ಬಾಹ್ಲೀಕೇನ ಸಪುತ್ರೇಣ ಕರ್ಣೇನಾಥ ಸಸೂನುನಾ
ಬಾಹ್ಲಿಕನು ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ಕರ್ಣನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ,
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ್ನಾ ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ಲಿಙ್ಗಮೇಕೈಕಮುತ್ತಮಮ್
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರೂ ಉತ್ತಮವಾದ ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ತಥಾ ಸಂಸ್ಥಾಪಿತಂ ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ಹಾಗೆಯೇ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಕೂಡ ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಸಾತ್ವತೇನಾಪಿ ಸಾಂಬೇನ ಬಲಭದ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ
ಸಾತ್ವತನು, ಸಾಮ್ಬನು ಮತ್ತು ಧೀಮಂತನಾದ ಬಲಭದ್ರನು ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಚಾರುದೇಷ್ಣಾದಿಭಿಃ ಪುತ್ರೈ ರುಕ್ಮಿಣ್ಯಾ ದಶಭಿಃ ಸುತೈಃ
ಚಾರುದೇಷ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರರು, ರುಕ್ಮಿಣಿಯವರ ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಏವಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಲಿಙ್ಗಾನಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಕುರುಪಾಂಡವಾಃ ॥ ಯಾದವಾಶ್ಚ ಸುಸಂಹೃಷ್ಟಾ ಕೃತಕೃತ್ಯಾಸ್ತದಾ। ಽಭವನ್
ಹೀಗೆ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಕುರುಗಳು, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಯಾದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುರಿ ತಲುಪಿದಂತಾಯಿತು.
ತತ್ರ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಾನ್ಯನೇಕಶಃ ೬.೭೪.
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಹುಕಾಲ ಇದ್ದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ದತ್ತ್ವಾ ತೇಭ್ಯೋ ವರಾನ್ನಾಗಾನ್ಹ ಯಾಞ್ಜಾತ್ಯಾನನೇಕಶಃ
ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಹಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವರ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಮಹೋಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ಸುವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಭೂಸ್ಥಾನಾನ್ಯಾಶ್ರಯಾಂಸ್ತಥಾ
ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು, ಚೆನ್ನಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು, ಭೂಮಿಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕೂಡ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ತತ ಆಮನ್ತ್ರ್ಯ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ನಂತರ ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕರೆದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ತಥಾ ತದ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ಲಿಂಗಂ ಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಹೀಗಾಗಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
ಯಸ್ತಾನಿ ಪುರುಷಃ ಸಮ್ಯಕ್ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿಭಾವಿತಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಕೌರವಪಾಣ್ಡವಯಾದವಕೃತಲಿಂಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾವೃತ್ತಾಂತವರ್ಣನಂನಾಮ ಚತುಃಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಎಣೆಯೂರಾಯಿರದ ಸಂಹಿತೆಯ ಆರನೇ ನಾಗರಖಂಡದ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಕೌರವ, ಪಾಂಡವ, ಯಾದವರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಲಿಂಗದ ಕಥೆಯನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ರುದ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದತ್ತಂ ತುಷ್ಟೇನ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ರುದ್ರನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಈ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಯದಾ ತು ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಲಿಂಗಂ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ಆಗ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಏತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ತದಾ ದತ್ತಂ ಶಂಭುನಾ ಷಣ್ಮುಖಸ್ಯ ಹ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಶಂಭುವು ಷಣ್ಮುಖನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೇನೇದಂ ಸ್ವಯಮಾದಿಮಮುತ್ತಮಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಆತನು ಸ್ವತಃ ಈ ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಕೃತ್ತಿಕಾಯೋಗೇ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ್ವಾಮಿದರ್ಶನಮ್
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೃತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಮಹಾಸೇನಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಮಹಾಸೇನ ದೇವರ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಿಬುಧಾಃ ಸರ್ವೇ ಕೌತುಕಾದೇತ್ಯ ಸತ್ವರಮ್
ಇದು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಪ್ರಾಸಾದಸ್ಯೋತ್ತರೇ ದೇಶೇ ಪ್ರಾಚ್ಯೇ ದೇಶೇ ತಥಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ತರ ಹಾಗೂ ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರೆ,
ಇಷ್ಟ್ವಾ ಚ ವಿಬುಧಾಃ ಸರ್ವೇ ದತ್ತ್ವಾ ತೇಭ್ಯಶ್ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ತತಸ್ತು ದೇವಯಜನಂನಾಮ ತಸ್ಯ ಬಭೂವ ಹ ತದತ್ರೈಕೇನ ಲಭತೇ ಕ್ರತುನಾ ದಕ್ಷಿಣಾವತಾ ॥ ೬.೭೫.
ಆ ಬಳಿಕ ಅದು ದೇವಯಜ್ಞಭೂಮಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯುಳ್ಳ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಯಜ್ಞ ಭೂಮಿಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಪಞ್ಚಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಎಣೆಯೂರಾಯಿರದ ಸಂಹಿತೆಯ ಆರನೇ ನಾಗರಖಂಡದ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಯೈಸ್ತುಷ್ಟೈಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಮಾನವೋ ಮುಕ್ತಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡವರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮುಣ್ಡೀರಂ ಪ್ರಥಮಂ ತತ್ರ ಕಾಲಪ್ರಿಯಂ ತಥಾಪರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಮುಂಡೀರ ಎಂಬುದು ಇದೆ, ನಂತರ ಕಾಲಪ್ರಿಯ ಎಂಬುದು ಬರುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಸಂಕ್ರಮತೇ ಸೂರ್ಯೋ ಮುಂಡೀರೇ ರಜನೀಕ್ಷಯೇ
ಅಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿಯುವಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಮುಂಡೀರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಶ್ಯೇದಪ್ಯೇಕಮೇವಚ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಒಬ್ಬನಾದರೂ ನೋಡಬಹುದು.
ಮಧ್ಯೇ ಕಾಲಪ್ರಿಯೋ ದೇವೋ ಮೂಲಸ್ಥಾನಂ ತದನ್ತರೇ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲಪ್ರಿಯ ದೇವರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮೂಲಸ್ಥಾನವು ಒಳಗಿದೆ.
ತತ್ಕಥಂ ತೇ ತ್ರಯಸ್ತತ್ರ ಸಂಜಾತಾಃ ಸೂತ ಭಾಸ್ಕರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮೂರು ಭಾಸ್ಕರರು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು, ಸೂತ, ಹೇಳು.