ಯಸ್ಮಿನ್ದಿನೇ ಸಮಾನೀತಾ ಸಾ ಗಂಗಾ ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುನಾ
ಯಾವ ದಿನ ವಿಷ್ಣುವು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ತಂದನು—
ತಥಾನ್ಯೇಽಪಿ ದಿನೇ ತಸ್ಮಿನ್ಯದಿ ತೋಯಮವಾಪ್ಯ ಚ ೬.೯೩.
ಹಾಗೆಯೇ ಬೇರೆ ಯಾವ ದಿನವಾದರೂ ಆ ನೀರನ್ನು ಪಡೆದರೆ—
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಗೋಮುಖತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ತ್ರಿನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ 'ಗೋಮುಖ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬುದು, ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆರನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಎಣ್ನೂರ ಐದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ತಥಾನ್ಯಾ ಲೋಹಯಷ್ಟಿಸ್ತು ತಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೇತ್ರೇಽತಿಶೋಭನಾ
ಅಲ್ಲಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವೂ ಇದೆ, ಅದು ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾನವಃ ಸಮ್ಯಗುಪವಾಸಪರಾಯಣಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು—
ನಿರ್ಮಿತಾ ಲೋಹಯಷ್ಟಿಃ ಸಾ ತತ್ರೋತ್ಸೃಷ್ಟಾ ಚ ಸಾ ಕುತಃ
ಆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿತು?
ಗತಾಮರ್ಷೋ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ಯಜ್ಞೇ ವಸುನ್ಧರಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವನ ಕೋಪವು ಹೋದ ನಂತರ—
ತತಃ ಸಂಪ್ರಸ್ಥಿತೋ ಹೃಷ್ಟೋ ಧೃತ್ವಾ ಮನಸಿ ಸಾಗರಮ್
ಆಮೇಲೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗರವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವನು ಹೊರಟನು.
ತದಾ ಸ ಮುನಿಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸರ್ವೈಸ್ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿಭಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ರಾಮರಾಮ ಮಹಾಭಾಗ ಯದ್ಧಾರಯಸಿ ಪಾಣಿನಾ
ರಾಮಾ ರಾಮಾ, ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವುದು—
ಅನೇನ ಕರಸಂಸ್ಥೇನ ತವ ಕೋಪಃ ಕಥಂಚನ
ನೀನು ಇದನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವಾಗ, ನಿನ್ನ ಕೋಪ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಬಹುದು?
ಯದಿ ಚೈನಂ ಮಯಾ ಮುಕ್ತಂ ಕುಠಾರಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಯಾವಾಗ ನಾನು ಈ ಕುಠಾರವನ್ನು ಬಿಡಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ—
ನಾಪರಾಧಮಿಮಂ ಶಕ್ತಃ ಸೋಢ಼ುಂ ಚಾಹಂ ಕಥಂಚನ
ನಾನು ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ನಾಸ್ತಿ ತೇ ಶಾಂತಿರ್ಮುಕ್ತೇಽಪ್ಯಸ್ಮಿನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹಾಗಾದರೂ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ ನಿನಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ತತ್ರ ಭಂಕ್ತ್ವಾಶು ಪಿಂಡಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮರ್ಪಯ
ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಮುರಿದು, ಪಿಂಡವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸು.
ಯೇನ ರಕ್ಷಾಮಹೇ ಸರ್ವೇ ಪರಮಂ ಯವಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಇದರಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಯವದ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ.
ತೇಷಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಮಃ ಶಸ್ತ್ರಭೃತಾಂ ವರಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು,
ತತಃ ಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಂದ್ರಾಣಾಮರ್ಪಯಾಮಾಸ ಸಾದರಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಃ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಾಮ ಏವ ಹಿ
ನಾವು ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯಥಾ ಶಕ್ತಿಮಯೀ ಕೀರ್ತಿಃ ಸ್ಕನ್ದಸ್ಯಾತ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ ೬.೯೪.
ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದನ ಮಹಿಮೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯಸ್ತು ಯೋ ರಾಜಾ ಏನಾಮಾರಾಧಯಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರಾದರೂ ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ,
ವಿದ್ಯಾಕೃತೇ ದ್ವಿಜೋ ವಾ ಯಃ ಸದೈನಾಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯತಿ
ಅಥವಾ ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿದ್ಯೆಗಾಗಿ ಸದಾ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ,
ಅಪುತ್ರೋ ವಾ ನರೋ ಯೋಽಥ ನಾರೀ ವಾ ಪೂಜಯಿಷ್ಯತಿ
ಅಥವಾ ಯಾವ ಪುತ್ರಹೀನನು ಅಥವಾ ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯೂ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ,
ಉಪವಾಸಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಯಶ್ಚೈನಾಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯತಿ
ಅಥವಾ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೂ,
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ರಾಮಸ್ತೇಷಾಮೇವ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ
ತೇಽಪಿ ವಿಪ್ರಾಸ್ತತಸ್ತಸ್ಯಾಶ್ಚಕ್ರುಃ ಪ್ರಾಸಾದಮುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಅವಳಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ಚ ತತ್ಪಾರ್ಶ್ವಾತ್ಕಾಮಾನೇವ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಾನ್ ೬.೯೪.
ಅವಳ ಬಳಿಯಿಂದ ಅವರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಲೋಹಯಷ್ಟಿಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಚತುರ್ಣವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಎಣಿಸಿಬಂದ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆರನೆಯ ನಾಗರಖಂಡದ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ದಂಡದ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ತೊಂಬತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಅಜಾಪಾಲೇನ ಭೂಪೇನ ಸ್ಥಾಪಿತಾ ಪಾಪನಾಶನೀ
ಅಜಾಪಾಲ ಎಂಬ ರಾಜನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಈ ದೇವಿ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು.
ತಾಂ ಚ ಶುಕ್ಲಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮಜಾಪಾಲೇಶ್ವರೀಂ ನರಃ ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತೀಪ್ಸಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ದುರ್ಲಭಾ ಸರ್ವಮಾನವೈಃ
ಯಾರು ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಜಾಪಾಲೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಾನವರಿಗೆ ದುರ್ಲಭವಾದ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.