ಪತ್ತನಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಗ್ರಾಮಾಣಿ ನಗರಾಣಿ ಚ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಊರುಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನೂ ತಂದನು.
ತತಃ ಕುಶೇಶ್ವರಂ ದೇವಂ ವಿಧಾಯ ಚ ಲವೇಶ್ವರಮ್
ನಂತರ ಅವನು ಕುಶೇಶ್ವರ ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಲವೇಶ್ವರನನ್ನೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
ನಿವೇದ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಕೃತ್ವಾ ವೃತ್ತಿಂ ಯಥೋಚಿತಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡಿದನು.
ಪ್ರೇತಾ ಲಿಂಗೋದ್ಭವಾಂ ಭೂಮಿಂ ಪೂರಯಾಮಾಸುರೇವ ಹಿ
ಪ್ರೇತರು ಲಿಂಗದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು.
ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ತತ್ರ ಸಂಸ್ಥಂ ತು ಆದ್ಯತೀರ್ಥಂ ಸುರಾಲಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಯಾವದೇನಾದರೂ ಪ್ರಾಚೀನ ತೀರ್ಥವಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ.
ತತಃ ಕ್ಷೇಮಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ತತ್ರ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇಮವೂ ಕಲ್ಯಾಣವೂ ಉಂಟಾಯಿತು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಕಸ್ಯಚಿತ್ತ್ವಥ ಕಾಲಸ್ಯ ಬೃಹದಶ್ವೋ ಮಹೀಪತಿಃ
ಅನಂತರ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೃಹದಶ್ವ ಎಂಬ ರಾಜನು,
ಸ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಪುಲಾಂ ಭೂಮಿಂ ಪ್ರಾಸಾದೈಃ ಪರಿವರ್ಜಿತಾಮ್
ಅವನಿಗೆ ಆ ವಿಶಾಲ ಭೂಮಿ ದೇವಾಲಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವುದು ಕಂಡಿತು.
ಶಿಲ್ಪಿನಶ್ಚ ಸಮಾಹೂಯಾನೇಕಾಂಸ್ತತ್ರ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಅವನು ಸಾವಿರಾರು ಶಿಲ್ಪಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕರೆಯಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಭೂಮೌ ನಿಖನ್ಯಮಾನಾಯಾಂ ತತೋ ಲಿಂಗಾನಿ ಭೂರಿಶಃ
ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲಿಂಗಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತಿವೆ.
ತತಃ ಸ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ತೈಶ್ಚ ಲಿಂಗೈರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೃತಾಂ ಭುವಮ್
ಆ ರಾಜನು ಆ ಲಿಂಗಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ತತಃಪ್ರಭೃತಿ ನೋ ತತ್ರ ಕಶ್ಚಿನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಮಹೀತಲೇ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮನುಷ್ಯರು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾನ್ದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ರಾಕ್ಷಸಲಿಂಗಚ್ಛೇದನಂನಾಮ ಪಞ್ಚೋತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣ್ನೂರ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ, ರಾಕ್ಷಸಲಿಂಗವನ್ನು ಕಡಿದ ಕಥೆಯು, ಆರನೆಯ ನಾಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಲುಪ್ತಾನಿ ಲಿಙ್ಗಾನಿ ಚ ವದಸ್ವ ನಃ
ಯಾವ ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಗಳು ಇಲ್ಲದಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಲೋಪಂ ಗತಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯೇನ ಪ್ರಬೋಧತ
ಯಾವವು ನಾಶವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮುಖ್ಯತೆಯಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತತ್ರ ಲೋಪಂ ಗತಂ ತೀರ್ಥಂ ಚಕ್ರತೀರ್ಥಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಾತೃತೀರ್ಥಂ ತಥೈವಾನ್ಯತ್ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಾತೃತೀರ್ಥವೂ ಅಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ.
ಮುಚುಕುನ್ದಸ್ಯ ರಾಜರ್ಷೇಸ್ತಥಾನ್ಯಲ್ಲಿಂಗ ಮುತ್ತಮಮ್
ಮೂಚುಕುಂದ ಮಹಾರಾಜನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲಿಂಗವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾಗಿದೆ.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕೋರ್ವಸುಷೇಣಸ್ಯ ಕಕುತ್ಸ್ಥಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ವಸುಷೇಣ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಕಕುತ್ಸ್ಥರ ಲಿಂಗಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಲ್ಲದಾಗಿವೆ.
ಅಗ್ನಿವೇಶಸ್ಯ ರೈಭ್ಯಸ್ಯ ಚ್ಯವನಸ್ಯ ಭೃಗೋಸ್ತಥಾ
ಅಗ್ನಿವೇಶ, ರೈಭ್ಯ, ಚ್ಯವನ ಮತ್ತು ಭೃಗುಗಳ ಲಿಂಗಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾಗಿವೆ.
ಹಾರೀತಸ್ಯ ಮಹರ್ಷೇಶ್ಚ ಹರ್ಯಶ್ವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಮಹರ್ಷಿ ಹಾರೀತ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಹರ್ಯಶ್ವರ ಲಿಂಗಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಲ್ಲದಾಗಿವೆ.
ತಥೈವ ಋಷಿಪತ್ನೀನಾಂ ತತ್ರ ಲಿಂಗಾನಿ ಭೂರಿಶಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಪತ್ನಿಯರ ಅನೇಕ ಲಿಂಗಗಳೂ ಇದ್ದವು.
ಅನ್ಯಾಸಾಂ ಮುನಿಪತ್ನೀನಾಂ ಯಾಸಾಂ ಸಂಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ ೬.೧೦೬.
ಮುನಿಗಳ ಇತರ ಪತ್ನಿಯರು ಎಷ್ಟು ಜನ ಇದ್ದಾರೆಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಂಸುಮಯೀಂ ವೃಷ್ಟಿಂ ಮುಕ್ತಾಂ ಪ್ರೇತೈಃ ಸಮಂತತಃ
ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಪ್ರೇತರು ಬಿಡಿಸಿದ ಮಣ್ಣುಮಳೆಯನ್ನೆದುರಿಸಿ ನೋಡಿದರು.
ತೇನ ಪಾಂಸುಕೃತಾ ವೃಷ್ಟಿಃ ಸಮಂತಾನ್ಮಥಿತಾ ಬಹಿಃ । ತಸ್ಯಾ ಭೂಮೇಃ ಪತತ್ಯೇವ ನ ಕಿಂಚಿತ್ತತ್ರ ಪೂರ್ಯತೇ
ಆ ಮಣ್ಣುಮಳೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತು; ಆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಏನೂ ತುಂಬಲಿಲ್ಲ.
ತತಸ್ತೇ ವ್ಯಂತರಾಃ ಖಿನ್ನಾ ನಿರಾಶಾಸ್ತಸ್ಯ ಪೂರಣೇ
ಆಗ ಆ ಆತ್ಮಗಳು ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ದುಗುಡಗೊಂಡರು.
ಅಸ್ಮಾಭಿರ್ವಿಹಿತಾ ತತ್ರ ಪಾಂಸುವೃಷ್ಟಿರ್ಮಹೀಪತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಣ್ಣುಮಳೆಯನ್ನನು ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದೆವು, ಒ ರಾಜನೇ.
ಸ ತ್ವಂ ತಾಸಾಂ ವಿಘಾತಾರ್ಥಮುಪಾಯಂ ಭೂಪ ಚಿಂತಯ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಏನಾದರೂ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯೋಚಿಸು.
ತೇಷಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತಃ ಕುಶಮಹೀಪತಿಃ
ಅವರ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುಶರಾಜನು ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ತತಸ್ತಸ್ಯ ಗತಸ್ತುಷ್ಟಿಂ ವರ್ಷಾಂತೇ ಭಗವಾನ್ಹರಃ
ಮಳೆಗಾಲ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಭಗವಂತರಾದ ಹರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.