ತ್ವಂ ರತಿಸ್ತ್ವಂ ಧೃತಿಸ್ತುಷ್ಟಿಸ್ತ್ವಂ ಗೌರೀ ತ್ವಂ ಸುರೇಶ್ವರೀ
ನೀನೇ ಕಾಮನೆ, ನೀನೇ ಧೈರ್ಯ, ನೀನೇ ಸಂತೋಷ, ನೀನೇ ಗೌರಿ, ನೀನೇ ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸ್ತ್ರೀರೂಪಂ ದೇವಿ ದೃಶ್ಯತೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹೆಣ್ಣು ರೂಪ ಕಂಡರೂ, ದೇವಿಯೇ, ಅದು ನೀನೇ.
ಯೇನ ಸತ್ಯೇನ ತೇನ ತ್ವಮತ್ರಾವಾಸಂ ದ್ರುತಂ ಕುರು
ಈ ಸತ್ಯದಿಂದ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬೇಗನೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗು ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರೋವಾಚ ದರ್ಶನಂ ಗತ್ವಾ ತಂ ನೃಪಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಾ
ಆಗ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ತಸ್ಮಾದ್ಗೃಹಾಣ ಮತ್ತಸ್ತ್ವಂ ವರಂ ಮನಸಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಆದಕಾರಣ ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ವರವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊ.
ಸಾ ಮಯಾ ನಿರ್ಜನೇ ಮುಕ್ತಾ ವನೇ ವ್ಯಾಲಗಣಾನ್ವಿತೇ ॥ ೬.೫೪.
ಅವಳನ್ನು ನಾನು ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಡುಮೃಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂಟಿಯಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದೆನು.
ಅಖಣ್ಡಶೀಲಾಂ ನಿರ್ದೋಷಾಂ ಯಥಾಹಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದತಃ
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ನಿರಂತರ ಸದಾಚಾರವಂತನಾಗಿ, ದೋಷವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ, ನಿನಗೆ ಹೋಲುವವನಾದೆನು.
ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಯೋ ದೇವಿ ಸ್ತುತಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಸ್ತವ
ದೇವಿ, ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸೋಽಪಿ ಪಾರ್ಥಿವಶಾರ್ದೂಲೋ ಲೇಭೇ ಸರ್ವಂ ತಯೋದಿತಮ್
ಅಂತಹ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಕೂಡ ಅವಳು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ನಲನಿರ್ಮಿತಚರ್ಮಮುಣ್ಡಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಚತುಷ್ಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಎಣಿಸಿದ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆರನೆಯ ಭಾಗದ ನಾಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನಳನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚರ್ಮಮುಂಡೆಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಮುಚ್ಯುತೇ ಪಾಪಾತ್ಸ್ಥಾಪಿತಂ ನಲಭೂಭುಜಾ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ನಳನಾಮಕ ರಾಜನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದನು.
ಯಸ್ತಂ ಪಶ್ಯೇನ್ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾಘೇ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಸಿತೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ದ್ವಿಜರೆ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಆರನೇ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ನೋಡುವವನಿಗೆ—
ಕಣ್ಡೂಃ ಪಾಮಾಥ ದದ್ರೂಣಿ ಮಂಡಲಾನಿ ವಿಚರ್ಚಿಕಾ
ಕಜ್ಜಳಿ, ಪಾಮು, ದಡರು, ಚರ್ಮದ ವಿಕಾರಗಳು—
ಅಸ್ತಿ ತಸ್ಯಾಗ್ರತಃ ಕುಣ್ಡಂ ಸ್ವಚ್ಛೋದಕಸುಪೂರಿತಮ್
ಅದರ ಮುಂದೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಒಂದು ಕುಂಡ ಇದೆ.
ಯಸ್ತತ್ರ ಕುರುತೇ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ ಸೋಮವಾಸರೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸೋಮವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು—
ಯದಾ ಸಂಸ್ಥಾಪಿತಃ ಶಂಭುರ್ನಲೇನ ಪೃಥಿವೀಭುಜಾ
ಅಲ್ಲಿ ನಳನು ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಶಂಭುವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದಾಗ—
ನಲ ಉವಾಚ ಅತ್ರ ಸ್ಥೇಯಂ ತ್ವಯಾ ದೇವ ಸದಾ ಸನ್ನಿಹಿತೇನ ಚ
ನಳನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಾ, ನೀನು ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಹಿತರಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ ಚ ನಿವತ್ಸ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಾಸಾದೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನಾನು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಮಾಘಾಷ್ಟಮ್ಯಾಮಹೋರಾತ್ರಂ ಸಕಲಂ ಚ ಮಹೀಪತೇ
ಮಹಾರಾಜ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ಅಷ್ಟಮಿಯ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ—
ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ರೋಗನಾಶಾಯ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ವಿಶೇಷತಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ,
ಯೋ ಮಾಮತ್ರ ಸ್ಥಿತಂ ತತ್ರ ದಿವಸೇ ವೀಕ್ಷಯಿಷ್ಯತಿ ತಸ್ಯ ನಾಶಂ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಂತಿ ವ್ಯಾಧಯೋ ಗಾತ್ರಸಂಭವಾಃ ॥ ೬.೫೫.
ಆ ದಿನ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯೋಽಸ್ಯ ಕುಂಡಸ್ಯ ಸಂಭೂತಾಂ ಮೃತ್ತಿಕಾಮಪಿ ಮಾನವಃ ಸೋಽಪಿ ರೋಗೈರ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸಂಭವಿಷ್ಯತಿ ಪುಷ್ಟಿಮಾನ್
ಯಾವ ಮಾನವನು ಆ ಕುಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಅವನೂ ಕೂಡ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಿಷ್ಕಾಮಸ್ತು ಪುನರ್ಯೋ ಮಾಂ ತಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ನೃಪೋತ್ತಮ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಮಮ ಲೋಕಂ ಸ ಯಾಸ್ಯತಿ
ಆದರೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ಆಸೆ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ಗತೋ ವಿಪ್ರಾ ಯಥಾ ದೀಪೋಽತ್ರ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ದೀಪ ಹಾರಿ ಹೋದಂತೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಅಡಗಿಹೋದನು.
ಏಷ ಸಂಸ್ಥಾಪಿತಃ ಶಂಭುರ್ಮಯಾ ಯುಷ್ಮತ್ಪುರೋಂತಿಕೇ
ನಾನು ನಿಮ್ಮೆದುರು ಈ ಶಂಭುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅಧುನಾಹಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವರಾಜ್ಯಾಯ ಕೃತೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವೆನು, ದ್ವಿಜರೇ.
ತವ ದೇವಕೃತೇ ಯತ್ನಂ ಯಾತ್ರಾದ್ಯಾಸು ಕ್ರಿಯಾಸು ಚ
ದೇವರಿಗಾಗಿ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನ, ಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ—
ತಥಾ ಪೂಜಾಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ಯುತಾಃ ವಂಶಜಾಸ್ತೇ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಪೂಜಾಮಸ್ಯ ಸುಭಕ್ತಿತಃ
ನಾವು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯವರು ಕೂಡ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈತನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವರು.
ಪ್ರತಸ್ಥೇ ತಾನ್ಪ್ರಣಮ್ಯೋಚ್ಚೈಃ ಸರ್ವೈಸ್ತೈಶ್ಚಾಭಿನಂದಿತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಂಡವಿಟ್ಟು, ಅವರಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಂದನೆ ಪಡೆದ ನಂತರ ಹೊರಟನು.
ಏವಂ ಸ ಭಗವಾಞ್ಛಂಭುಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಾನೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ೬.೫೫.
ಹೀಗೆ ಆ ಭಗವಂತ ಶಂಭು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದನು.