ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸೂರ್ಯವಾರೇಣ ಉಪವಾಸಪರಾಯಣಃ ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸುತಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸ್ವವಂಶಸ್ಯ ವಿವರ್ಧನಮ್
ಯಾರು ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯವಾರದಂದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸವನ್ನಾಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಮಗನು ದೊರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿಷ್ಕಾಮೋ ವಾ ನರೋ ಯಸ್ತು ತಂ ಪೂಜಯತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾವ ಮಾನವನಾದರೂ, ಏನೂ ಆಶಿಸದೆ, ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಕೂಡ—
ಅಥ ಗಾಥಾ ಪುರಾ ಗೀತಾ ನಾರದೇನ ಸುರರ್ಷಿಣಾ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ಹಿಂದೆ ಹಾಡಿದ ಗಾಥೆಯೊಂದು ಇದೆ.
ಅಪಿ ವರ್ಷಶತಾ ನಾರೀ ವಂಧ್ಯಾ ವಾ ದುರ್ಭಗಾಪಿ ವಾ
ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಂಧ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಳಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ—
ಕಿಂ ದಾನೈಃ ಕಿಂ ವ್ರತೈರ್ಧ್ಯಾನೈಃ ಕಿಂ ಜಪೈಃ ಸೋಪವಾಸಕೈಃ
ದಾನದಿಂದ ಏನು ಲಾಭ? ವ್ರತಗಳಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಜಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ವರ್ಷಮೇಕಂ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಃ ಪಶ್ಯೇತ್ಸೂರ್ಯವಾಸರೇ
ಒಬ್ಬನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯವಾರದಂದು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ—
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ತಂ ದೇವಂ ಯತ್ನತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಮಾಡಿ, ಆ ದೇವರನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿರಿ, ಓ ದ್ವಿಜರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಂಡೇ ಶ್ರೀಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸಾಂಬಾದಿತ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಷಟ್ಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣ್ನೂರ ಐದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಆರುನೇಯ ನಾಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಹಾಟಕೆಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಬಾದಿತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ವರ್ಣನೆಯೆಂಬ ಐವತ್ತಾರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯಿತು.
ಭೀಷ್ಮೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಂದ್ರಾಣಾಂ ಸಂಮತೇನ ತಥಾತ್ಮನಾ
ಭೀಷ್ಮನು, ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ,
ಶಂತನೋರ್ದಯಿತಃ ಪುತ್ರೋ ಗಾಂಗೇಯ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ
ಶಾಂತನುವಿನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ಗಾಂಗೆಯನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ತಸ್ಯಾಸೀತ್ತುಮುಲಂ ಯುದ್ಧಂ ಭಾರ್ಗವೇಣ ಸಮಂ ಮಹತ್ ಅಂಬಾಕೃತೇ ಶಿತೈಃ ಶಸ್ತ್ರೈರಸ್ತ್ರೈಶ್ಚ ತದನಂತರಮ್
ಅವನಿಗೆ ಭಾರ್ಗವನೊಂದಿಗೆ ಅಂಬೆಯಿಗಾಗಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ನಡೆಯಿತು; ನಂತರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಹೋರಾಟವಾಯಿತು.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾಃ ಸ್ವಯಮೇವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ ಗತಾಶ್ಚ ತೇ ಸಮುತ್ಥಾಪ್ಯ ಪುನರೇವ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಸ್ವತಃ ಬಂದು, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಅಂಬಾಪಿ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪರಮಂ ಗಾಂಗೇಯೋತ್ಥಂ ಪರಾಭವಮ್
ಅಂಬೆಯೂ ಗಾಂಗೆಯನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲು ಅನುಭವಿಸಿದಳು.
ಭರ್ತ್ಸಯಿತ್ವಾ ನದೀಪುತ್ರಂ ಬಾಷ್ಪವ್ಯಾಕುಲಲೋಚನಾ
ಅವಳು ನದೀಪುತ್ರನನ್ನು ಗದರಿಸಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಯಸ್ಮಾದ್ಭೀಷ್ಮ ತ್ವಯಾ ತ್ಯಕ್ತಾ ಕಾಮಾರ್ತಾಹಂ ಸುದುರ್ಮತೇ
"ಭೀಷ್ಮಾ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಕಾಮದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯೆಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯಯಾ ಸಮಾಯುಕ್ತಸ್ತ್ವಂ ಚ ನೂನಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊರುವೆಯೆಂದು".
ತತಃ ಸ ಘೃಣಯಾಽಽವಿಷ್ಟೋ ಭೀಷ್ಮಃ ಕುರುಪಿತಾಮಹಃ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುರುಗಳ ಪಿತಾಮಹನಾದ ಭೀಷ್ಮನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಭಗವನ್ಕಾಶಿರಾಜಸ್ಯ ಸುತಯಾ ಮೇ ಪ್ರಜಲ್ಪಿತಮ್ ೬.೫೭.
"ಮಹಾನೀಯರೆ, ಕಾಶಿರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳು ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ತತ್ಕಿಂ ಸ್ಯಾದ್ವಾಕ್ಯಮಾತ್ರೇಣ ನೋ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಾತಿನಿಂದಲೇ ಇಂತಹುದು ಸಂಭವಿಸುವುದೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ?"
ಸ್ತ್ರೀಜನೋ ವಾ ದ್ವಿಜೋ ವಾಪಿ ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ತು ತದ್ಭವೇತ್
ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಲಿ, ಅವರನ್ನು ನೋಯಿಸಿದವನಿಗೆ ಆ ಪಾಪವು ಬರುವದು.
ಸ್ತ್ರಿಯಂ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಾಪಿ ತಸ್ಮಾನ್ನೈವ ಪ್ರಕೋಪಯೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನಾಗಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನಾಗಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪಗೊಳಿಸಬಾರದು.
ತಪೋ ವಾ ಯದಿ ವಾ ದಾನಂ ವ್ರತಂ ನಿಯಮಮೇವ ವಾ
ತಪಸ್ಸಾಗಲಿ, ದಾನವಾಗಲಿ, ವ್ರತವಾಗಲಿ, ನಿಯಮವಾಗಲಿ,
ತತ್ಪಾಪಂ ಸ್ತ್ರೀವಧೇ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಜಾಯತೇ ಭರತರ್ಷಭ
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠಾ, ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಆ ಸಕಲ ಪುಣ್ಯವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತದತ್ರ ವಿಷಯೇ ದಾನಂ ನ ತಪೋ ನ ವ್ರತಾದಿಕಮ್
ಆದಕಾರಣ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದಾನವೇ ಫಲಪ್ರದ, ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತ, ನಿಯಮ ಇವುಗಳಿಂದ ಫಲವಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಕ್ರಮಾತ್ಸಮಾಯಾತೋ ಭ್ರಮಮಾಣೋ ಮಹೀತಲೇ
ಆಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಯಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು.
ಅಥಾಪಶ್ಯನ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ಸುಪುಣ್ಯಂ ತದ್ಗಯಾಶಿರಃ ೬.೫೭.
ಮಹಾತ್ಮನು, ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಗಯಾಶಿರವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಚಕ್ರೇ ತಾವನ್ನಭೋವಾಣೀ ವಾಕ್ಯಮೇತದುವಾಚ ಹ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವಾಣಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿತು.
ಕರ್ತುಂ ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯಯಾಯುಕ್ತಸ್ತಸ್ಮಾಚ್ಛೃಣು ವಚೋ ಮಮ
ನೀನು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಅಸ್ಮಾತ್ಸ್ಥಾನಾತ್ಸಮೀಪಸ್ಥಂ ವಾರುಣ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ಪುಣ್ಯಕೃತ್
ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ವಾರುಣ್ಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗು, ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯಾಕೃತಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.