ಯಾವತ್ಕಾಲೇನ ಹಂಸಸ್ತೇ ಯೋಜನಂ ಸಂಪ್ರಗಚ್ಛತಿ
ಹಂಸನು ಒಂದು ಯೋಜನ ದೂರ ಹಾರುವಷ್ಟು ಕಾಲ,
ತಸ್ಮಾನ್ನಿವರ್ತನಂ ಯುಕ್ತಂ ಮಮ ವಾಕ್ಯೇನ ತೇ ವಿಭೋ 7.3.34.
ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೀನು ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಮಹಾಪ್ರಭು.
ತತೋ ಹೃಷ್ಟಮನಾ ಭೂತ್ವಾ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತಾಂ ಚತುರ್ಮುಖಃ ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ತಾಂ ವಿಷ್ಣೋರೇಷಾ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಮೂರ್ಧತಃ
ಆಮೇಲೆ, ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು; ಅದು ಲಿಂಗದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಬಂದದ್ದು.
ಮಯಾಽಽನೀತಾ ಶುಭಾ ಮಾಲಾ ಲಬ್ಧಶ್ಚಾಂತಂ ಚತುರ್ಭುಜ
ಆ ಶುಭ ಹಾರವನ್ನು ನಾನು ತಂದೆ, ನಾಲ್ಕುಭುಜನಾದವನು ಅದರ ಕೊನೆಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ನಾಹಂ ಶಕ್ತಃ ಪರಂ ಪಾರಂ ಗಂತುಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಥಂಚನ
ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅದರ ಪರಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ.
ಯದಿ ತ್ವಯಾಽಸ್ಯ ಪರ್ಯಂತೋ ಲಬ್ಧೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಥಂಚನ
ನೀನು ಹೇಗಾದರೂ ಇದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ,
ನಾನ್ಯಥಾ ಚಾಸ್ಯ ಪರ್ಯಂತೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಕೇನ ಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡಲಾಗದು.
ಕೋಪಂ ಚಕ್ರೇ ಮಹಾರಾಜ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪ್ರತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮಹಾರಾಜನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಅಥಾಹ ದರ್ಶನಂ ಗತ್ವಾ ಧಿಗ್ಧಿಗ್ವ್ಯರ್ಥಪ್ರಜಲ್ಪಕ
ನಂತರ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹಾಯ್, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನಿಗೆ ನಾಚಿಕೆ!'
ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವಯಾ ಮೃಷಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಮ ಪರ್ಯಂತದರ್ಶನಮ್
ನೀನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ನನ್ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡೆನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ,
ಯೇ ಚ ತ್ವಾಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾನವಾ ಮೋಹ ಸಂಯುತಾಃ
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರೋ,
ಕೇತಕ್ಯಾ ಚ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ಸುದುಷ್ಟಯಾ 7.3.34.
ಅದೆಯೇ ರೀತಿ, ಕೆತಕಿಯೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ದುಷ್ಟಳಿಂದ,
ಏವಂ ಶಾಪೋ ತಯೋರ್ದತ್ತ್ವಾ ದೇವಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಕೇಶವಮ್
ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಶಾಪಕೊಟ್ಟು, ದೇವರು ಕೇಶವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸತ್ಯಸಂಭಾಷಣಾದೇವ ವರಂ ವರಯ ಸುವ್ರತ
ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಆಯ್ಕೆಮಾಡು.
ನ ಚಾಪುಣ್ಯವತಾಂ ದೇವ ತ್ವಂ ತುಷ್ಟಿಮಧಿಗಚ್ಛಸಿ
ದೇವರೇ, ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷ ಸಿಗದು.
ಲಿಂಗಮೇತದನಂತಾಖ್ಯಂ ಲಘುತಾಂ ನಯ ಮಾ ಚಿರಮ್
ಅನಂತ ಎಂಬ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಹಗುರಮಾಡು.
ಅಬ್ರವೀತ್ಕೇಶವಂ ಭೂಯಃ ಶೃಣು ವಾಕ್ಯಮಿದಂ ಹರೇ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವರು ಕೇಶವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು, ಹರಿಯೇ.'
ಏತನ್ಮೇಧ್ಯತಮೇ ದೇಶೇ ಲಿಂಗಂ ಸ್ಥಾಪಯ ಮೇ ಹರೇ
ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸು, ಹರಿಯೇ.
ಮಮ ತೇಜೋವಿನಿರ್ದಗ್ಧಃ ಕೃಷ್ಣತ್ವಂ ಹಿ ಯತೋ ಗತಃ
ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಸುಟ್ಟು ಕಪ್ಪಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಕೃಷ್ಣಕೃಷ್ಣೇತಿ ತೇ ನಾಮ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಮಾನವಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಮಾನವನೇ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು 'ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ' ಎಂದು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸು.
ವಾಸುದೇವೋಽಪಿ ತಲ್ಲಿಂಗಂ ಗೃಹೀತ್ವಾಽರ್ಬುದಪರ್ವತೇ
ವಾಸುದೇವನು ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅರ್ಬುದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.
ಕೃಷ್ಣತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಜಾತಂ ನಾಮ್ನಾ ಹಿ ಧರಣೀತಲೇ 7.3.34.
ಅದರಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 'ಕೃಷ್ಣತೀರ್ಥ' ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಹ್ರದೇ ಪುಣ್ಯೇ ತಲ್ಲಿಂಗಂ ಪಶ್ಯತೇ ತು ಯಃ
ಯಾರು ಆ ಪುಣ್ಯ ಕೃಷ್ಣಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—
ತಥಾ ಚ ಸರ್ವದಾನಾನಾಂ ನಿಷ್ಕಾಮಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಫಲಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲವನ್ನು ನಿರ್ಲೋಭದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ಸಮಾಚರೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಮಹಾರಾಜ ನಿರಾಹಾರೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ—
ಪ್ರಭಾತೇ ಕುರುತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಯಸ್ತು ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ತಿಲಾನ್ಕೃಷ್ಣಾನ್ನರಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ—
ದರ್ಶನಾದೇವ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕೃಷ್ಣತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮಾನವಃ
ರಾಜೇಂದ್ರನೇ, ಕೃಷ್ಣತೀರ್ಥವನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಮಾನವನಿಗೆ—
ಮಾಮುಹ್ರದಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತಸ್ಮಿನ್ಪರ್ವತರೋಧಸಿ
ಆ ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಅದು 'ಮಾಮುಹ್ರದ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.