ಚಾಪಬಾಣಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಥಾ ವೈ ಯಮಕಿಂಕರಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಸೇವಕರಂತೆ ಇದ್ದರು.
ಮೃಗಯೂಥಮನು ಪ್ರಾಪ್ತಮಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಾನೇ ಜಲಾಶ್ರಯೇ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ಪರಿಶ್ರಾಂತಾಃ ಕ್ಷುತ್ತೃಡ್ಭ್ಯಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಈ ಜಲಾಶಯದಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ.
ತೀರ್ಥಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಸತ್ಯಮೇತದಸಂಶಯಮ್
ಈ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾನಂ ಜಲೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸದ್ಯಃ ಸಿದ್ಧಿಂ ಗತಾ ನೃಪ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡಲೇ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ತತಃ ಶಕ್ರಸ್ತು ತದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೀರ್ಥಂ ಪಾಪಹರಂ ನೃಪ
ನಂತರ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಇಂದ್ರನು ನೋಡಿ, ರಾಜನೇ,
ಅದ್ಯಾಪಿ ಮನುಜಾಸ್ತತ್ರ ಬುಧಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ನರಾಧಿಪ 7.3.28.
ಇಂದಿಗೂ ಕೂಡ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಜನರು ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ನರಾಧಿಪನೇ.
ಪಿತೃಮೇಧಫಲಂ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಶ್ರಾದ್ಧದಾನಾದವಾಪ್ನುಯುಃ
ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಭಾಸಖಣ್ಡೇ ತೃತೀಯೇಽರ್ಬುದಖಂಡೇ ಮನುಷ್ಯತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವ ವರ್ಣನಂನಾಮಾಷ್ಟಾವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದುವೇಯ ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೂರನೆಯ ಅರ್ಬುದಖಂಡದಲ್ಲಿ 'ಮನुष्यತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಸ್ನಾತೋ ನರಃ ಸಮ್ಯಙ್ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ
ಯಾವ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುರಾಽಭೂನ್ನೃಪತಿರ್ನಾಮ ಸುಪ್ರಭಃ ಪರವೀರಹಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರಭ ಎಂಬ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸೋಲಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು.
ನ ತಥಾ ಸ್ತ್ರೀಷು ನೋ ಭೋಗೇ ನಾಶ್ವಯಾನೇ ನ ವಾರಣೇ
ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಆನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.
ಸ ಕದಾಚಿನ್ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೃಗಾಸಕ್ತೋಽರ್ಬುದಂ ಗತಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ರಾಜನು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ ಅರ್ಬುದಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸ್ತನಂ ಧಯನ್ತೀಂ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಾಂ ಶಿಶೋಃ ಕ್ಷೀರಾನುರಾಗಿಣಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಮಗು ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮೃದುವಾದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅಥ ಸಾ ಪಾರ್ಥಿವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಗೃಹೀತಶರಾಸನಮ್
ಆಗ ಆ ಪ್ರಾಣಿ ಬಿಲ್ಲು ಎಳೆದ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿ,
ತತಃ ಸಾ ಕೋಪಸನ್ತಪ್ತಾ ಭೂಪಾಲಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ಆಕೆ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದು, ರಾಜನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಶಯಾನೋ ಮೈಥುನಾಸಕ್ತಃ ಸ್ತನಪೋ ವ್ಯಾಧಿಪೀಡಿತಃ
ಓಡುತ್ತಾ, ಸಂಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಹಾಲು ಕುಡಿಸುತ್ತಾ ಅಥವಾ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ—
ತದದ್ಯ ಮರಣಂ ಜಾತಂ ಮಮ ಸರ್ವಂ ನೃಪಾಧಮ
ಇಂದು, ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಮರಣ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಯಸ್ಮಾದಹಮಧರ್ಮೇಣ ಹತಾ ಭೂಮಿಪತೇ ತ್ವಯಾ 7.3.29.
ಏಕೆಂದರೆ, ಭೂಮಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೀಯೆ.
ತಾಂ ವೈ ಪ್ರಸಾದಯಾಮಾಸ ಪ್ರಾಣಶೇಷಾಂ ತದಾ ಮೃಗೀಮ್
ಆಗ ಜೀವ ಉಳಿದಿದ್ದ ಆ ಮೃಗಿಯನ್ನು ರಾಜನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಅವಿವೇಕಾನ್ಮಯಾ ಭದ್ರೇ ಹತಾ ತ್ವಂ ನಿರ್ಘೃಣೇನ ಚ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ, ಮೃದುವಾದವಳೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಧೇನುಂ ತಯಾ ಸಮಾಲಾಪಾತ್ಪ್ರಕೃತಿಂ ಯಾಸ್ಯಸೇ ಪುನಃ
ಅವಳ ಜೊತೆ ಮಾತಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಹಸು ಆಗುವೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮೃಗೀ ರಾಜಾಗ್ರತಃ ಪ್ರಾಣೈರ್ವ್ಯಯುಜ್ಯತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಜಿಂಕೆ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಿತು.
ಅಥಾಽಸೌ ಪಾರ್ಥಿವಃ ಸದ್ಯೋ ರೌದ್ರಾಸ್ಯಃ ಸಮಜಾಯತ ಭಕ್ಷಯಾಮಾಸ ತಾಂ ಸೇನಾಮಾತ್ಮೀಯಾಂ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ
ಆಗ ಆ ರಾಜನು ತಕ್ಷಣ ಕ್ರೂರ ಮುಖದಿಂದ ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ತಾನೇ ತಿಂದುಬಿಟ್ಟನು.
ತತಸ್ತೇ ಸೈನಿಕಾ ರಾಜನ್ಹತಶೇಷಾಃ ಸುದುಃಖಿತಾಃ
ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಉಳಿದ ಸೈನಿಕರು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದರು.
ನಿವೇದಯನ್ತೋ ವೃತ್ತಾಂತಂ ಚತ್ವರೇಷು ತ್ರಿಕೇಷು ಚ
ಅವರು ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳ ಬಳಿ ಹೇಳಿದರು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಂ ಭೂರಿಪರಾಕ್ರಮಮ್
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನ ಮಹಾಪ್ರತಾಪಿ ಮಗನು
ಕಸ್ಯಚಿತ್ತ್ವಥ ಕಾಲಸ್ಯ ತಸ್ಮಿನ್ಸಾನೌ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಅನಂತರ, ರಾಜರೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ,
ತತ್ರೈಕಾ ಗೌಃ ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಾ ಸ್ವಯೂಥಾತ್ತೃಣತೃಷ್ಣಯಾ ॥ 7.3.29.
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಸು, ಹುಲ್ಲಿನ ಹಸಿವಿನಿಂದ ತನ್ನ ಗುಂಪಿನಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು.
ಅಚ್ಛಿನ್ನಾಗ್ರತೃಣಂ ಯಾ ತು ಸದಾ ಭಕ್ಷಯತೇ ನೃಪ
ರಾಜನೇ, ಯಾವ ಹಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುರಿಯದ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುತ್ತದೋ,
ತತ್ರಾಸಸಾದ ತಾಂ ವ್ಯಾಘ್ರೋ ದಂಷ್ಟ್ರೋತ್ಕಟಮುಖಾವಹಃ
ಅಲ್ಲಿಗೆ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ ಹುಲಿ ಆ ಹಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು.