ಏಕೈವಾತ್ರ ಪ್ರಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಶ್ರದ್ಧಾ ವಾಽವ್ಯಭಿಚಾರಿಣೀ
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಬೇಕಾದ್ದು ಎಂದರೆ, ತಪ್ಪದೆ ನಂಬಿಕೆ ಇರಬೇಕು.
ಪೂಜಯಿಷ್ಯತಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಪೂರ್ಣಿಮಾದಿನೇ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಯಾರು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ತು ಮಿಷ್ಟಾನ್ನೇನ ಸ್ವಶಕ್ತಿತಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಧುರವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಪದಂ ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸಮಾಗತಾಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪದಂ ಪೂಜ್ಯಂ ನರೋತ್ತಮ
ಆದುದರಿಂದ, ಮಾನ್ಯರೆ, ಈ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ಯತ್ಕೌತೂಹಲಂ ರಾಜನ್ಮಹದ್ದೃಷ್ಟಂ ಮಹಾದ್ಭುತಮ್
ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ನೋಡಲಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ.
ಆಯಾಮವಿಸ್ತರೇಣಾಽಪಿ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕೃತಯುಗೇ ನೃಪ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ತತಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ರಕ್ತವರ್ಣಂ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ಆಮೇಲೆ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿತು.
ದ್ವಾಪರೇ ಕಪಿಲಂ ತಚ್ಚ ಲಘುಮಾತ್ರಂ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ 7.3.53.
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿಯೂ ಚಿಕ್ಕ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡೇ ತೃತೀಯೇಽರ್ಬುದಖಂಡೇ ಬ್ರಹ್ಮಪದೋತ್ಪತ್ತಿಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ತ್ರಿಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ 'ಬ್ರಹ್ಮನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಎಂಟುಸಾವಿರ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಳನೇ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೂರನೇ ಅರ್ಬುದಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತತ್ಸಮಾನೀತಂ ಪರ್ವತೇಽರ್ಬುದಸಂಜ್ಞಕೇ
ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಅರ್ಬುದ ಎಂಬ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತರಿಸಲಾಯಿತು.
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಪುರಾ ಸತ್ರೇ ವರ್ತ್ತಮಾನೇ ನರಾಧಿಪ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನೇ,
ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತಂ ಮಹಾರಾಜ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಽವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮನಾ ವಂದಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲೇ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅಪ್ರಕಟ ಜನನಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದನು: 'ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ಪ್ರಸ್ಥಿತಃ ಪುಷ್ಕರಂ ಪ್ರತಿ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪುಷ್ಕರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಸ ವಿನಾ ನ ತ್ವಯಾ ದೇವ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ದೇವಾ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು.
ತಸ್ಮಾದಾನಯ ಚಾತ್ರೈವ ಪದ್ಮಯೋನೇ ತ್ರಿಪುಷ್ಕರಮ್ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಕುರು ದೇವೇಶ ಸತ್ರೇ ಚಾಸ್ಮಿನ್ದಯಾನಿಧೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಪದ್ಮಯೋನಿಯೇ, ಅವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ತ್ರಿಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ನೀಡು, ದಯೆಯ ಸಮುದ್ರನೇ.
ಏವಮುಕ್ತೋ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕ ಪಿತಾಮಹಃ ಪುಷ್ಕರತ್ರಿತಯಂ ಚಾಗಾತ್ಸುಪುಣ್ಯೇ ಸಲಿಲಾಶಯೇ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಜಲಾಶಯಗಳಾದ ಮೂರು ಪುಷ್ಕರಗಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ತತಃಪ್ರಭೃತಿ ಸಂಜಾತಮರ್ಬುದೇಽಸ್ಮಿಂಸ್ತ್ರಿಪುಷ್ಕರಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅರ್ಬುದದಲ್ಲಿ ಆ ಮೂರು ಪುಷ್ಕರಗಳು ಉದಯವಾದವು.
ತತ್ರ ಯಃ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ,
ತಸ್ಯ ಚೋತ್ತರದಿಗ್ಭಾಗೇ ಸಾವಿತ್ರೀಕುಣ್ಡಮುತ್ತಮಮ್ 7.3.54.
ಆ ಸ್ಥಳದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಾವಿತ್ರಿ ಕುಂಡ ಇದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಭಾಸಖಣ್ಡೇ ತೃತೀಯೇಽರ್ಬುದಖಂಡೇ ತ್ರಿಪುಷ್ಕರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಚತುಷ್ಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಎಂಟುಸಾವಿರ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಳನೆಯ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೂರನೆಯ ಅರ್ಬುದಖಂಡದಲ್ಲಿ 'ತ್ರಿಪುಷ್ಕರ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಸ್ನಾತೋ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗಣಾಧೀಶತ್ವಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗಣಾಧಿಪತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪುರಾ ಹತ್ವಾಂಽಧಕಂ ದೈತ್ಯಂ ಸಗಣೋ ವೃಷಭಧ್ವಜಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೃಷಭಧ್ವಜನು ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಧಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಚತುರ್ದ್ದಶ್ಯಾಂ ಮಹಾರಾಜ ಯಸ್ತತ್ರ ಕುರುತೇ ನರಃ
ರಾಜನೇ, ಚತುರ್ಧಶಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಭಾಸಖಣ್ಡೇ ತೃತೀಯೇಽರ್ಬುದಖಣ್ಡೇ ರುದ್ರಹ್ರದಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಪಞ್ಚಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಎಂಟುಸಾವಿರ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಳನೆಯ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೂರನೆಯ ಅರ್ಬುದಖಂಡದಲ್ಲಿ 'ರುದ್ರಹೃದ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಐವತ್ತೈದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಗುಹಾಮಧ್ಯೇ ಗತಂ ಲಿಂಗಂ ಸಿದ್ಧೈಃ ಸಂಪೂಜಿತಂ ಪುರಾ
ಗುಹೆಯೊಳಗೆ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸಿದ ಲಿಂಗವಿದೆ.
ಯಂಯಂ ಕಾಮಮಭಿಧ್ಯಾಯ ಸಂಪೂಜಯತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾವ ಮಾನವನು ಯಾವ ಆಸೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೋ,
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡೇ ತೃತೀಯೇಽರ್ಬುದಖಣ್ಡೇ ಗುಹೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಷಟ್ಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಎಂಟುಸಾವಿರ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಳನೆಯ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೂರನೆಯ ಅರ್ಬುದಖಂಡದಲ್ಲಿ 'ಗುಹೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಅರವತ್ತಆರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ದೃಷ್ಟೇ ನರೋಭೀಷ್ಟೈರ್ನ ವಿಯುಜ್ಯೇತ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಯಾವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಪೂರ್ವಂ ಶಚೀ ರಾಜನ್ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ದುಃಖಸಂಯುತಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜನೇ, ಶಚಿದೇವಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.