ಸೇತುಬಂಧಂ ತಥಾಸಾದ್ಯ ಪ್ರಸ್ಥಿತಃ ಸ್ವಗೃಹಂ ಪ್ರತಿ
ಸೇತುವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯಾಣ ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಮಾನವಾ ಆಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಕೌತುಕಾಚ್ಛ್ರದ್ಧಯಾವಿತಾಃ
ಮನುಷ್ಯರು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಇಲ್ಲಿ ಬರಲಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಕ್ಷಸಾನಾಂ ಮಹಾರಾಜ ಜಾತಿಃ ಕ್ರೂರತಮಾ ಮತಾ
ಮಹಾರಾಜ, ರಾಕ್ಷಸರ ವಂಶವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯದಾ ಕಶ್ಚಿಜ್ಜನಂ ಕಶ್ಚಿದ್ರಾಕ್ಷಸೋ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯತಿ । ಆಜ್ಞಾಭಂಗೋ ಧ್ರುವಂ ಭಾವೀ ಮಮ ಭಕ್ತಿರತಸ್ಯ ಚ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಯಾರಾದರೂ ರಾಕ್ಷಸನು ಒಬ್ಬನನ್ನು ತಿನ್ನಿದರೆ, ಆಗ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಕಲೌ ಕಾಲೇ ದರಿದ್ರಾ ನೃಪಮಾನವಾಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಜರೂ ಜನರೂ ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಚೈವಾಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ರಕ್ಷಃಕೃತಂ ಭಯಮ್ । ತೇಷಾಂ ಯದಿ ವಧಂ ಕಶ್ಚಿದ್ರಾಕ್ಷಸಾತ್ಪ್ರಾಪಯಿಷ್ಯತಿ
ಆದರೂ ರಾಕ್ಷಸರ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಹತರಾದರೆ,
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ಮೇ ದೋಷಃ ಪ್ರಭುದ್ರೋಹೋದ್ಭವಃ ಪ್ರಭೋ ॥ ತಸ್ಮಾತ್ಕಂಚಿದುಪಾಯಂ ತ್ವಂ ಚಿನ್ತಯಸ್ವ ಯಥಾ ಮಮ । ಆಜ್ಞಾಭಂಗಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಜಾಯತೇ ನ ಗುರೋ ಕ್ವಚಿತ್ ॥ ೬.೧೦೧.
ಅದು ನನ್ನ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಭು, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟುದರಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಮುರಿಯುವುದರಿಂದ ಪಾಪ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಉಂಟಾಗದಂತೆ ನೀನು ಯಾವದಾದರೂ ಉಪಾಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸು, ಗುರು.
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತಃ ಸ ರಘುಸತ್ತಮಃ
ಅವನ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು—
ತತಸ್ತಂ ಕೀರ್ತಿರೂಪಂ ಚ ಮಧ್ಯದೇಶೇ ರಘೂತ್ತಮಃ
ನಂತರ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಆ ಕೀರ್ತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ತೇನ ಸಂಸ್ಥಾಪಿತೋ ಯತ್ರ ಶಿಖರೇ ಶಂಕರಃ ಸ್ವಯಮ್॥। ಶಿಖರಂ ತತ್ಸಲಿಂಗಂ ಚ ಪತಿತಂ ವಾರಿಧೇರ್ಜಲೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ, ಶಂಕರನು ತಾನೇ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು; ಆ ಶಿಖರವೂ ಲಿಂಗವೂ ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು.
ಏವಂ ಮಾರ್ಗಮಗಮ್ಯಂ ತಂ ಕೃತ್ವಾ ಸೇತುಸಮುದ್ಭವಮ್
ಹೀಗೆ, ಸೇತುವಿನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸೇತುಮಧ್ಯೇ ಶ್ರೀರಾಮಕೃತರಾಮೇಶ್ವರಪ್ರತಿಷ್ಠಾವರ್ಣನಂನಾಮೈಕೋ ತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಆರುನೇಯ ನಾಗರಖಂಡದ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇತುವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನು ರಮೇಶ್ವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಿದ ವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ನೂರೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಯದಾಶ್ಚರ್ಯಮಭೂನ್ಮಾರ್ಗೇ ಶ್ರೂಯತಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ನಭೋಮಾರ್ಗೇಣ ಗಚ್ಛತ್ತದ್ವಿಮಾನಂ ಪುಷ್ಪಕಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ದ್ವಿಜರೇ, ಆ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನವು ಆಕಾಶಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಥ ತನ್ನಿಶ್ಚಲಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುಷ್ಪಕಂ ಗಗನಾಂಗಣೇ ೩ ತ್ವಂ ಗತ್ವಾ ಮಾರುತೇ ಶೀಘ್ರಂ ಭೂಮಿಂ ಜಾನೀಹಿ ಕಾರಣಮ್
ಆಗ ಆ ಪುಷ್ಪಕವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀನು ವೇಗವಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದುಬಾ ಎಂದು ಮಾರುತಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ಕದಾಚಿದ್ಧಾರ್ಯತೇ ನಾಸ್ಯ ಗತಿಃ ಕುತ್ರಾಪಿ ಕೇನಚಿತ್
ಈ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾರಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ತಡೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಾಢಮಿತ್ಯೇವ ಸ ಪ್ರೋಚ್ಯ ಹನೂಮಾನ್ಧರಣೀತಲಮ್
'ಸರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹನುಮಂತನು ಭೂಮಿಯ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತಿದನು.
ಅತ್ರಾಸ್ಯಾಧಃ ಶುಭಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಡೆ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಶುಭ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ.
ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ದೇವವೈದ್ಯೌ ತಥಾಶ್ವಿನೌ
ಅಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ದೇವವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು.
ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾನ್ನೈತದತಿಕ್ರಾಮತಿ ಪುಷ್ಪಕಮ್
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದಾಟಲಾರದು.
ಪುಷ್ಪಕಂ ಪ್ರೇರಯಾಮಾಸ ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರತಿ ರಾಘವಃ ॥೬.೧೦೨. ಸರ್ವೈಸ್ತೈರ್ವಾನರೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ರಾಕ್ಷಸೈಶ್ಚ ಪೃಥಗ್ವಿಧೈಃ
ರಾಘವನು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದತ್ತ ಪುಷ್ಪಕವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ವಾನರರು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಕಳಿಸಿದನು.
ತೀರ್ಥಮಾಲೋಕಯಾಮಾಸ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ ಚಾಮುಣ್ಡಾಂ ತತ್ರ ಚ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕುಣ್ಡೇ ಕಾಮಪ್ರದಾಯಿನಿ
ಅವನು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಚಾಮುಂಡಾ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು.
ತತೋ ವಿಲೋಕಯಾಮಾಸ ಪಿತ್ರಾ ತಸ್ಯ ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ನಂತರ, ತನ್ನ ತಂದೆಯವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ರಾಜವಾಪ್ಯಾಂ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತರ್ಪ್ಯ ನಿಜಾನ್ಪಿತೄನ್
ರಾಜವಾಪಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದನು.
ಲಿಂಗಂ ಸಂಸ್ಥಾಪಯಾಮ್ಯೇವ ಯದ್ವತ್ತಾತೇನ ಕೇಶವಃ
ನನ್ನ ತಂದೆ ಕೇಶವನು ಹೇಗೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನೋ, ನಾನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಸ್ತಸ್ಯ ನಾಮನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಲಿಂಗಂ ಸಂಸ್ಥಾಪಯಾಮ್ಯಹಮ್ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮೇಧ್ಯತಮೇ ಚಾತ್ರ ತಥಾತ್ಮಾನಂ ದೃಷನ್ಮಯಮ್
ಅವರು ಹೆಸರಿಟ್ಟ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಭಾವಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಸ ನಿಶ್ಚಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಾಸಾದಾನಾಂ ಚ ಪಂಚಕಮ್
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಐದು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತೇ ವಾನರಾಃ ಸರ್ವೇ ರಾಕ್ಷಸಾಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ವಾನರರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ತತ್ರೈವ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತೇ ಶ್ರದ್ಧಯಾಽನ್ವಿತಾಃ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಹುಕಾಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಳಿದರು.
ಏತದ್ವಃ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯಥಾ ರಾಮೇಶ್ವರೋ ಮಹಾನ್ ೬.೧೦೨.
ಈ ರೀತಿ ಮಹಾ ರಾಮೇಶ್ವರನು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ.