ವೇದಿಮಧ್ಯಗತೌ ನಿತ್ಯಂ ಪಾರ್ವತೀಪರಮೇಶ್ವರೌ ಓಷಧಿಪ್ರಸ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ಪುರಂ ಹಿಮ ವತಃ ಪ್ರಿಯಮ್
ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರರು ಯಾವಾಗಲೂ ವೇದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಔಷಧಿಪ್ರಸ್ಥವೆಂಬ ಹಿಮಪರ್ವತದ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಿಯ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ಅತ್ರ ನಃ ಸಂಶಯೋ ಜಾತಃ ಶ್ರದ್ಧೇಯಮಪಿ ತೇ ವಚಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯವು ಉಂಟಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ನಂಬಿಗೆಯದಾಗಿದ್ದರೂ.
ಪರಂ ಯತ್ಕಾರಣಂ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ತದ್ಬ್ರವೀಮಿ ನಿಬೋಧ್ಯತಾಮ್
ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪರಮ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಯ ಏಷ ಓಷಧಿಪ್ರಸ್ಥೇ ವಿವಾಹಃ ಪ್ರಾಗಭೂ ತ್ತಯೋಃ
ಔಷಧಿಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಇಬ್ಬರ ವಿವಾಹವು ಹಿಂದೆ ನಡೆದದ್ದು.
ವೈವಸ್ವತೇಽನ್ತರೇ ಪೂರ್ವಂ ಸಂಜಾತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಹಾಟಕೇಶ್ವರಜೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯಶ್ಚೋದ್ವಾಹಸ್ತಯೋರಭೂತ್
ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಜನಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿವಾಹವು ನೆರವೇರಿತು.
ಪಾರ್ವತೀಹರಯೋಃ ಸೂತ ಸೋಽಸ್ಮಾಭಿರ್ವಿಸ್ತರಾಚ್ಛ್ರುತಃ
ಓ ಸೂತ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಹರರ ವಿವಾಹದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಹಾಟಕೇಶ್ವರಜೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ದಕ್ಷಯಜ್ಞೇ ಮನೋಹರೇ ೬.೭೭.
ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಜನಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ದಕ್ಷಿಣಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ,
ಸೋಽಸ್ಮಾಕಂ ಕೀರ್ತನೀಯಶ್ಚ ತ್ವಯಾ ಸೂತಕುಲೋದ್ವಹ
ಆ ಘಟನೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ, ಓ ಸೂತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.
ವಿವಾಹಸಮಯಂ ಸಮ್ಯಗ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಶೂಲಿನಃ
ದೇವದೇವನಾದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯ ವಿವಾಹ ಸಮಯವನ್ನು
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂಗುಷ್ಠಾದ್ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಾಚೇತಸೋಽಭವತ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಲಗೊರಳಿನಿಂದ ಪ್ರಚೇತಸನ ಪುತ್ರನಾದ ದಕ್ಷಿಣು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಾಸಾಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠತಮಾ ಸಾಧ್ವೀ ಸತೀನಾಮ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾ ॥ ಬಭೂವ ಕನ್ಯಕಾ ಸರ್ವೈರ್ಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಾಽಽಯತೇಕ್ಷಣಾ
ಅವನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿಯೂ ಹಿರಿಯಳಾದ ಸತೀ, ಶುಭಹಾಸವಳಿಯು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಳು.
ನ ದೇವೀ ನ ಚ ಗಂಧರ್ವೀ ನಾಸುರೀ ನ ಚ ನಾಗಜಾ
ಅವಳು ದೇವಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಗಂಧರ್ವಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆಸುರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ನಾಗಜನ್ಮವೂ ಅಲ್ಲ.
ತತಃ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕನ್ಯಾದಾನಸ್ಯ ಸ ಕ್ಷಮಮ್
ಅನಂತರ, ಆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯು ಕನ್ಯಾದಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು.
ತತಶ್ಚೋದ್ವಾಹಯೋಗ್ಯಾನಿ ವಸುನಿ ವಿವಿಧಾನ್ಯಪಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ತಂದು ಇಡಲಾಯಿತು.
ಅಥ ಚೈತ್ರಸ್ಯ ಶುಕ್ಲಸ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರೇ ಭಗದೈವತೇ
ಅನಂತರ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಭಗ ದೇವತೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ,
ಸರ್ವೈಃ ಸುರಗಣೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ದೇವವಿಷ್ಣುಪುರಃಸರೈಃ ೬.೭೭.
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಷ್ಣು ಅವರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೇತೃತ್ವವಹಿಸಿ,
ಸಿದ್ಧೈಃ ಸಾಧ್ಯಗಣೈರ್ಭೂತೈಃ ಪ್ರೇತೈರ್ವೈನಾಯಕೈಸ್ತಥಾ
ಸಿದ್ಧರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಭೂತಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಯಕರು ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡು,
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ದಕ್ಷಃ ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟತನೂರುಹಃ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣನು ಆನಂದದಿಂದ ರೋಮಾಂಚಿತನಾಗಿ,
ವಾದ್ಯಮಾನೈರ್ಮಹಾವಾದ್ಯೈಃ ಸೂತಮಾಗಧಬನ್ದಿಭಿಃ
ಮಹಾ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾರಥಿಗಳು, ಗಾನಕರು ಮತ್ತು ಭಂಡಿಗಳು ಬಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ತತಃ ಸರ್ವೇ ಸುರಾಸ್ತತ್ರ ಸ್ವಯಂ ದಕ್ಷೇಣ ಪೂಜಿತಾಃ ಪರಿವಾರ್ಯಾಖಿಲಾಂ ವೇದಿಂ ಮಂಡಪಾಂತರವರ್ತಿನೀಮ್
ಆಗ ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣನಿಂದ ಸ್ವತಃ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮಂಟಪದೊಳಗಿನ ಪೂರ್ಣ ವೇದಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದರು.
ತತಃ ಪಿತಾಮಹಂ ಪ್ರಾಹ ದಕ್ಷಃ ಪ್ರೀತಿಪುರಃಸರಮ್
ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ವಯಮೇವ ಸುತಾಽಸ್ಮಾಕಂ ಯೇನ ಸ್ಯಾತ್ಸುಭಗಾ ಸತೀ
ನಮ್ಮ ಮಗಳು ಸತೀ ಯಾರು ಇಚ್ಛಿಸಬಹುದೋ ಅವರನ್ನೇ ಸ್ವತಃ ಆರಿಸಿಕೊಂಡು ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಲಿ.
ಬಾಢಮಿತ್ಯೇವ ಸೋಽಪ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೇನಾಂತರಾತ್ಮನಾ
ಅವರು ಕೂಡಾ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಆಂತರಿಕ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಸಂಪ್ರದಾನಕ್ರಿಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ತತ್ರೈವ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಮಾತೄಣಾಂ ಪುರತೋ ವೇಧಾಃ ಸತೀಶಾಭ್ಯಾಂ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಮಾತೃಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸತೀ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಅಥ ವೇದಿಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಗೃಹ್ಯೋಕ್ತವಿಧಿನಾಽಖಿಲಮ್
ನಂತರ ವೇದಿಗೆ ಹತ್ತಿ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಯಥಾಯಥಾ ಸ ರಮ್ಯಾಣಿ ವೀಕ್ಷತೇಂಽಗಾನಿ ಕೌತುಕಾತ್ ೬.೭೭.
ಅವಳು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅವನ ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ,
ತೇನೈಕಂ ವದನಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ತಸ್ಯಾ ವಸ್ತ್ರಾವಗುಂಠಿತಮ್
ಅವಳ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು.
ನ ಶಂಭೋರ್ಲಜ್ಜಯಾ ವಕ್ತ್ರಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಸ ವ್ಯಲೋಕಯತ್
ಶಂಭುವಿನ ಮುಂದೆ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಅವಳು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ.
ತತಸ್ತದ್ದರ್ಶನಾರ್ಥಾಯ ಸ ಉಪಾಯಂ ವ್ಯಲೋ ಕಯತ್
ಆಗ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅವನು ಒಂದು ಉಪಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು.