ತದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟಃ ಕ ಏತೇ ಪುರುಷಾಸ್ತ್ರಯಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, 'ಈ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಯಾರು?' ಎಂದು ಆತನು ಚಿಂತಿಸಿದನು.
ವ್ಯಾವೃತ್ಯ ಸ್ವಗೃಹಂ ಗಚ್ಛ ಸ್ವ ಭಾರ್ಯಾಸಹಿತೋ ದ್ವಿಜ
ನೀನು ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು, ದ್ವಿಜ.
ಮುಣ್ಡೀರಸ್ವಾಮಿನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಥಾಽನ್ಯಂ ಕಾಲವಲ್ಲಭಮ್
ಮುಂಡೀರಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಕಾಲವಲ್ಲಭನನ್ನೂ ನೋಡಿ—
ಮೂಲಸ್ಥಾನಂ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತತಃ ಸಸ್ಯಪ್ರಭಕ್ಷಣಮ್ ಭಕ್ಷಯಾಮಿ ತಥಾ ಸಸ್ಯಂ ತೇನ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಜೀವಿತಮ್॥ ೬.೭೬.
ಮೂಲಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು; ನಾನು ಆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವದ್ಭಕ್ತ್ಯಾಕೃಷ್ಟಮನಸೋ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ಕರವಾಮಹೇ
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ಯದಿ ಯೂಯಂ ಸಮಾಯಾತಾಃ ಸ್ವಯಮೇವ ಮಮಾಂತಿಕಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಸ್ವಯಂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೆ—
ತಥಾಽತ್ರೈವ ಸದಾ ಸ್ಥೇಯಂ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯುಷ್ಮಾಭಿರೇವ ಹಿ
ಅಂದರೆ ನೀವು ಸದಾ ಈ ಹೊಲದಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬೇಕು.
ತ್ವಂ ಚಾಪಿ ರೋಗನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸುಖಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸ್ಯನುತ್ತಮಮ್
ನೀನು ಕೂಡ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಪ್ರಾಸಾದತ್ರಿತಯಂ ತಸ್ಮಾದಸ್ಮದರ್ಥಂ ನಿರೂಪಯ
ಆದುದರಿಂದ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ತೇ ಸರ್ವೇ ಗತಾಶ್ಚಾದ್ದರ್ಶನಂ ತತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದರು.
ದ್ವಾದಶಾರ್ಕ ಪ್ರತೀಕಾಶಂ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಮ್
ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ—
ಪಶ್ಯ ತ್ವಂ ಸುಭ್ರೂರ್ಮೇ ಗಾತ್ರಂ ಯಾದೃಗ್ರೂಪಂ ಪುನಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಓ ಸುಂದರ ಭ್ರೂವಳೇ, ನನ್ನ ದೇಹವು ಮತ್ತೆ ಹಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ನೋಡು.
ಸೋಽಹಮತ್ರ ಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭಾಸ್ಕರಮ್
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಉಳಿದು, ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ತೇಷಾಂ ತು ಸಾಧ್ವರ್ಚಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರಸೂಚಿತಾಃ
ಮೂರೂವರ ಪೂಜೆಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ.
ತತಸ್ತಾಃ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದ್ಯೈಃ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚಿರಂ ದ್ವಿಜಃ
ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರಿಗೆ ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಭಾಸ್ಕರಾ ಭಕ್ತಲೋಕಸ್ಯ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶಕಾಃ
ಭಾಸ್ಕರನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸೂರ್ಯರು ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು.
ಯಸ್ತಾನ್ಪಶ್ಯತಿ ಕಾಲೇ ಸ್ವೇ ಯಥೋಕ್ತೇ ಸೂರರ್ಯವಾಸರೇ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ,
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾನ್ದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಮುಂಡೀರಕಾಲಪ್ರಿಯಮೂಲಸ್ಥಾನಪ್ರತಿಷ್ಠಾವರ್ಣನಂನಾಮ ಷಟ್ಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಮುಂಡೀರಕಾಲದ ಪ್ರಿಯಮೂಲ ಸ್ಥಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿವರಣೆಯೆಂಬ ಹೆಸರಿನ ಎಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಖಂಡದ ಆರನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರೌ ಸೂತ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೇಣ ಭೂಭುಜಾ
ಓ ಸೂತ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾದ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಉಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ಕೃತೌ ಕಥಯಸೀತ್ಯೇವಂ ವೇದಿಮಧ್ಯಂ ಸಮಾಶ್ರಿತೌ
ಅವನು, 'ಹೇಳಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ವೇದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ವೇದಿಮಧ್ಯಗತೌ ನಿತ್ಯಂ ಪಾರ್ವತೀಪರಮೇಶ್ವರೌ ಓಷಧಿಪ್ರಸ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ಪುರಂ ಹಿಮ ವತಃ ಪ್ರಿಯಮ್
ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರರು ಯಾವಾಗಲೂ ವೇದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಔಷಧಿಪ್ರಸ್ಥವೆಂಬ ಹಿಮಪರ್ವತದ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಿಯ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ಅತ್ರ ನಃ ಸಂಶಯೋ ಜಾತಃ ಶ್ರದ್ಧೇಯಮಪಿ ತೇ ವಚಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯವು ಉಂಟಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ನಂಬಿಗೆಯದಾಗಿದ್ದರೂ.
ಪರಂ ಯತ್ಕಾರಣಂ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ತದ್ಬ್ರವೀಮಿ ನಿಬೋಧ್ಯತಾಮ್
ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪರಮ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಯ ಏಷ ಓಷಧಿಪ್ರಸ್ಥೇ ವಿವಾಹಃ ಪ್ರಾಗಭೂ ತ್ತಯೋಃ
ಔಷಧಿಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಇಬ್ಬರ ವಿವಾಹವು ಹಿಂದೆ ನಡೆದದ್ದು.
ವೈವಸ್ವತೇಽನ್ತರೇ ಪೂರ್ವಂ ಸಂಜಾತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಹಾಟಕೇಶ್ವರಜೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯಶ್ಚೋದ್ವಾಹಸ್ತಯೋರಭೂತ್
ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಜನಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿವಾಹವು ನೆರವೇರಿತು.
ಪಾರ್ವತೀಹರಯೋಃ ಸೂತ ಸೋಽಸ್ಮಾಭಿರ್ವಿಸ್ತರಾಚ್ಛ್ರುತಃ
ಓ ಸೂತ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಹರರ ವಿವಾಹದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಹಾಟಕೇಶ್ವರಜೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ದಕ್ಷಯಜ್ಞೇ ಮನೋಹರೇ ೬.೭೭.
ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಜನಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ದಕ್ಷಿಣಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ,
ಸೋಽಸ್ಮಾಕಂ ಕೀರ್ತನೀಯಶ್ಚ ತ್ವಯಾ ಸೂತಕುಲೋದ್ವಹ
ಆ ಘಟನೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ, ಓ ಸೂತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.
ವಿವಾಹಸಮಯಂ ಸಮ್ಯಗ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಶೂಲಿನಃ
ದೇವದೇವನಾದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯ ವಿವಾಹ ಸಮಯವನ್ನು