ಅಥ ತಾಂ ವಿರತಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸೋಽನ್ಯಚಿತ್ತಾಂ ಪ್ರಿಯಾಂ ನೃಪಃ
ಆಕೆ ದೂರವಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆ ಇರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಅವಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ರಾಜನು,
ಅನ್ಯಸ್ಮಿನ್ದಿವಸೇ ಶಸ್ತ್ರಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ವೇಣ್ಯಾಂ ನಿಧಾಯ ಸಾ ೬.೭೮.
ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಜಡೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆಯುಧವನ್ನು ಇಟ್ಟಳು.
ತತಸ್ತೇನ ಸಮಂ ಹಾಸ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯಭಾವಜಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಆಕೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು.
ತತೋ ನಿದ್ರಾವಶಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತಂ ನೃಪಂ ಸಾ ನೃಪಪ್ರಿಯಾ
ನಂತರ, ಆ ರಾಜನ ಪ್ರಿಯತಮೆ, ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದ ರಾಜನನ್ನು ಕಂಡಳು.
ಏವಂ ತಸ್ಯ ಫಲಂ ಜಾತಂ ಸದ್ಯಸ್ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಭಂಗಜಮ್
ಹೀಗೆ, ತೀರ್ಥವನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸಿದ ಫಲವು ಅವನಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಅದ್ಯಾಪಿ ತತ್ರ ದೇವೇಶೋ ರುದ್ರಶೀರ್ಷಃ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ
ಇಂದು ಕೂಡ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ರುದ್ರಶೀರ್ಷ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವನು.
ಯಸ್ತಸ್ಯ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಜಪೇದ್ರುದ್ರಶಿರಃ ಶುಚಿಃ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದರ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ರುದ್ರಶೀರ್ಷವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ವಾಂಛಿತಂ ಲಭತೇ ಚಾಶು ತಸ್ಯೇಶಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಆ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಬೇಗನೇ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರುದ್ರಶೀರ್ಷಂ ನ ಸಂದೇಹಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ರುದ್ರಶೀರ್ಷವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ನಿತ್ಯಂ ದಿನಕೃತಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ಸದ್ಯೋ ನಾಶನಕಾರಕಮ್ ರುದ್ರಶೀರ್ಷಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರೋತವ್ಯಮಾದರಾತ್
ರುದ್ರಶೀರ್ಷದ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೂಡಲೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾನ್ದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಶ್ರೀಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ರುದ್ರಶೀರ್ಷ (ಜಾಗೇಶ್ವರ )ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮಾಷ್ಟಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣ್ನೂರೆರಡು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಆರನೆಯ ನಾಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಿಮೆಯ ರುದ್ರಶೀರ್ಷ (ಜಾಗೇಶ್ವರ) ಮಹಿಮಾವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಲಿಂಗಮಸ್ತಿ ಸುವಿಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಲಿಂಗವೊಂದು ಇದೆ.
ಯಮಾರಾಧ್ಯ ಚ ತೈಃ ಪೂರ್ವಂ ಶಕ್ರಾಮರ್ಷಸಮನ್ವಿತೈಃ
ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಮರರು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರು.
ಪ್ರಕೋಪೋ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾನಾಂ ಸಂಜಜ್ಞೇ ಗರುಡಃ ಕಥಮ್
ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಹೇಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು? ಗರುಡನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು?
ಚಕಾರ ವಿಧಿವದ್ಯಜ್ಞಂ ಸಂಪೂರ್ಣವರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಅವನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ತತಃ ಶಕ್ರಾದಯೋ ದೇವಾಃ ಸಹಾಯಾರ್ಥಂ ನಿಮಂತ್ರಿತಾಃ
ನಂತರ, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು.
ತಥಾ ವೇದವಿದೋ ವಿಪ್ರಾ ಯಜ್ಞಕರ್ಮವಿಚಕ್ಷಣಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೂಡ ಆಹ್ವಾನಿತರಾದರು.
ಅಥ ತೇ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾಖ್ಯಾ ಮುನಯಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ ಪ್ರಸ್ಥಿತಾ ಯಜ್ಞವಾಟಂ ತಂ ಭಾರಾರ್ತಾಃ ಕ್ಲೇಶಸಂಯುತಾಃ
ಆಗ ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಎಂಬ ವ್ರತಸ್ಥ ಮುನಿಗಳು, ಭಾರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಯಜ್ಞವಾಟದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು.
ಅಥ ತೇಷಾಂ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಮಾರ್ಗೇ ಗೋಷ್ಪದಮಾಗತಮ್
ಅವರೆಲ್ಲರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹಸುವಿನ ಕುರಲು ಗುರುತು ಕಂಡುಬಂದಿತು.
ತತಸ್ತರೀತು ಕಾಮಾಸ್ತೇ ಕ್ಲಿಶ್ಯಮಾನಾ ಇತಸ್ತತಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಆಸೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಗಚ್ಛತಾ ತೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ಮಖೇ ದಕ್ಷಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಜಗಾಮಾಥ ಸಮುಲ್ಲಂಘ್ಯ ಐಶ್ವರ್ಯಮದಗರ್ವಿತಃ॥೬.೭೯.
ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಡಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಯಜ್ಞದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಐಶ್ವರ್ಯ ದಿಂದ ಗರ್ವಗೊಂಡವನಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು.
ನಿವೃತ್ಯ ಸ್ವಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ಚಕ್ರುರ್ಮಂತ್ರಂ ಸನಿಶ್ಚಯಮ್
ಮರುಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವರು ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಶಾಕ್ರಂ ಪದಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಸ್ಮಾದೇತೇನ ಪಾಪ್ಮನಾ
ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಈ ಪಾಪಿಯಿಂದ
ಅನ್ಯಃ ಶಕ್ರಃ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯೋ ಮಂತ್ರವೀರ್ಯಸಮುದ್ಭವಃ
ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಯೇನ ವ್ಯಾಪಾದ್ಯತೇ ತೇನ ಶಕ್ರೋಽಯಂ ಮದಗರ್ವಿತಃ
ಯಾರಿಂದ ಈ ಗರ್ವಿತನಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನೇ ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತಸ್ತೇ ಶುಚಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಸ್ಕಂದಸೂಕ್ತೇನ ಪಾವಕಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವರು ಶುದ್ಧರಾದ ಮೇಲೆ, ಸ್ಕಂದ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.
ಗರ್ಭೋಪನಿಷದೇನೈವ ನೀಲರುದ್ರೈರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಗರ್ಭೋಪನಿಷತ್ತಿನ ಪಠಣದಿಂದ ಮತ್ತು ನೀಲರುದ್ರರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ,
ನಿಧಾಯ ಕಲಶಂ ಮಧ್ಯೇ ಮಂಡಲಸ್ಯೋದಕಾವೃತಮ್
ಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಲಶವನ್ನು ಇಟ್ಟರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಶಕ್ರಃ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ ಸುದಾರುಣಾನ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಭಯಾನಕವಾದ ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.