ತದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುಮಹತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ತಾಪಸೌಘನಿಷೇವಿತಮ್
ಆ ಮಹತ್ತರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು, ತಪಸ್ವಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ,
ಅಹಂ ನಿರ್ವೇದಮಾಪನ್ನೋ ರೋಗೇಣಾಥ ಬುಭುಕ್ಷಯಾ
ನಾನು ರೋಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ನಿರಾಶನಾದೆ.
ತಸ್ಮಾದತ್ರೈವ ದೇಹಂ ಸ್ವಂ ವಿಹಾಸ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವೆನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಏಕಾಂತೇಽಪಿ ಮಹಾಭಾಗ ನ ಸುಪ್ತಂ ಜಾಗ್ರತಿ ತ್ವಯಿ ॥ ೬.೭೬.
ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ನೀನು ನಿದ್ರಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಎಚ್ಚರವಾಗಿಯೂ ಇರಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದೇತನ್ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ತ್ವಾಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ,
ದರ್ಶಯಿಷ್ಯೇ ಮುಖಂ ತೇಷಾಂ ತ್ವಯಾ ಹೀನಾ ಅಹಂ ಕಥಮ್
ಆ ದೇವತೆಗಳ ಮುಖವನ್ನು ನಿನಗೆ ತೋರಿಸುವೆನು; ಆದರೆ ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಬಲ್ಲೆ?
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಯಾ ಸಮಂ ನಾಥ ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹುತಾಶನಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ನಿನ್ನೊಡನೆ, ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಾವತಸ್ತವ ಸಂಜಾತಾ ಉಪವಾಸಾ ಮಹಾಮತೇ
ನೀನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೀಯೋ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ,
ಏವಂ ತಸ್ಯಾ ವಿದಿತ್ವಾ ಸ ನಿಶ್ಚಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತದಾ
ಅವಳ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ—
ಭಾಸ್ಕರಂ ಮನಸಿ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಯಾವದಗ್ನಿಂ ಸಮಾದದೇ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅವನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ತದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟಃ ಕ ಏತೇ ಪುರುಷಾಸ್ತ್ರಯಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, 'ಈ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಯಾರು?' ಎಂದು ಆತನು ಚಿಂತಿಸಿದನು.
ವ್ಯಾವೃತ್ಯ ಸ್ವಗೃಹಂ ಗಚ್ಛ ಸ್ವ ಭಾರ್ಯಾಸಹಿತೋ ದ್ವಿಜ
ನೀನು ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು, ದ್ವಿಜ.
ಮುಣ್ಡೀರಸ್ವಾಮಿನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಥಾಽನ್ಯಂ ಕಾಲವಲ್ಲಭಮ್
ಮುಂಡೀರಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಕಾಲವಲ್ಲಭನನ್ನೂ ನೋಡಿ—
ಮೂಲಸ್ಥಾನಂ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತತಃ ಸಸ್ಯಪ್ರಭಕ್ಷಣಮ್ ಭಕ್ಷಯಾಮಿ ತಥಾ ಸಸ್ಯಂ ತೇನ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಜೀವಿತಮ್॥ ೬.೭೬.
ಮೂಲಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು; ನಾನು ಆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವದ್ಭಕ್ತ್ಯಾಕೃಷ್ಟಮನಸೋ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ಕರವಾಮಹೇ
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ಯದಿ ಯೂಯಂ ಸಮಾಯಾತಾಃ ಸ್ವಯಮೇವ ಮಮಾಂತಿಕಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಸ್ವಯಂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೆ—
ತಥಾಽತ್ರೈವ ಸದಾ ಸ್ಥೇಯಂ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯುಷ್ಮಾಭಿರೇವ ಹಿ
ಅಂದರೆ ನೀವು ಸದಾ ಈ ಹೊಲದಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬೇಕು.
ತ್ವಂ ಚಾಪಿ ರೋಗನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸುಖಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸ್ಯನುತ್ತಮಮ್
ನೀನು ಕೂಡ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಪ್ರಾಸಾದತ್ರಿತಯಂ ತಸ್ಮಾದಸ್ಮದರ್ಥಂ ನಿರೂಪಯ
ಆದುದರಿಂದ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ತೇ ಸರ್ವೇ ಗತಾಶ್ಚಾದ್ದರ್ಶನಂ ತತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದರು.
ದ್ವಾದಶಾರ್ಕ ಪ್ರತೀಕಾಶಂ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಮ್
ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ—
ಪಶ್ಯ ತ್ವಂ ಸುಭ್ರೂರ್ಮೇ ಗಾತ್ರಂ ಯಾದೃಗ್ರೂಪಂ ಪುನಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಓ ಸುಂದರ ಭ್ರೂವಳೇ, ನನ್ನ ದೇಹವು ಮತ್ತೆ ಹಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ನೋಡು.
ಸೋಽಹಮತ್ರ ಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭಾಸ್ಕರಮ್
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಉಳಿದು, ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ತೇಷಾಂ ತು ಸಾಧ್ವರ್ಚಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರಸೂಚಿತಾಃ
ಮೂರೂವರ ಪೂಜೆಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ.
ತತಸ್ತಾಃ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದ್ಯೈಃ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚಿರಂ ದ್ವಿಜಃ
ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರಿಗೆ ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಭಾಸ್ಕರಾ ಭಕ್ತಲೋಕಸ್ಯ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶಕಾಃ
ಭಾಸ್ಕರನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸೂರ್ಯರು ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು.
ಯಸ್ತಾನ್ಪಶ್ಯತಿ ಕಾಲೇ ಸ್ವೇ ಯಥೋಕ್ತೇ ಸೂರರ್ಯವಾಸರೇ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ,
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾನ್ದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಮುಂಡೀರಕಾಲಪ್ರಿಯಮೂಲಸ್ಥಾನಪ್ರತಿಷ್ಠಾವರ್ಣನಂನಾಮ ಷಟ್ಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಮುಂಡೀರಕಾಲದ ಪ್ರಿಯಮೂಲ ಸ್ಥಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿವರಣೆಯೆಂಬ ಹೆಸರಿನ ಎಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಖಂಡದ ಆರನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರೌ ಸೂತ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೇಣ ಭೂಭುಜಾ
ಓ ಸೂತ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾದ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಉಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ಕೃತೌ ಕಥಯಸೀತ್ಯೇವಂ ವೇದಿಮಧ್ಯಂ ಸಮಾಶ್ರಿತೌ
ಅವನು, 'ಹೇಳಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ವೇದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.