ದ್ವಾದಶಾರ್ಕ ಪ್ರತೀಕಾಶಂ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಮ್
ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ—
ಪಶ್ಯ ತ್ವಂ ಸುಭ್ರೂರ್ಮೇ ಗಾತ್ರಂ ಯಾದೃಗ್ರೂಪಂ ಪುನಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಓ ಸುಂದರ ಭ್ರೂವಳೇ, ನನ್ನ ದೇಹವು ಮತ್ತೆ ಹಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ನೋಡು.
ಸೋಽಹಮತ್ರ ಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭಾಸ್ಕರಮ್
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಉಳಿದು, ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ತೇಷಾಂ ತು ಸಾಧ್ವರ್ಚಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರಸೂಚಿತಾಃ
ಮೂರೂವರ ಪೂಜೆಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ.
ತತಸ್ತಾಃ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದ್ಯೈಃ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚಿರಂ ದ್ವಿಜಃ
ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರಿಗೆ ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಭಾಸ್ಕರಾ ಭಕ್ತಲೋಕಸ್ಯ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶಕಾಃ
ಭಾಸ್ಕರನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸೂರ್ಯರು ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು.
ಯಸ್ತಾನ್ಪಶ್ಯತಿ ಕಾಲೇ ಸ್ವೇ ಯಥೋಕ್ತೇ ಸೂರರ್ಯವಾಸರೇ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ,
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾನ್ದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಮುಂಡೀರಕಾಲಪ್ರಿಯಮೂಲಸ್ಥಾನಪ್ರತಿಷ್ಠಾವರ್ಣನಂನಾಮ ಷಟ್ಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಮುಂಡೀರಕಾಲದ ಪ್ರಿಯಮೂಲ ಸ್ಥಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿವರಣೆಯೆಂಬ ಹೆಸರಿನ ಎಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಖಂಡದ ಆರನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರೌ ಸೂತ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೇಣ ಭೂಭುಜಾ
ಓ ಸೂತ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾದ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಉಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ಕೃತೌ ಕಥಯಸೀತ್ಯೇವಂ ವೇದಿಮಧ್ಯಂ ಸಮಾಶ್ರಿತೌ
ಅವನು, 'ಹೇಳಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ವೇದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ವೇದಿಮಧ್ಯಗತೌ ನಿತ್ಯಂ ಪಾರ್ವತೀಪರಮೇಶ್ವರೌ ಓಷಧಿಪ್ರಸ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ಪುರಂ ಹಿಮ ವತಃ ಪ್ರಿಯಮ್
ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರರು ಯಾವಾಗಲೂ ವೇದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಔಷಧಿಪ್ರಸ್ಥವೆಂಬ ಹಿಮಪರ್ವತದ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಿಯ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ಅತ್ರ ನಃ ಸಂಶಯೋ ಜಾತಃ ಶ್ರದ್ಧೇಯಮಪಿ ತೇ ವಚಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯವು ಉಂಟಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ನಂಬಿಗೆಯದಾಗಿದ್ದರೂ.
ಪರಂ ಯತ್ಕಾರಣಂ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ತದ್ಬ್ರವೀಮಿ ನಿಬೋಧ್ಯತಾಮ್
ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪರಮ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಯ ಏಷ ಓಷಧಿಪ್ರಸ್ಥೇ ವಿವಾಹಃ ಪ್ರಾಗಭೂ ತ್ತಯೋಃ
ಔಷಧಿಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಇಬ್ಬರ ವಿವಾಹವು ಹಿಂದೆ ನಡೆದದ್ದು.
ವೈವಸ್ವತೇಽನ್ತರೇ ಪೂರ್ವಂ ಸಂಜಾತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಹಾಟಕೇಶ್ವರಜೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯಶ್ಚೋದ್ವಾಹಸ್ತಯೋರಭೂತ್
ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಜನಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿವಾಹವು ನೆರವೇರಿತು.
ಪಾರ್ವತೀಹರಯೋಃ ಸೂತ ಸೋಽಸ್ಮಾಭಿರ್ವಿಸ್ತರಾಚ್ಛ್ರುತಃ
ಓ ಸೂತ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಹರರ ವಿವಾಹದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಹಾಟಕೇಶ್ವರಜೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ದಕ್ಷಯಜ್ಞೇ ಮನೋಹರೇ ೬.೭೭.
ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಜನಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ದಕ್ಷಿಣಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ,
ಸೋಽಸ್ಮಾಕಂ ಕೀರ್ತನೀಯಶ್ಚ ತ್ವಯಾ ಸೂತಕುಲೋದ್ವಹ
ಆ ಘಟನೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ, ಓ ಸೂತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.
ವಿವಾಹಸಮಯಂ ಸಮ್ಯಗ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಶೂಲಿನಃ
ದೇವದೇವನಾದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯ ವಿವಾಹ ಸಮಯವನ್ನು
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂಗುಷ್ಠಾದ್ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಾಚೇತಸೋಽಭವತ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಲಗೊರಳಿನಿಂದ ಪ್ರಚೇತಸನ ಪುತ್ರನಾದ ದಕ್ಷಿಣು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಾಸಾಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠತಮಾ ಸಾಧ್ವೀ ಸತೀನಾಮ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾ ॥ ಬಭೂವ ಕನ್ಯಕಾ ಸರ್ವೈರ್ಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಾಽಽಯತೇಕ್ಷಣಾ
ಅವನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿಯೂ ಹಿರಿಯಳಾದ ಸತೀ, ಶುಭಹಾಸವಳಿಯು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಳು.
ನ ದೇವೀ ನ ಚ ಗಂಧರ್ವೀ ನಾಸುರೀ ನ ಚ ನಾಗಜಾ
ಅವಳು ದೇವಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಗಂಧರ್ವಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆಸುರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ನಾಗಜನ್ಮವೂ ಅಲ್ಲ.
ತತಃ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕನ್ಯಾದಾನಸ್ಯ ಸ ಕ್ಷಮಮ್
ಅನಂತರ, ಆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯು ಕನ್ಯಾದಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು.
ತತಶ್ಚೋದ್ವಾಹಯೋಗ್ಯಾನಿ ವಸುನಿ ವಿವಿಧಾನ್ಯಪಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ತಂದು ಇಡಲಾಯಿತು.
ಅಥ ಚೈತ್ರಸ್ಯ ಶುಕ್ಲಸ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರೇ ಭಗದೈವತೇ
ಅನಂತರ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಭಗ ದೇವತೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ,
ಸರ್ವೈಃ ಸುರಗಣೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ದೇವವಿಷ್ಣುಪುರಃಸರೈಃ ೬.೭೭.
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಷ್ಣು ಅವರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೇತೃತ್ವವಹಿಸಿ,
ಸಿದ್ಧೈಃ ಸಾಧ್ಯಗಣೈರ್ಭೂತೈಃ ಪ್ರೇತೈರ್ವೈನಾಯಕೈಸ್ತಥಾ
ಸಿದ್ಧರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಭೂತಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಯಕರು ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡು,
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ದಕ್ಷಃ ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟತನೂರುಹಃ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣನು ಆನಂದದಿಂದ ರೋಮಾಂಚಿತನಾಗಿ,
ವಾದ್ಯಮಾನೈರ್ಮಹಾವಾದ್ಯೈಃ ಸೂತಮಾಗಧಬನ್ದಿಭಿಃ
ಮಹಾ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾರಥಿಗಳು, ಗಾನಕರು ಮತ್ತು ಭಂಡಿಗಳು ಬಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ,