ಯಸ್ತಮಾಥರ್ವಣೈರ್ಮಂತ್ರೈಃ ಪೂಜಯೇದ್ದ್ವಾದಶೀದಿನೇ
ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಅಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ತಥಾ ತತ್ರ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ನರನಾರಾಯಣಾವುಭೌ
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ದ್ವಾದಶ್ಯಾ ದಿವಸೇ ಸ್ವಯಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಅವರನ್ನೇ ಸ್ವತಃ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಕೃತಾರಂಭಃ ಕುನ್ತೀಪುತ್ರೋ ಧನಂಜಯಃ
ಕುಂತೀಪುತ್ರನಾದ ಧನಂಜಯನು ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತ್ಪಾವನಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ತೀರ್ಥಪೂಗಪ್ರಪೂರಿತಮ್
ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು, ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ನರನಾರಾಯಣೌ ದೇವೌ ತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಸ್ಥಾಪಿತೌ ತತಃ
ನಂತರ, ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ದೇವರುಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ನರಸಿಂಹಂ ತಥೈವಾನ್ಯಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ಯುತಃ ೬.೬೦.
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವಾದ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತತೋ ವಿಪ್ರಾನ್ಸಮಾಹೂಯ ಸರ್ವಾಂಸ್ತಾನ್ಪುರಸಂಭವಾನ್
ಆಮೇಲೆ, ಆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮಯಾ ಸಂಸ್ಥಾಪಿತಃ ಸೂರ್ಯಃ ಸರ್ವರೋಗಕ್ಷಯಾವಹಃ
ನಾನು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದ್ದೆನು.
ವಯಂ ಸರ್ವೇ ಕರಿಷ್ಯಾಮಸ್ತವಶ್ರೇಯೋಽಭಿವರ್ಧನಮ್
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.
ತತೋಽರ್ಜುನಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾತ್ಮಾ ತೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾ ಧನಂ ಬಹು
ಆಮೇಲೆ ಅರ್ಜುನನು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆ ಅವರು ಕೇಳಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ನರಾದಿತ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣ್ನೂರ ಒಂಬತ್ತ ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಆರನೆಯ ನಾಗರಖಂಡದ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿನ ನರ ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯರ ಮಹಿಮೆಯ ವರ್ಣನೆಯೆಂಬ ಅರವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಕಥಂ ಜಾತಂ ಮಹಾಭಾಗ ಕಿಂಪ್ರಭಾವಂ ತು ತದ್ವದ
ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮಹಾಭಾಗನೆ? ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಶ್ಚ ಶರಣ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತೇ ರತಃ
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನು, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಽಭವತ್ಸಾಧ್ವೀ ಪ್ರಾಣೇಭ್ಯೋಽಪಿ ಗರೀಯಸೀ
ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಳು, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದ್ದನು.
ಅಥ ತಸ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಯಸಿ ಪಶ್ಚಿಮೇ
ಆಮೇಲೆ, ಆಕೆಗೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಗು ಹುಟ್ಟಿತು.
ತತ ಆನೀಯ ವಿಪ್ರಾನ್ಸ ಜ್ಯೋತಿರ್ಜ್ಞಾನವಿಚಕ್ಷಣಾನ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಂಡನು.
ಚಂದ್ರೇ ವಾಪಿ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಸಾ ಭವೇದ್ವಿಷಕನ್ಯಕಾ
ಚಂದ್ರನ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಹುಟ್ಟಿದರೆ ಅವಳು ವಿಷಕನ್ಯೆಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಯಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಪಾಣಿಂ ಪಾರ್ಥಿವಸತ್ತಮ
ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವವನು—
ಯಸ್ಮಿನ್ಸಾ ಜಾಯತೇ ಹರ್ಮ್ಯೇ ಷಣ್ಮಾಸಾಭ್ಯಂತರೇ ಚ ತತ್
ಅವಳು ಯಾವ ಮನೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಆ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ—
ಸೇಯಂ ತವ ಸುತಾ ರಾಜನ್ಯಥೋಕ್ತಾ ವಿಷ ಕನ್ಯಕಾ
ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಈ ಮಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿಷಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಸ್ಮಾದಿಮಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸುಖೀ ಭವ ನರಾಧಿಪ ೬.೬೧.
ಆದುದರಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸುಖಿಯಾಗು, ನರಾಧಿಪನೇ.
ಅನ್ಯದೇಹೋದ್ಭವಂ ಕರ್ಮ ಫಲಿಷ್ಯತಿ ತಥಾಪಿ ಮೇ
ಆದರೂ, ನನಗೆ ಬೇರೆ ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕರ್ಮ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಶುಭಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಪಾಪಂ ನ ತು ಶಕ್ಯಂ ಪ್ರರಕ್ಷಿತುಮ್
ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೇನಯೇನ ಶರೀರೇಣ ಯದ್ಯತ್ಕರ್ಮ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾವ ದೇಹದಿಂದ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದರೂ—
ಯಸ್ಯಾಂ ಯಸ್ಯಾಮವಸ್ಥಾಯಾಂ ಕ್ರಿಯತೇಽತ್ರ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಮಾಡಿದರೂ—
ನ ನಶ್ಯತಿ ಪುರಾಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯೈರಿಹ
ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಳೆಯ ಕರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಯುಃ ಕರ್ಮ ಚ ವಿತ್ತಂ ಚ ವಿದ್ಯಾ ನಿಧನಮೇವ ಚ
ಆಯುಷ್ಯ, ಕರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ವಿದ್ಯೆ, ಹಾಗೂ ಸಾವು ಕೂಡ—
ಯಥಾ ವೃಕ್ಷೇಷು ವಲ್ಲೀಷು ಕುಸುಮಾನಿ ಫಲಾನಿ ಚ
ಹೆಸರು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಇರುವಂತೆ—