ಅಶ್ವೈರುಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ತುಲ್ಯೈರ್ದಂತಿಭಿರ್ದಿಗ್ಗಜೈರಿವ
ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾಸು ಹೋಲುವ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರಂತೆ ಗಜಗಳು ಇದ್ದವು
ಯಸ್ಯಾಂ ಜಾತಾ ಮಹೀಪಾಲಾಃ ಸೂರ್ಯವಂಶಸಮುದ್ಭವಾಃ
ಅದಿನದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾರಾಜರು ಜನಿಸಿದರು
ಯಸ್ಯಾಸ್ತೀರೇ ಪುಣ್ಯತೋಯಾ ಕೂಜದ್ಭೃಂಗವಿಹಂಗಮಾ
ಅದಿನದಂಡೆಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಭೃಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕೂಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು
ಧರ್ಮದ್ರವಪರೀತಾ ಸಾ ಘರ್ಘರೋತ್ತಮಸಂಗಮಾ
ಅದು ಧರ್ಮದ ಸಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು
ದಕ್ಷಿಣಾಚ್ಚರಣಾಂಗುಷ್ಠಾನ್ನಿಃಸೃತಾ ಜಾಹ್ನವೀ ಹರೇಃ
ಅದಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಲಿನ ಬೊಟ್ಟಿನಿಂದ ಜಾಹ್ನವಿ, ಹರಿಯ ನದಿ ಹೊರಟಿತು
ತಸ್ಮಾದಿಮೇ ಪುಣ್ಯತಮೇ ನದ್ಯೌ ದೇವನಮಸ್ಕೃತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎರಡು ನದಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯವಾದ ಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳು
ತಾಮಯೋಧ್ಯಾಮಥ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಗಸ್ತ್ಯಃ ಕುಮ್ಭೋದ್ಭವೋ ಮುನಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮುನಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬಂದರು
ಆಗತ್ಯ ತು ಇತಃ ಸೋಽಪಿ ಕೃಽತ್ವಾ ಯಾತ್ರಾಂ ಕ್ರಮೇಣ ಚ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಾತ್ರೆ ನಡೆಸಿದರು
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ದೇವತಾಃ ಸಕಲಾ ಅಪಿ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು
ಕೃತಕೃತ್ಯೋರ್ಜ್ಜಿತಾನನ್ದಸ್ತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದರ್ಶನಾತ್ 2.8.1.
ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕಂಡು, ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದರು
ಸ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ಯಾತ್ರಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಯಾತ್ರೆ ನಡೆಸಿದರು
ತಮಾಯಾಂತಂ ವಿಲೋಕ್ಯಾಶು ಬಹುಲಾನನ್ದಸುನ್ದರಮ್
ಅವರು ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಪಾರ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡರು
ಪರಮಾನಂದಸಂದೋಹಃ ಸಮಭೂತ್ಸಾಂಪ್ರತಂ ತವ
ಅಕ್ಷಣವೇ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಪರಮ ಆನಂದದ ಪ್ರವಾಹ ಉಂಟಾಯಿತು
ಕಸ್ಮಾದಾನಂದಪೋಷೋಽಭೂತ್ತವ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವದಸ್ವ ಮೇ
ಬ್ರಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಈ ಆನಂದದ ಪೋಷಣೆ ಏಕೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಅಹೋ ಮಹದಥಾಶ್ಚರ್ಯ್ಯಂ ವಿಸ್ಮಯೋ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದೊಂದು ಅತೀ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಘಟನೆ!
ತಸ್ಮಾದಾನಂದಸಂದೋಹಃ ಸಮಭೂನ್ಮಮ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಈ ಕ್ಷಣವೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಪ್ರವಾಹ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಅಯೋಧ್ಯಾಯಾ ಮಹಾಪುರ್ಯಾ ಮಹಿಮಾನಂ ಗುಣಾಧಿಕಮ್
ಅಯೋಧ್ಯೆ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಗುಣಗಳನ್ನು—
ಕಃ ಕ್ರಮಸ್ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಯಾಃ ಕಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕೋ ವಿಧಿಃ ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ವಿಸ್ತರಾದ್ವದತಾಂ ವರ
ಯಾತ್ರೆಯ ಕ್ರಮವೇನು? ಯಾವೆಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ? ಯಾತ್ರೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಾನ ಯಾವುದು? ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ದೃಶ್ಯತೇ ಯೇನ ಪೃಚ್ಛಾ ತೇ ಹ್ಯಯೋಧ್ಯಾಮಹಿಮಾಶ್ರಿತಾ
ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಮಹಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಅಕಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯಕಾರೋ ವಿಷ್ಣುರುಚ್ಯತೇ 2.8.1.
‘ಅ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ‘ಯ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೋಪಪಾತಕೈರ್ಯುಕ್ತೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾತಕೈಃ
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಿಗೂ—
ವಿಷ್ಣೋರಾದ್ಯಾ ಪುರೀ ಯೇಯಂ ಕ್ಷಿತಿಂ ನ ಸ್ಪೃಶತಿ ದ್ವಿಜ
ಈ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಗರಿ, ದ್ವಿಜನೇ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಕೇನ ವರ್ಣಯಿತುಂ ಶಕ್ಯೋ ಮಹಿಮಾಽಸ್ಯಾಸ್ತಪೋಧನ
ತಪಸ್ಸಿನ ಧನವೇ, ಈ ನಗರಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಯಾರು ವರ್ಣಿಸಬಹುದು?
ಸಹಸ್ರಧಾರಾಮಾರಭ್ಯ ಯೋಜನಂ ಪೂರ್ವತೋ ದಿಶಿ
ಸಹಸ್ರಧಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಈ ನಗರವು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಒಂದು ಯೋಜನ ದೂರವರೆಗೆ ಹರಡಿದೆ.
ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರಭಾಗೇ ತು ಸರಯೂತಮಸಾವಧಿಃ ಮತ್ಸ್ಯಾಕೃತಿರಿಯಂ ವಿಪ್ರ ಪುರೀ ವಿಷ್ಣೋರುದೀರಿತಾ
ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸರಯೂ ನದಿಯಿಂದ ಅಸಾ ನದಿವರೆಗೆ ಇದರ ಗಡಿ ಇದೆ; ಈ ನಗರವು ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣುವಿನದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಪಶ್ಚಿಮೇ ತಸ್ಯ ಮೂರ್ದ್ಧಾ ತು ಗೋಪ್ರತಾರಾಸಿತಾ ದ್ವಿಜ
ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗೋಪ್ರತಾರ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವೇ ಇದರ ತಲೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಪೂರ್ವತಃ ಪೃಷ್ಠಭಾಗೋ ಹಿ ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರಮಧ್ಯಮಃ ಪೂರ್ವಂದೃಷ್ಟಪ್ರಭಾವೋಽಸೌ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯೇನ ವಸತ್ಯಪಿ
ಇದರ ಹಿಂಭಾಗ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಮಧ್ಯಭಾಗ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ನಡುವೆ ಇದೆ; ಈ ನಗರಿಯ ಹಳೆಯ ಮಹಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಕೀರ್ತಿತೋ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಂ ಗತವಾನ್ಕಥಮ್
ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಈ ನಗರಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನೂ, ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಗಳಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಪುರಾಭೂದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮಃ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದನು.
ಯೋಗಧ್ಯಾನರತೋ ನಿತ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಃ ಅಯೋಧ್ಯಾಮಾಗತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಷ್ಣುಃಸಾಕ್ಷಾದ್ವಸೇದಿತಿ ।। 2.8.1.
ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾದ ಅವನು, ವಿಷ್ಣುವೇ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ನಂಬಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬಂದನು.