ತತಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವೇಂದ್ರನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ತೀರ್ಥಂ ವಿನಾ ಧ್ರುವಂ ವೃದ್ಧಿಸ್ತೇಜಸೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತೇಜಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತಸ್ತೀರ್ಥಾನ್ಯನೇಕಾನಿ ಭ್ರಾಂತ್ವಾ ಶಕ್ರೋ ನರಾಧಿಪ ಸ್ನಾನಂ ಚಕ್ರೇ ತತಃ ಶ್ರಾನ್ತೋ ಮಹೌಜಾಃ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ
ಆಮೇಲೆ ಶಕ್ರನು, ರಾಜನಾದವನು, ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಶ್ರಮದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು.
ದುರ್ಗನ್ಧೇನ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಸ್ತತೋ ದೇವೈಃ ಸಮಾವೃತಃ
ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದರು.
ಯೇಽತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಶಕ್ರೋಚ್ಛ್ರಯೇ ಸದಾ ಸುಶ್ರೀಕಾಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಸದಾ ಜನ್ಮನಿಜನ್ಮನಿ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಶಕ್ರನ ಅನುಗ್ರಹ ದೊರೆತಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅವರು ಪ್ರತಿಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಸುಶ್ರೀಯುತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಭಾಸಖಣ್ಡೇ ತೃತೀಯೇಽರ್ಬುದಖಂಡೇ ಮಹೌಜಸತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವವರ್ಣನಂನಾಮೈಕೋನಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಎಂಭತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಳನೇ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೂರನೇ ಅರ್ಬುದಖಂಡದಲ್ಲಿ 'ಮಹೌಜಸ ತೀರ್ಥದ ಪ್ರಭಾವ' ಎಂಬ ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತೋ ನರಃ ಸಮ್ಯಗಿಷ್ಟಂ ಫಲಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಸೀತ್ಪುರಾ ನಿಮಿರ್ನಾಮ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಸೂರ್ಯವಂಶಜಃ
ಹಿಂದೆ ಸೂರ್ಯವಂಶದ ನಿಮಿ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಇದ್ದನು.
ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅವನು ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಉಳಿದನು.
ಚಕ್ರುರ್ಧರ್ಮಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ರಾಜರ್ಷೀಣಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಅವರು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಕಥಾಂತೇ ಚ ಲೋಮಶೋ ನಾಮ ಸನ್ಮುನಿಃ
ಆ ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಮಶ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಮಹರ್ಷಿ ಬಂದನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪಾರ್ಥಿವೋ ರಾಜನ್ನಿಮಿಃ ಪರಮದುರ್ಮನಾಃ
ಅದು ಕೇಳಿದ ರಾಜನಾದ ನಿಮಿಗೆ ತುಂಬ ದುಃಖವಾಯಿತು.
ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ತಂ ವಿಪ್ರಮಸ್ತ್ಯುಪಾಯೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಆಗ ಅವನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.'
ಲೋಮಶ ಉವಾಚ ದಯಾ ಮೇ ನೃಪ ಸಞ್ಜಾತಾ ತ್ವಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದುಃಖಿತಂ ಭೃಶಮ್
ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ಉಂಟಾಯಿತು.'
ಅತ್ರೈವ ಚಾನಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪೋದ್ಭವಾನಿ ಚ
ಇಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ನಾನು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತರುವೆನು.
ಸ್ನಾನಂ ಕುರು ಮಹಾರಾಜ ಹ್ಯೇಕೀಭೂತೇಷು ತತ್ರ ಚ 7.3.60.
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದಾಗಿ ಬೆರೆದು ಇರುವ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ವಿಪ್ರರ್ಷಿರ್ಧ್ಯಾನಂ ಚಕ್ರೇ ಸಮಾಹಿತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದನು.
ಪ್ರತ್ಯಯಾರ್ಥಂ ಚ ರಾಜರ್ಷೇ ಜಂಬೂವೃಕ್ಷೋ ವ್ಯಜಾಯತ
ನಿನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜರ್ಷಿಯೇ, ಅಲ್ಲೇ ಒಂದು ಜಂಬೂ ಮರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಸದೇಹಶ್ಚ ಗತಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಾದನನ್ತರಮ್
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವನು ದೇಹ ಸಮೇತ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಕನ್ಯಾಗತೇ ರವೌ ತತ್ರ ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಸೂರ್ಯನು ಕನ್ಯಾ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾನ್ದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡೇ ತೃತೀಯೇಽರ್ಬುದಖಣ್ಡೇ ಜಂಬೂತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವವರ್ಣನಂನಾಮ ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದೇ ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೂರನೇ ಅರ್ಬುದಖಂಡದಲ್ಲಿ ಜಂಬೂತೀರ್ಥ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಅರವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಯೇನ ಗಂಗಾ ಧೃತಾ ರಾಜನ್ನಿಪತನ್ತೀ ನಭಸ್ತಲಾತ್
ರಾಜನೇ, ಆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಯಾರು ಹಿಡಿದರೋ—
ಆಹೂತಾ ದೇವ ದೇವೇನ ಹ್ಯಚಲೇಶ್ವರರೂಪಿಣಾ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು, ಅಚಲೇಶ್ವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ತತ್ರ ಯಃ ಕುರುತೇ ಸ್ನಾನಮಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾನ್ದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಭಾಸಖಣ್ಡೇ ತೃತೀಯಽರ್ಬುದಖಣ್ಡೇ ಗಂಗಾಧರತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ವರ್ಣನಂನಾಮೈಕಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದೇ ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೂರನೇ ಅರ್ಬುದಖಂಡದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾಧರತೀರ್ಥ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಅರವತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ತಥಾ ಗಂಗೇಶ್ವರಂ ಚಾನ್ಯದ್ಗಙ್ಗಯಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಸ್ವಯಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಗಂಗೆಯೇ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಗಂಗೇಶ್ವರವೂ ಇದೆ.
ಪುರಾ ಸಮಭವದ್ಯುದ್ಧಮುಮಾಯಾಃ ಸಹ ಗಂಗಯಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಮಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ನಡುವೆ ಒಂದು ಯುದ್ಧ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಯಯಾ ಸಂಪೂಜಿತಃ ಶಂಭುಃ ಶೀಘ್ರಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ದರ್ಶನಮ್
ಯಾರನ್ನು ಗಂಗೆಯು ಪೂಜಿಸಿದಳೋ, ಆ ಶಂಭು ಅವರು ಬೇಗನೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಏವಮುಕ್ತಾ ತತೋ ಗಂಗಾ ಸತ್ವರೈತ್ಯಾತ್ರ ಪರ್ವತೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಗಂಗೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಆ ಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬಂತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗೌರ್ಯಾಥ ಕಟಕಂ ಪರ್ವತಸ್ಯ ಮನೋಹರಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಗೌರಿಯವರ ಆ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಶಿಬಿರವನ್ನು ನೋಡಿ—