ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ವಚನಮಂಬರೀಷಂ ಚತುರ್ಭುಜಃ
ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಕೈಯುಳ್ಳವನು ಅಂಬರೀಷನಿಗೆ ಮಾತು ಹೇಳಿದನು.
ಯೇನ ಕುಷ್ಠವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಸ್ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ಜಾಯತೇ
ಅದರಿಂದಲೇ ಕುಷ್ಟರೋಗದಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ಸಮಾನೀಯ ಸುತಂ ನೃಪಃ ೬.೯೩.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಂಡನು.
ತತಃ ಸ ಬಾಲಕಃ ಸದ್ಯಃ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆಗ ಆ ಬಾಲಕನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ತಕ್ಷಣ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ,
ತತಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಂ ದೇವಂ ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾಽನ್ವಿತಃ
ನಂತರ ಅವನು ಆ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ಮಹೀಪಾಲೇ ಸಪುತ್ರೇ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ಧರಿಃ
ಆ ರಾಜನು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಹರಿಯು—
ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾತ್ಪೂರ್ವಂ ತತ್ತೋಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಹೃತ್
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ನೀರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಅದ್ಯಾಪಿ ತಜ್ಜಲಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸುಪವಿತ್ರೋ ಧರಾತಲೇ ತಸ್ಯ ನಾಶಂ ದ್ರುತಂ ಯಾಂತಿ ಗಲಗಂಡಾದಿಕಾ ಇಹ
ಇಂದಿಗೂ ಆ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರನಾಗಬಹುದು; ಇಲ್ಲಿ ಘಂಟುಮೂತು ಮುಂತಾದ ರೋಗಗಳು ಬೇಗನೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವ್ಯಾಧಯೋಪಿ ಮಹಾರೌದ್ರಾ ದದ್ರುಪಾಮಾ ಸಮುದ್ಭವಾಃ
ಅಲ್ಲದೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ಕುಷ್ಠರೋಗ, ಚರ್ಮದ ಕಾಯಿಲೆ ಮುಂತಾದ ರೋಗಗಳು ಕೂಡ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ನಿಷ್ಕಾಮಸ್ತು ಪುನರ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಃ ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ಭಕ್ತಿತಃ
ಆದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ಯಸ್ಮಿನ್ದಿನೇ ಸಮಾನೀತಾ ಸಾ ಗಂಗಾ ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುನಾ
ಯಾವ ದಿನ ವಿಷ್ಣುವು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ತಂದನು—
ತಥಾನ್ಯೇಽಪಿ ದಿನೇ ತಸ್ಮಿನ್ಯದಿ ತೋಯಮವಾಪ್ಯ ಚ ೬.೯೩.
ಹಾಗೆಯೇ ಬೇರೆ ಯಾವ ದಿನವಾದರೂ ಆ ನೀರನ್ನು ಪಡೆದರೆ—
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಗೋಮುಖತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ತ್ರಿನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ 'ಗೋಮುಖ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬುದು, ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆರನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಎಣ್ನೂರ ಐದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ತಥಾನ್ಯಾ ಲೋಹಯಷ್ಟಿಸ್ತು ತಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೇತ್ರೇಽತಿಶೋಭನಾ
ಅಲ್ಲಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವೂ ಇದೆ, ಅದು ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾನವಃ ಸಮ್ಯಗುಪವಾಸಪರಾಯಣಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು—
ನಿರ್ಮಿತಾ ಲೋಹಯಷ್ಟಿಃ ಸಾ ತತ್ರೋತ್ಸೃಷ್ಟಾ ಚ ಸಾ ಕುತಃ
ಆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿತು?
ಗತಾಮರ್ಷೋ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ಯಜ್ಞೇ ವಸುನ್ಧರಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವನ ಕೋಪವು ಹೋದ ನಂತರ—
ತತಃ ಸಂಪ್ರಸ್ಥಿತೋ ಹೃಷ್ಟೋ ಧೃತ್ವಾ ಮನಸಿ ಸಾಗರಮ್
ಆಮೇಲೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗರವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವನು ಹೊರಟನು.
ತದಾ ಸ ಮುನಿಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸರ್ವೈಸ್ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿಭಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ರಾಮರಾಮ ಮಹಾಭಾಗ ಯದ್ಧಾರಯಸಿ ಪಾಣಿನಾ
ರಾಮಾ ರಾಮಾ, ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವುದು—
ಅನೇನ ಕರಸಂಸ್ಥೇನ ತವ ಕೋಪಃ ಕಥಂಚನ
ನೀನು ಇದನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವಾಗ, ನಿನ್ನ ಕೋಪ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಬಹುದು?
ಯದಿ ಚೈನಂ ಮಯಾ ಮುಕ್ತಂ ಕುಠಾರಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಯಾವಾಗ ನಾನು ಈ ಕುಠಾರವನ್ನು ಬಿಡಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ—
ನಾಪರಾಧಮಿಮಂ ಶಕ್ತಃ ಸೋಢ಼ುಂ ಚಾಹಂ ಕಥಂಚನ
ನಾನು ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ನಾಸ್ತಿ ತೇ ಶಾಂತಿರ್ಮುಕ್ತೇಽಪ್ಯಸ್ಮಿನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹಾಗಾದರೂ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ ನಿನಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ತತ್ರ ಭಂಕ್ತ್ವಾಶು ಪಿಂಡಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮರ್ಪಯ
ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಮುರಿದು, ಪಿಂಡವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸು.
ಯೇನ ರಕ್ಷಾಮಹೇ ಸರ್ವೇ ಪರಮಂ ಯವಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಇದರಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಯವದ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ.
ತೇಷಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಮಃ ಶಸ್ತ್ರಭೃತಾಂ ವರಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು,
ತತಃ ಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಂದ್ರಾಣಾಮರ್ಪಯಾಮಾಸ ಸಾದರಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಃ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಾಮ ಏವ ಹಿ
ನಾವು ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯಥಾ ಶಕ್ತಿಮಯೀ ಕೀರ್ತಿಃ ಸ್ಕನ್ದಸ್ಯಾತ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ ೬.೯೪.
ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದನ ಮಹಿಮೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.