ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದ್ದಶ್ಯಾಂ ಜಾಗರಂ ತಸ್ಯ ಚಾಗ್ರತಃ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು, ಅದರ ಮುಂದೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಿಂಡನಿರ್ವಾಪಣಂ ತತ್ರ ಯಃ ಕರೋತಿ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಭಾಸಖಣ್ಡೇ ತೃತೀಯೇಽರ್ಬುದಖಂಡೇ ಪಾರ್ಥೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಳನೇ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೂರನೇ ಅರ್ಬುದಖಂಡದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಥೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಮೂವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯತ್ರ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಹೀಪತೇ ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಮುನೇ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಂ ವಿಸ್ತರತೋ ಮಮ
ಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣು ಇರುವನು, ರಾಜನೇ, ಆ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು, ಮುನಿಯೇ.
ಚಂದ್ರಾರ್ಕಪವನೇ ನಷ್ಟೇ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಪ್ರಲಯಂ ಗತೇ
ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಬೆಳಕು ನಾಶವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗಿದ್ದಾಗ,
ತತೋ ಯುಗಸಹಸ್ರಾಂತೇ ವಿಬುದ್ಧಃ ಕಮಲಾಸನಃ
ಆಮೇಲೆ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಮಲಾಸನನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು.
ಭ್ರಮಂಶ್ಚಾಪಿ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರೋ ಯಾವತ್ಪಶ್ಯತಿ ದೂರತಃ
ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ದೂರದಲ್ಲಿ ಏನೋ ಕಂಡನು.
ತಂ ಚೋವಾಚ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಃ ಕಸ್ತ್ವಂ ಕೇನ ವಿನಿರ್ಮಿತಃ
ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಯಾರು? ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ?' ಎಂದು.
ತಮುವಾಚಾಥ ಗೋವಿಂದಃ ಪ್ರಹಸಞ್ಛ್ಲಕ್ಷ್ಣಯಾ ಗಿರಾ
ಆಗ ಗೋವಿಂದನು ನಗುತ್ತಾ, ಮೃದುವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು,
ಅಹಮಾದ್ಯಃ ಪುಮಾನೇಕೋ ಮಯಾ ಸೃಷ್ಟೋ ಭವಾನಪಿ
ನಾನು ಆದ್ಯ ಪುರುಷನು, ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದವನು; ನೀನು ಕೂಡ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿರುವೆ.
ಅಬ್ರವೀತ್ಪರುಷಂ ವಾಕ್ಯಂ ಭರ್ತ್ಸಯಂಶ್ಚ ಪುನಃಪುನಃ
ಅವನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು.
ಸೃಷ್ಟಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ಮಯಾ ಮೂಢ ಪ್ರಥಮೋಽಹಮಸಂಶಯಮ್ 7.3.34.
ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮೂಢನೆ, ನಾನು ಮೊದಲವನು ಎಂಬುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ವಿವದಮಾನೌ ತೌ ಮಿಥೋ ರಾಜನ್ಮಹಾದ್ಯುತೀ
ಅಂತಹ ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜನೇ, ಪರಸ್ಪರ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮುಷ್ಟಿಭಿರ್ಬಾಹುಭಿಶ್ಚೈವ ನಖೈರ್ದಂತೈರ್ವಿಕರ್ಷಣೈಃ
ಅವರು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಕೈಗಳಿಂದ, ನಖಗಳಿಂದ, ಹಲ್ಲಿನಿಂದ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಳೆದಾಡುತ್ತ ಹೋರಾಡಿದರು.
ತತೋ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಂತೇ ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಅದರ ನಂತರ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ—
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ಏತನ್ಮಾಹೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಯೋಽಸ್ಯ ಚಾಂತೇ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ನೀವು ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ಮಹಾ ಮಹೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀರೋ—
ಅಧೋಭಾಗಂ ವ್ರಜತ್ವೇಕ ಏಕಶ್ಚೋರ್ದ್ಧ್ವಂ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ
ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ.
ವಿದಾರ್ಯ ವಸುಧಾಂ ಕೃಷ್ಣೋಽಪ್ಯಧಸ್ತಾತ್ಸತ್ವರಂ ಗತಃ ತಾವತ್ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರಸ್ತು ದೃಷ್ಟಸ್ತೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಕೃಷ್ಣನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚೀರಿಕೊಂಡು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಕಾಲಾಗ್ನಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಗಂತುಮಿಚ್ಛಂಸ್ತತೋಽಧಸ್ತಾದ್ಯಾವದ್ವೇಗಂ ಕರೋತಿ ಸಃ
ಆಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು ಎಷ್ಟು ವೇಗವಿದ್ದರೂ ಅಷ್ಟು ವೇಗದಿಂದ ಹೋದನು.
ತತೋ ಮೂರ್ಛಾಭಿಸಂತಪ್ತೋ ದಹ್ಯಮಾನೋಽದ್ಭುತಾಗ್ನಿನಾ
ನಂತರ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟು, ಮೂರ್ಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದನು.
ತಥಾ ಲಿಂಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಾ ಕೃತಾ ತತಃ 7.3.34.
ಹೀಗೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ತಲುಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಽಪಿ ವ್ಯೋಮಮಾರ್ಗೇಣ ಗತೋ ಹಂಸವಿಮಾನತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಹಂಸವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೋದನು.
ತತೋ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಂತೇ ಕೇತಕೀಂ ಸೋಽಪ್ಯಪಶ್ಯತ
ನಂತರ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೇತಕಿ ಹೂವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಕ್ವ ತ್ವಯಾ ಗಮ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಿರಾಲಂಬೇ ಮಹಾಪಥಿ
ಈ ಅನಂತ ಮಹಾಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಲಿಂಗಸ್ಯಾಸ್ಯ ಹಿ ಪರ್ಯಂತಂ ಯೋ ಲಭಿಷ್ಯತಿ ಚಾವಯೋಃ
ನಾವು ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ಲಿಂಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೋ—
ಸ ಜ್ಯಾಯಾನಿತರೋ ಹೀನೋ ಹ್ಯೇತದುಕ್ತಂ ಪಿನಾಕಿನಾ
ಅವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಕಡಿಮೆಯಾದವನು—ಇದು ಪಿನಾಕಧಾರಿಯ ಮಾತು.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಪರ್ಯಂತಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ
ಲಿಂಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ನಾನು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯರ್ಥಶ್ರಮೋಽಸಿ ಲೋಕೇಶ ನಾಂತೋ ಲಿಂಗಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ
ನೀನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ವ್ಯರ್ಥ, ಲೋಕನಾಥನೇ; ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಲಿಂಗಮೂರ್ಧ್ನಃ ಪತಂತ್ಯಾ ಮೇ ಕಾಲೋ ಜಾತೋ ಮಹಾದ್ಯುತೇ
ಲಿಂಗದ ಶಿಖರದಿಂದ ನಾನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯೇ, ಕಾಲವು ಕಳೆಯಿತು.