ಷೋ ಮಹೀಪತೇ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅರ್ಬುದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತೀರ್ಥ, ಸಿದ್ಧಿ, ಮರಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದವು ಇಲ್ಲ.
ಯೇ ವಸಂತಿ ಮಹಾರಾಜ ಸುರಮ್ಯೇಽರ್ಬುದಪರ್ವತೇ
ಅರ್ಬುದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವವುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದವು ಇಲ್ಲ, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಕಿಂ ತಸ್ಯ ಜೀವಿತೇನಾರ್ಥಃ ಕಿಂ ಧನೈಃ ಕಿಂ ಜಪೈರ್ನೃಪ
ಅವನಿಗೆ ಜೀವಿತಕ್ಕೂ, ಧನಕ್ಕೂ, ಜಪಕ್ಕೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ, ಮಹಾರಾಜನೇ—
ಅಪಿ ಕೀಟಪತಂಗಾ ಯೇ ಪಶವಃ ಪಕ್ಷಿಣೋ ಮೃಗಾಃ
ಅಲ್ಲಿರುವ ಕೀಟಗಳು, ಪಟಂಗಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮೃಗಗಳು—
ತಸ್ಮಿನ್ಮೃತಾ ಮಹಾರಾಜ ನಿಷ್ಕಾಮಾಃ ಕಾಮತೋಽಪಿ ವಾ
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಾಗಲಿ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಆಗಲಿ—
ಯಶ್ಚೈತಚ್ಛುಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ—
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಯಾತ್ರಾಂ ತತ್ರ ಸಮಾಚರೇತ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಭಾಸಖಣ್ಡೇ ತೃತೀಯೇಽರ್ಬುದಖಂಡೇಽರ್ಬುದಖಣ್ಡಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಫಲಶ್ರುತಿವರ್ಣನಂನಾಮ ತ್ರಿಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಎಂಭತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, 'ಅರ್ಬುದ ಮಹಿಮೆ ಶ್ರವಣದ ಫಲ' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯುಳ್ಳದು, ಏಳನೇ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೂರನೇ ಅರ್ಬುದಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ.
ಶ್ರೀಜಗದಂಬಾಯೈ ನಮಃ ಅಥಾವನ್ತ್ಯಖಣ್ಡೇಽವನ್ತೀಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪ್ರಾರಭ್ಯತೇ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಸ್ರಷ್ಟಾರೋಽಪಿ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪ್ರಬಲಭವಭಯಾದ್ಯಂ ನಮಸ್ಯಂತಿ ದೇವಾ ಯೋ ಹ್ಯವ್ಯಕ್ತೇ ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ ಪ್ರವಿಹಿತಮನಸಾಂ ಧ್ಯಾನಯುಕ್ತಾತ್ಮನಾಂ ಚ
ಶ್ರೀ ಜಗದಂಬೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈಗ ಅವಂತಿ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಅವಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಸನು ಹೀಗೆಂದನು: ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರೂ ಭವ ಭಯದಿಂದ, ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದವರು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ದೇವರಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಥ್ಯಂತಾಂ ತಾನಿ ಯತ್ನೇನ ಶ್ರದ್ಧಾ ಯೇಷು ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆಯೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಅಸ್ತಿ ಲೋಕೇಷು ವಿಖ್ಯಾತಾ ಗಂಗಾ ತ್ರಿಪಥಗಾ ನದೀ
ಈಶ್ವರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಗಂಗೆಯು, ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಯಾಗಿ ಇದೆ.
ತಪನಸ್ಯ ಸುತಾ ದೇವೀ ಯಮುನಾ ಲೋಕಪಾವನೀ
ತಪನನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಯಮುನಾದೇವಿಯು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವಳಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ.
ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾ ವಿತಸ್ತಾ ಚ ನರ್ಮದಾಽಮರಕಣ್ಟಕೇ
ಚಂದ್ರಭಾಗಾ, ವಿತಸ್ತಾ ಮತ್ತು ಅಮರಕಂಟಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ನರ್ಮದಾ ನದಿಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಕೇದಾರಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಚೈವ ತಥಾ ಕಾಯಾವರೋಹಣಮ್
ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆದಾರ, ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಕಾಯಾವರೋಹಣ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.
ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಶ್ರೀಮಹಾಕಾಲಃ ಪಾಪೇನ್ಧನಹುತಾಶನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಂತಿರುವ ಶ್ರೀ ಮಹಾಕಾಲನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭುಕ್ತಿದಂ ಮುಕ್ತಿದಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕಲಿಕ ಲ್ಮಷನಾಶನಮ್
ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಕಲಿಯುಗದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಿದ್ಯನ್ತೇ ಯಾನಿ ಲಿಂಗಾನಿ ಸಂತಿ ವೈ
ಯಾವೆಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವೋ, ಯಾವೆಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೋ,
ತಾನ್ಯಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ ।। 5.1.1.
ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿಯಿದೆ; ನನ್ನ ಕುತೂಹಲ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಮಾದ್ಯಂ ಮಹಾದೇವಿ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಮಹಾದೇವಿಯೆ, ಮೊದಲನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಮೇರೋಃ ಸಂನಿಧಾನೇ ಚ ಶಿಖರಂ ರತ್ನಚಿಹ್ನಿತಮ್
ಶ್ರೀಮೇರುಪರ್ವತದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಒಂದು ಶಿಖರ ಇದೆ.
ವಿಚಿತ್ರಧಾತುಭಿಶ್ಚಿತ್ರಂ ಸ್ವಚ್ಛಸ್ಫಟಿಕವೇದಿಕಮ್
ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ; ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಸ್ಫಟಿಕದ ವೇದಿಕೆಯು ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಮೃಗನಾಗೇನ್ದ್ರಸಂಯುಕ್ತಂ ಗಜಯೂಥಸಮಾಕುಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹಿರಿತನದ ಹಂದಿಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ತುಂಬಿವೆ.