ವಯಂ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದೋಷೇಣ ಸರ್ವಾಃ ಕ್ಲೇಶಂ ಪರಂ ಗತಾಃ ೬.೮೬.
ನಾವು ದುರ್ಭಾಗ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದಸಂದಿಗ್ಧಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸುಖೋದಯಮ್
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಸುಖವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯಾಪಿ ಯಾ ಪತಿತ್ಯಕ್ತಾ ಸ್ತ್ರೀ ಮಾಮತ್ರ ಸ್ಥಿತಾಂ ಸದಾ
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಪತಿಯು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೂ ಇಲ್ಲಿ ನನನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಿದರೆ,
ಸಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಯು್ಕ್ತಾ ಪುತ್ರವತೀ ಸತೀ
ಅವಳು ಸೌಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ, ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಅಕ್ಷಾರಲವಣಾಶಾ ಯಾ ನಾರೀ ಮಾಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯತಿ
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ,
ಆಶ್ವಿನಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ನವಮೀದಿನೇ ತಸ್ಯಾಃ ಸೌಭಾಗ್ಯಮತ್ಯುಗ್ರಂ ಸರ್ವದಾ ವೈ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಅವಳ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಸದಾ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಸಾ ದೇವೀ ವಿರರಾಮ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ದೇವಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಳು, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ದಕ್ಷ ಆಹೂತಃ ಶೂಲಪಾಣಿನಾ ತದಯುಕ್ತಂ ಕೃತಂ ದಕ್ಷ ಜಾಮಾತಾಽಯಂ ಯತಸ್ತವ
ಈ ನಡುವೆ ದಕ್ಷನನ್ನು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಕರೆಯಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: 'ದಕ್ಷಾ, ನೀನು ಮಾಡಿದದು ಸರಿಯಲ್ಲ, ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನ ಅಳಿಯನು.'
ಊಢಾ ಅಖಣ್ಡಚಾರಿತ್ರಾಸ್ತಾಸ್ತ್ಯಕ್ತಾ ದೋಷವರ್ಜಿತಾಃ
ಆ ಪತ್ನಿಯರು ವಿವಾಹವಾದರೂ, ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲ್ಪಟ್ಟರು.
ತತೋ ಮಯಾಽತಿಕೋಪೇನ ನಿಯುಕ್ತೋ ರಾಜಯಕ್ಷ್ಮಣಾ
ಆದರಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಕೋಪದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷಯರೋಗವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದೆ.
ಮದ್ವಾಕ್ಯಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಃ ಸತ್ಯಮೇತನ್ಮಯೋದಿತಮ್॥ ೬.೮೬.
ನನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇರಬಾರದು; ನಾನು ಹೇಳಿದುದು ನಿಜವೇ.
ತ್ವಯಾಪಿ ಯದ್ವಚಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮಸತ್ಯಂ ಸ್ಯಾನ್ನ ತತ್ಕ್ವಚಿತ್
ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಸುಳ್ಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದಕ್ಷೋಽಪಿ ಬಾಢಮಿತ್ಯೇವ ತತ್ಪ್ರೋಕ್ತ್ವಾ ಚ ಯಯೌ ಗೃಹಮ್
ದಕ್ಷನು ಕೂಡ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಗಚ್ಛಮಾನಃ ಕ್ಷಯಂ ಪಕ್ಷಂ ವೃದ್ಧಿಂ ಪಕ್ಷಂ ಚ ಸದ್ದ್ವಿಜಾಃ ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯದಾ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ತಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ
ಅವನು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಹಾನೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಚಂದ್ರನ ಕುಗ್ಗುವ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವ ಅವಸ್ಥೆಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದವು.
ಯಶ್ಚೈತತ್ಪುರತಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಚಾಷ್ಟಮೀದಿನೇ
ಆಕೆ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಅಷ್ಟಮೀ ದಿನ ಬಂದಾಗ ಯಾರಾದರೂ—
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸಪ್ತವಿಂಶತಿಕಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಷಡಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಎಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ, 'ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಜನರ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯುಳ್ಳದು, ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ, ಆರನೆಯ ನಾಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಎಣತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ಯಾಪಿ ದರ್ಶನಾದೇವ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾತಕೈರ್ನರಃ
ಆಕೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸೋಮವಾರೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸೋಮಸ್ಯ ಗ್ರಹಣೇ ನರಃ
ಆದರೆ ಸೋಮವಾರ ಬಂದಾಗ, ಚಂದ್ರನ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು—
ಅತ್ರ ಚಂದ್ರಸ್ಯ ಚೈವೈಕಃ ಕಥಂ ಜಾತಃ ಸಮಾಶ್ರಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧ ಇದೆ—ಅದು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು?
ಏತನ್ನಃ ಸೂತಪುತ್ರಾತಿಚಿತ್ರಂ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ
ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಷಯವು ಸೂತಪುತ್ರನಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಆತನ在那里 ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏತಾಶ್ಚೌಷಧಯಃ ಸರ್ವಾಃ ಸಸ್ಯಾದ್ಯಾಶ್ಚೇಹ ಭೂತಲೇ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳು—
ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾಃ ಸೋಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕ್ರಮಾದ್ದ್ವಿಜಾಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮಹಾನೀಯರು.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಯೋ ಯಜ್ಞಾಸ್ತಥಾ ಸೋಮೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಕೂಡ ಸೋಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾತ್ಸೋಮಃ ಸರ್ವೇಷಾಮಧಿಕಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಸೋಮನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಥಾನ್ಯೇಷಾಂ ಸುರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಹರ್ಮ್ಯಾಣಿ ಧರಣೀತಲೇ ೬.೮೭.
ಹಾಗೆಯೇ, ಇತರ ದೇವೇಂದ್ರರ ಮಹಲುಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ—
ಯೈರ್ಯೇರ್ನರೈರ್ನಿಶೇಶಸ್ಯ ಪ್ರಾಸಾದೋ ವಿಹಿತಃ ಕ್ಷಿತೌ
ಆ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನ ಮಹಲು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು—
ಯನ್ಮಹೇಶ್ವರಹರ್ಮ್ಯಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರೇಣ ಭವೇಚ್ಛುಭಮ್
ಮಹೇಶ್ವರನ ಸಾವಿರ ಮಹಲುಗಳಿಂದ ಯಾವ ಶುಭ ಫಲ ಬರುತ್ತದೆಯೋ—
ಅಥ ಚನ್ದ್ರೋತ್ಥಹರ್ಮ್ಯಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ತದ್ವಿಘ್ನಾರ್ಥಮಿದಂ ಪ್ರೋಚುರ್ಮೇರುಮೂರ್ಧಾನಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರೇ, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಉದಯವಾದ ಅರಮನೆಯ ಮಹಿಮೆ ಹೀಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಮೇರುಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸೌಮ್ಯರ್ಕ್ಷೇ ಸೋಮವಾರೇಣ ಸೌಮ್ಯೇ ಮಾಸಿ ಚ ಸಂಸ್ಥಿತೇ ಸಕಾರೈಃ ಪಂಚಭಿರ್ಯುಕ್ತೇ ಕಾಲೇ ಸೋಮಸ್ಯ ಮಂದಿರಮ್
ಸೌಮ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸೋಮವಾರದಂದು, ಸೌಮ್ಯ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಐದು ಶುಭ ಯೋಗಗಳು ಕೂಡಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೋಮನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.