ತತಃ ಖಾದ್ಯಂ ಚ ಚವ್ಯಂ ಚ ಲೇಹ್ಯಂ ಚೋಷ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ ಅಮ್ಲಾನಿ ಮಧುರಾಣ್ಯೇವ ತಿಕ್ತಾನಿ ಗುಣವಂತಿ ಚ
ನಂತರ, ತಿನ್ನುವ, ಚವಿಯುವ, ಲೇಹಿಸುವ, ಹೀರುವ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಆಹಾರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಸಿವನ್ನು ತಣಿಸುವ ಹುಳಿ, ಸಿಹಿ, ಕಹಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಕೊಡಲಾಯಿತು.
ಏವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪರಾಂ ತೃಪ್ತಿಂ ತಯಾ ಧೇನ್ವಾ ಸ ಭೂಪತಿಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಧೇನುಹಿಂದೆ ಆ ರಾಜನು ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ತತೋ ಭುಕ್ತ್ಯವಸಾನೇ ತು ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಾಸ ಭೂಪತಿಃ
ಆಹಾರ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಆ ರಾಜನು ಒಂದು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟನು.
ಕಾಮಧೇನುರಿಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಾರ್ಹಾರಣ್ಯನಿವಾಸಿನಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ಕಾಮಧೇನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಯೇನಾಽಕರಾನ್ಕರೋಮ್ಯದ್ಯ ಲೋಕಾಂಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಈಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಇಂದು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಕೃತೇ ತವ ಶ್ರೇಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ಸದ್ಯಶಃ ೬.೬೬.
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಿನಗೆ ಕ್ಷೇಮವೂ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಜಮದಗ್ನಿರುವಾಚ ಹೋಮಧೇನುರಿಯಂ ರಾಜನ್ಮಮೈಕಾ ಪ್ರಾಣಸಂಮತಾ
ಜಮದಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಈ ಹೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವ ಧೇನು ನನಗೆ ಜೀವದಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಏಕೈಕ ಹಸು.
ಅಹಂ ಶತಸಹಸ್ರಂ ತೇ ಯಚ್ಛಾಮ್ಯಸ್ಯಾಃ ಕೃತೇ ದ್ವಿಜ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ಹಸುವಿಗಾಗಿ ನಾನಿನ್ನು ನಿನಗೆ ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಕಿಂ ಪುನರ್ಹೋಮಧೇನುರ್ಯಾ ಪ್ರಭಾವೈರೀದೃಶೈರ್ಯುತಾ
ಹೀಗಾದರೆ, ಇಂತಹ ಮಹತ್ತರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಈ ಹೋಮಧೇನು ಹೇಗಿರಬಹುದು?
ವಿಮೋಹಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯೋ ಗಾಂ ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ಧನೇಚ್ಛಯಾ
ಯಾರಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೋಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಹಣದ ಆಸೆಯಿಂದ ಹಸುವನ್ನು ಮಾರಿದರೆ—
ಸುರಾಂ ಪೀತ್ವಾ ದ್ವಿಜಂ ಹತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಸ್ಮೃತಾ
ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬಲಾದಪಿ ಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ತಸ್ಮಾತ್ಸಾಮ್ನಾ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್
ನಾನು ಬಲವಂತದಿಂದಲೂ ಈ ಹಸುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಸ್ವಯಂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಕೊಡು.
ಅಸ್ತ್ರಮಸ್ತ್ರಮಿತಿ ಪ್ರೋಚ್ಯ ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ಸಭಾತಲಾತ್
'ಅಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅಸ್ತ್ರ!' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು.
ತತಸ್ತೇ ಸೇವಕಾಸ್ತಸ್ಯ ನೃಪತೇಶ್ಚಿತ್ತವೇದಿನಃ
ನಂತರ ಆ ರಾಜನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತ ಸೇವಕರು,
ತಸ್ಯೈವಂ ವಧ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಜಮದಗ್ನೇರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಜಮದಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ,
ಸಾಽಪಿ ನಾನಾವಿಧೈಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೈಃ ಖಣ್ಡಿತಾ ವರವರ್ಣಿನೀ ೬.೬೬.
ಆ ಸುಂದರವಾದ ಹಸುವನ್ನು ವಿವಿಧ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು.
ಏವಂ ಹತ್ವಾ ಸ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಂ ಜಮದಗ್ನಿಂ ಮಹೀಪತಿಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಆ ರಾಜನು ಜಮದಗ್ನಿಯಂತೆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಅಥ ಸಾ ಕಾಲ್ಯಮಾನಾ ಚ ಧೇನುಃ ಕೋಪಸಮನ್ವಿತಾ
ಆಗ ಆ ಹಸುವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರಲು, ಆಕೆ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು.
ತಸ್ಯಾಃ ಸಂರಮ್ಭಮಾಣಾಯಾ ವಕ್ತ್ರಮಾರ್ಗೇಣ ನಿರ್ಗತಾಃ
ಅವಳಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂದಾಗ ಅವಳ ಬಾಯಿಂದ ಅವುಗಳು ಹೊರಬಂದವು.
ನಾನಾಶಸ್ತ್ರಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಮದೂತಾ ಇವಾಪರಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಯಮದೂತರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾಽಬ್ರವೀದ್ಧನ್ಯತಾಮೇತದ್ಧೈಹಯಾಧಿಪತೇರ್ಬಲಮ್ ವಿನಾಶಯಿತುಮಾರಬ್ಧಂ ಶಿತೈಃ ಶಸ್ತ್ರೈರ್ನಿರರ್ಗಲಮ್
ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: 'ಇದು ಅದೃಷ್ಟವೇ; ಹೈಹಯರ ರಾಜನ ಬಲವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಿ ಇಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.'
೧ ನ ಕಶ್ಚಿತ್ಪುರುಷಸ್ತೇಷಾಂ ಸಮ್ಮುಖೋಽಪ್ಯಭವದ್ರಣೇ
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕೂಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಎದುರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅಥ ಭಗ್ನಂ ಬಲಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಧ್ಯಮಾನಂ ಸಮಂತತಃ
ಆಗ ಆ ಸೇನೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸೋಲುತ್ತಾ, ಹತರಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ತೇಜೋಹಾನಿಃ ಪರಾ ತೇಽದ್ಯ ಜಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮವಧಾದ್ವಿಭೋ
ಈ ದಿನ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯವನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ತೇಜಸ್ಸು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.
ಯಾವನ್ನಾಗಚ್ಛತೇ ತಸ್ಯ ರಾಮೋನಾಮ ಸುತೋ ಬಲೀ
ಅವನ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮ ಎಂಬ ಮಗನು ಬರುವವರೆಗೆ,
ನೈಷಾ ಶಕ್ಯಾ ಬಲಾನ್ನೇತುಂ ಕಾಮಧೇನುರ್ಮಹೋದಯಾ ೬.೬೬.
ಈ ಮಹಾ ಕಾಮಧೇನು ಹೋರಾಟದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಸ ಪಾರ್ಥಿವೋ ಭೀತಸ್ತೇಷಾಂ ವಾಕ್ಯಾದ್ವಿಶೇಷತಃ
ಅನಂತರ, ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಯಗೊಂಡ ರಾಜನು,
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಜಮದಗ್ನಿವಧವರ್ಣನಂನಾಮ ಷಟ್ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಕಲನದ ಆರನೇ ನಾಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಹಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಜಮದಗ್ನಿಯ ವಧೆಯ ವಿವರಣೆಯೆಂಬ ಅರವತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಫಲಾನಿ ಕನ್ದಮೂಲಾನಿ ಗೃಹೀತ್ವಾಽಽಶ್ರಮಸಮ್ಮುಖಃ
ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ಮತ್ತು ಕಂದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆಶ್ರಮದತ್ತ ಹತ್ತಿರ ಬಂದನು.
ಸ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಾಶ್ರಮಂ ಧ್ವಸ್ತಂ ಪುಲಿನ್ದೈರ್ಬಹುಶೋ ವೃತಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪುಲಿಂದರು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆವರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.