ಯಸ್ಮಿನ್ಸಾ ಜಾಯತೇ ಹರ್ಮ್ಯೇ ಷಣ್ಮಾಸಾಭ್ಯಂತರೇ ಚ ತತ್
ಅವಳು ಯಾವ ಮನೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಆ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ—
ಸೇಯಂ ತವ ಸುತಾ ರಾಜನ್ಯಥೋಕ್ತಾ ವಿಷ ಕನ್ಯಕಾ
ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಈ ಮಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿಷಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಸ್ಮಾದಿಮಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸುಖೀ ಭವ ನರಾಧಿಪ ೬.೬೧.
ಆದುದರಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸುಖಿಯಾಗು, ನರಾಧಿಪನೇ.
ಅನ್ಯದೇಹೋದ್ಭವಂ ಕರ್ಮ ಫಲಿಷ್ಯತಿ ತಥಾಪಿ ಮೇ
ಆದರೂ, ನನಗೆ ಬೇರೆ ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕರ್ಮ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಶುಭಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಪಾಪಂ ನ ತು ಶಕ್ಯಂ ಪ್ರರಕ್ಷಿತುಮ್
ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೇನಯೇನ ಶರೀರೇಣ ಯದ್ಯತ್ಕರ್ಮ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾವ ದೇಹದಿಂದ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದರೂ—
ಯಸ್ಯಾಂ ಯಸ್ಯಾಮವಸ್ಥಾಯಾಂ ಕ್ರಿಯತೇಽತ್ರ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಮಾಡಿದರೂ—
ನ ನಶ್ಯತಿ ಪುರಾಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯೈರಿಹ
ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಳೆಯ ಕರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಯುಃ ಕರ್ಮ ಚ ವಿತ್ತಂ ಚ ವಿದ್ಯಾ ನಿಧನಮೇವ ಚ
ಆಯುಷ್ಯ, ಕರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ವಿದ್ಯೆ, ಹಾಗೂ ಸಾವು ಕೂಡ—
ಯಥಾ ವೃಕ್ಷೇಷು ವಲ್ಲೀಷು ಕುಸುಮಾನಿ ಫಲಾನಿ ಚ
ಹೆಸರು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಇರುವಂತೆ—
ಯೇನೈವ ಯದ್ಯಥಾ ಪೂರ್ವಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಯಾರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದರೂ—
ಯಥಾ ಧೇನುಸಹಸ್ರೇಷು ವತ್ಸೋ ವಿನ್ದತಿ ಮಾತರಮ್
ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕರು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ—
ಅನ್ಯದೇಹಕೃತಂ ಕರ್ಮ ನ ಕಶ್ಚಿತ್ಪುರುಷೋ ಭುವಿ ೬.೬೧.
ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಥಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗರ್ಭಿಣ್ಯಾ ಧಿಯಾ ಧೀರೋ ಮಹೀಯತೇ
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಪೂರ್ಣವಾದ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಕೃತಾನ್ಯುಪತಿಷ್ಠಂತಿ ಸುಖದುಃಖಾನಿ ದೇಹಿನಾಮ್
ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಸುಖದುಃಖಗಳು ದೇಹಧಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.
ಸುಶೀಘ್ರಮಭಿಧಾವನ್ತಂ ನಿಜಂ ಕರ್ಮಾನುಧಾವತಿ
ಯಾವಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿದರೂ, ತನ್ನದೇ ಕರ್ಮ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಛಾಯಾತಪೌ ನಿತ್ಯಂ ಸುಸಂಬದ್ಧೌ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಛಾಯೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವಂತೆ—
ಯೇನ ಯತ್ರೋಪಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಸುಖಂ ವಾ ದುಃಖಮೇವ ವಾ
ಯಾರು, ಎಲ್ಲಿಗೆ, ಯಾವ ಸುಖ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕೋ—
ಪ್ರಮಾಣಂ ಕರ್ಮಭೂತಾನಾಂ ಸುಖದುಃಖೋಪಪಾದನೇ
ಸುಖದುಃಖಗಳ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕರ್ಮಗಳ ಪ್ರಮಾಣವೇ ಕಾರಣ.
ತೈಲಕ್ಷಯೇ ಯಥಾ ದೀಪೋ ನಿರ್ವಾಣಮಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಎಣ್ಣೆ ಮುಗಿದಾಗ ದೀಪವು ಹೇಗೆ ಆರಿಹೋಗುತ್ತದೋ—
ನ ಮನ್ತ್ರಾ ನ ತಪೋ ದಾನಂ ನ ತೀರ್ಥಂ ನ ಚ ಸಂಯಮಃ
ಮಂತ್ರಗಳು, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಅಥವಾ ನಿಯಮ— ಯಾವುದು ಸಹ—
ಅನ್ನಪಾನಾನಿ ಜೀರ್ಯಂತಿ ಯತ್ರ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಭಕ್ಷಿತಮ್ ೬.೬೧.
ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳು ಹಳೆಯದಾಗುತ್ತವೆ, ಏನು ತಿಂದರೂ ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕರಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಕರ್ಮಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ದೇಹಿನಾಮತ್ರ ಜಾಯತೇ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಅನುಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರಕ್ಷಿತಂ ತಿಷ್ಠತಿ ದೈವರಕ್ಷಿತಂ ಸುರಕ್ಷಿತಂ ದೈವಹತಂ ವಿನಶ್ಯತಿ
ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದದ್ದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ವಿಧಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಇರುವದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ವಿಧಿಯ ಹೊಡೆತ ಬಂದದ್ದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಶ್ರೀಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ವಿಷಕನ್ಯಕೋತ್ಪತ್ತಿವರ್ಣನಂನಾಮೈಕಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ, ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣೂರ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಆರನೇ ನಾಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷಕನ್ಯೆಯ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಅರವತ್ತೊಂದುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ನಾತ್ಯಜತ್ತಾಂ ತಥೋಕ್ತೋಽಪಿ ದೈವಜ್ಞೈರ್ವಿಷಕನ್ಯಕಾಮ್
ಜೋತಿಷಿಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಹೇಳಿದರೂ, ಅವನು ವಿಷಕನ್ಯೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಶರ್ಮಣಷ್ಠೀವನಂ ಯಸ್ಮಾತ್ತಯಾ ಸ್ವಪಿತುರಾಹಿತಮ್
ಅವಳಿಂದ, ಅವಳ ತಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಶರ್ಮಣನ ನಾಶವು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ತಸ್ಯ ಶತ್ರವಃ ಪೃಥಿವೀಪತೇಃ ॥ ಸರ್ವತಃ ಪೀಡಯಾಮಾಸ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಕ್ರೋಧಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜನ ಶತ್ರುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೋಪದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಅಥಾ ಸೌ ಪಾರ್ಥಿವಃ ಕ್ರುದ್ಧಃ ಸ್ವಸೈನ್ಯಪರಿವಾರಿತಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದನು.
ತತಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ತಾಞ್ಛತ್ರೂಂಶ್ಚಕಾರ ಸ ಮಹಾಹವಮ್
ಆ Raja ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು.