ಅಪಿ ಯದ್ವೈಶ್ವದೇವೀಯಂ ಕರ್ಮ ಕಿಂಚಿದ್ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್ ೬.೯೦.
ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಮಾಡುವ ವೈಶ್ವದೇವ ಕರ್ಮಗಳೂ ಕೂಡಾ,
ಯಸ್ಮಾದ್ಭವತಿ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ಕರ್ಮ ಯಜ್ಞಾದಿಕಂ ಹಿ ತತ್
ಇದರಿಂದ ಯಜ್ಞಾದಿ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಃ ಸಮ್ಯಕ್ಛ್ರದ್ಧಯಾ ಯುಕ್ತೋ ವಸೋರ್ದ್ಧಾರಾಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತುಪ್ಪದ ಧಾರೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವರೋ,
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ವಸೋರ್ದ್ಧಾರಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣ್ನೂರ ಐದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಆರನೇ ಭಾಗದ ನಾಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಧಾರೆಯ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸಂತೋಷ್ಯ ಪಾವಕಂ ಕ್ರುದ್ಧಂ ಸ್ವಯಮೇವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ದ್ವಿಜರ中的 ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸ್ವತಃ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು.
ತತಃ ಸರ್ವೈಃ ಸುರೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಶಕ್ರವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಿಭಿಃ
ನಂತರ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಶಕ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರೊಡಗೂಡಿ,
ಪಾವಕೋಽಪಿ ದ್ವಿಜೇಂದ್ರಾಣಾಮಗ್ನಿಹೋತ್ರೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಅಗ್ನಿಯು ಕೂಡಾ, ದ್ವಿಜರ中的 ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು.
ಏವಂ ತತ್ರ ಸಮುದ್ಭೂತಮಗ್ನಿತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥವು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಅಥ ಸಂಪ್ರಸ್ಥಿತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾನ್ದೇವಾನ್ಸ್ವಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರತಿ
ಆಮೇಲೆ, ಆ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದತ್ತ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ಯುಷ್ಮತ್ಕೃತೇ ವಯಂ ಶಪ್ತಾಃ ಪಾವಕೇನ ಸುರೇಶ್ವರಾಃ
ನಿಮ್ಮ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ, ದೇವೇಂದ್ರರೆ, ನಾವು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆವು.
ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮಾ ನ ಸಂದೇಹೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ವಿಶೇಷತಃ
ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆಗೆ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ.
ತಥಾ ಯೂಯಂ ನರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಮಂದಿರೇಷು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಹಾಗೆ, ನೀವು ರಾಜರ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಿರಿ.
ಯಥಾ ಚ ಶುಕ ತೇ ಜಿಹ್ವಾ ಕೃತಾ ಮಂದಾ ಹವಿರ್ಭುಜಾ
ಹಾಗೆಯೇ, ಶುಕಾ, ನೀನು ಹವನದ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯಿಂದ ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಮಂದವಾಗಿದ್ದಂತೆ,
ಶ್ರೀಮತಾಂ ಚ ತಥಾನ್ಯೇಷಾಮಸ್ಮದೀಯಪ್ರಸಾದತಃ ತದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ತೇ ಶಬ್ದೋ ವಿಜಿಹ್ವಸ್ಯಾಪಿ ದೀರ್ಘಗಃ ॥ ೬.೯೧.
ಅದೇ ರೀತಿ, ನಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಇತರ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೂ ನಿನ್ನ ಮಾತು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವುದು, ದೀರ್ಘ ನಾಲಿಗೆಯವರಿಗೂ ಕೂಡ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾಽಥ ತೇ ದೇವಾಃ ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಸ್ಥಿತಾಸ್ತತಃ
ಹೀಗೆಂದು ದೇವತೆಗಳು ಮಾತನಾಡಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇಽಗ್ನಿತೀರ್ಥೋತ್ಪತ್ತಿವರ್ಣನಂನಾಮೈಕನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಎಣಿಸಿದ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ, 'ಅಗ್ನಿ ತೀರ್ಥದ ಉದ್ಭವ' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯುಳ್ಳದು, ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಆರನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಣಿಸಿದ ಎಣುವತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಕುಂಡಸಮುತ್ಪತ್ತಿರಧುನಾ ಶ್ರೂಯತಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈಗ, ದ್ವಿಜರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಕುಂಡದ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಯದಾ ಸಂಸ್ಥಾಪಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಾರ್ಕಂಡೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಯಾವಾಗ ಮಹಾತ್ಮ ಮಾರುಕಂಡೇಯನು ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು,
ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಕೃತ್ತಿಕಾಸ್ಥೇ ನಿಶಾಕರೇ
ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಕೃತ್ತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು,
ಪೂಜಯಿಷ್ಯತಿ ಯೋ ದೇವಂ ಪದ್ಮಯೋನಿಂ ತತಃ ಪರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಪಿ ಯದಿ ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ಕುಣ್ಡೇ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಏವಂ ಪ್ರವದತಸ್ತಸ್ಯ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಸ್ಯ ಸನ್ಮುನೇಃ
ಹೀಗೆ ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರುಕಂಡೇಯನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ತತಃ ಶ್ರದ್ಧಾಪ್ರಯುಕ್ತೇನ ತೇನ ತದ್ಭೀಷ್ಮಪಂಚಕಮ್
ಆಗ ಆತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮ ಪಂಚಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ತತಶ್ಚ ಕೃತ್ತಿಕಾಯೋಗೇ ಪೂರ್ಣಿಮಾಯಾಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ನಂತರ, ಕೃತ್ತಿಕೆಯ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.
ತತಃ ಕಾಲವಿಪಾಕೇನ ಸ ಪಂಚತ್ವಮುಪಾಗತಃ ಜಾತಿಸ್ಮರಃ ಪ್ರಭಾಯುಕ್ತಃ ಪಿತೃಮಾತೃಪ್ರತುಷ್ಟಿದಃ
ನಂತರ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು; ಅವನು ಜನ್ಮಸ್ಮರಣೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ತಂದೆ ತಾಯಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದನು.
ಏವಂ ಪ್ರಗಚ್ಛತಸ್ತಸ್ಯ ವೃದ್ಧಿಂ ತತ್ರ ಪುರೋತ್ತಮೇ ೬.೯೨.
ಹೀಗೆ ಅವನು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.
ಅನ್ಯದೇಹೋದ್ಭವೇ ವಾಪಿ ತಸ್ಯ ಶೂದ್ರೇಪರಿಸ್ಥಿತಃ
ಅಥವಾ, ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಅವನು ಶೂದ್ರರ ನಡುವೆ ಇದ್ದನು.
ಉಪಕಾರಪ್ರದಾನಂ ಚ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ತಸ್ಯ ಸಂಮತಮ್ ತಸ್ಯ ಪಞ್ಚತ್ವಮಾಪನ್ನಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಚಾಯುಷಃ ಕ್ಷಯೇ
ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆನಿಸಿದ ಯಾವ ಸಹಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಅಥ ತಸ್ಯ ಮಹಾಶೋಕಂ ಸ ಕೃತ್ವಾ ತದನಂತರಮ್
ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಭಾರಿ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದನು.
ಅಥ ತಸ್ಯ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ತಾದೃಶಂ ತದ್ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ನಂತರ ಅವನ ಆ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ,