ಅಥಾಸೌ ಕಲಿನಾವಿಷ್ಟೋ ದ್ಯೂತಂ ಚಕ್ರೇ ಮಹೀಪತಿಃ
ಆಮೇಲೆ, ಕಲಿಯು ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸಿದಾಗ, ಆ ರಾಜನು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ತತಃ ಸ ವ್ಯಸನಾಸಕ್ತೋ ವಾರ್ಯಮಾಣೋಽಪಿ ಸಜ್ಜನೈಃ
ನಂತರ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಸಜ್ಜನರು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವನು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ.
ಅಥ ತಾಂ ಸ ಸಮಾದಾಯ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಗಹನಂ ವನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಜೊತೆಗೂಡಿ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಯದ್ಯೇಷಾ ಭೀಮಮಂದಿರೇ
ನಂತರ ಅವನು ಯೋಚಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು: 'ಈಕೆ ಭೀಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋದರೆ...'
ನ ಮಯಾ ತತ್ರ ಗಂತವ್ಯಂ ಕಥಂಚಿದಪಿ ಮಾನಿನಾ
ನಾನು, ಹೆಮ್ಮೆಯವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಯೇನ ತ್ಯಕ್ತಾ ಮಯಾ ಸಾಧ್ವೀ ಕುಣ್ಡಿನಂ ಯಾತಿ ತತ್ಪುರಮ್ ಪ್ರಜಗಾಮ ವನಂ ಘೋರಂ ವನ್ಯಶ್ವಾಪದಸಂಕುಲಮ್॥ ೬.೫೪.
ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತಿ ಕುಂಡಿನಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದಳು, ನಾನು ಮಾತ್ರ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡುಮೃಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದೆನು.
ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ ಚಾಪಿ ಸೋತ್ಥಾಯ ಯಾವತ್ಪಶ್ಯತಿ ಭಾಭಿನೀ
ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಆಕೆ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ತಲುಪುವಷ್ಟು ದೂರ ನೋಡಿದಳು.
ತತೋ ವಿಲಪ್ಯ ದುಃಖಾರ್ತಾ ಕರುಣಂ ತತ್ರ ಕಾನನೇ
ಆಮೇಲೆ, ಆಕೆಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗಿ, ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ಹೋದಳು.
ನಲೋಽಪಿ ಚ ವನೇ ತಸ್ಮಿನ್ಭ್ರಮಮಾಣೋ ಮಹೀಪತಿಃ
ಅದೇ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಳನು ಎಂಬ ರಾಜನು ಕೂಡ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಹೋದನು.
ತತಸ್ತದ್ವನಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಜಗಾಮಾನ್ಯನ್ಮಹಾವನಮ್
ಅನಂತರ, ಆ ಕಾಡನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು.
ಏವಂ ಸ ಪೃಥಿವೀಪಾಲೋ ಭ್ರಮಮಾಣೋವನಾದ್ವನಮ್
ಹೀಗೆ ಆ ರಾಜನು ಒಂದು ಕಾಡಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಡಿಗೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಹೋದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತನ್ಮಹಾನವಮೀದಿನಮ್
ಈ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ನವಮಿಯ ದಿನ ಬಂತು.
ತತಃ ಸ ಮೃನ್ಮಯೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಚರ್ಮಮುಣ್ಡಧರಾಂ ನೃಪಃ
ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಚರ್ಮಮುಂಡಾ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ತತಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಸ್ತುತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಪುರಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಕೃತಾಂಜಲಿಃ
ನಂತರ, ಆ ವಿಗ್ರಹದ ಮುಂದೆ ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತು, ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಜಯ ಸರ್ವಗತೇ ದೇವಿ ಚರ್ಮಮುಣ್ಡಧರೇ ವರೇ
ಜಯವಾಗಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ದೇವಿಯೇ, ಚರ್ಮಮುಂಡಾ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ!
ಕಾಲರಾತ್ರಿ ಜಯಾಚಿನ್ತ್ಯೇ ನವಮ್ಯಷ್ಟಮಿವಲ್ಲಭೇ ॥ ೬.೫೪.
ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಅಚಿಂತ್ಯೆಯಾದವಳೇ, ನವಮಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಮಿಯ ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ಜಯವಾಗಲಿ!
ಭೀಮರೂಪೇ ಸುರೂಪೇ ಚ ಮಹಾವಿದ್ಯೇ ಮಹಾಬಲೇ
ಭಯಾನಕ ರೂಪವೂ ಸುಂದರ ರೂಪವೂ ಹೊಂದಿದವಳೇ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನವೂ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇರುವವಳೇ,
ನಿತ್ಯರೂಪೇ ಜಗದ್ಧಾತ್ರಿ ಸುರಾಮಾಂಸವಸಾಪ್ರಿಯೇ
ಯುಗಾದಿಯೂ, ಲೋಕವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳೂ, ದೇವತೆಗಳ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನ ಪ್ರಿಯೆಯೂ ಆಗಿರುವವಳೇ,
ಶವಯಾನರತೇ ರಮ್ಯೇ ಭುಜಂಗಾಭರಣಾನ್ವಿತೇ
ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳೇ, ಹಾವುಗಳ ಆಭರಣ ಧರಿಸಿದವಳೇ,
ಫೇತ್ಕಾರಾ ರವಶೋಭಿಷ್ಠೇ ಗೀತವಾದ್ಯವಿರಾಜಿತೇ
'ಫೆಟ್' ಎಂಬ ಕೂಗುಗಳು ಕೇಳಿಸುವ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವವಳೇ,
ತ್ವಂ ರತಿಸ್ತ್ವಂ ಧೃತಿಸ್ತುಷ್ಟಿಸ್ತ್ವಂ ಗೌರೀ ತ್ವಂ ಸುರೇಶ್ವರೀ
ನೀನೇ ಕಾಮನೆ, ನೀನೇ ಧೈರ್ಯ, ನೀನೇ ಸಂತೋಷ, ನೀನೇ ಗೌರಿ, ನೀನೇ ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸ್ತ್ರೀರೂಪಂ ದೇವಿ ದೃಶ್ಯತೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹೆಣ್ಣು ರೂಪ ಕಂಡರೂ, ದೇವಿಯೇ, ಅದು ನೀನೇ.
ಯೇನ ಸತ್ಯೇನ ತೇನ ತ್ವಮತ್ರಾವಾಸಂ ದ್ರುತಂ ಕುರು
ಈ ಸತ್ಯದಿಂದ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬೇಗನೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗು ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರೋವಾಚ ದರ್ಶನಂ ಗತ್ವಾ ತಂ ನೃಪಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಾ
ಆಗ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ತಸ್ಮಾದ್ಗೃಹಾಣ ಮತ್ತಸ್ತ್ವಂ ವರಂ ಮನಸಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಆದಕಾರಣ ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ವರವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊ.
ಸಾ ಮಯಾ ನಿರ್ಜನೇ ಮುಕ್ತಾ ವನೇ ವ್ಯಾಲಗಣಾನ್ವಿತೇ ॥ ೬.೫೪.
ಅವಳನ್ನು ನಾನು ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಡುಮೃಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂಟಿಯಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದೆನು.
ಅಖಣ್ಡಶೀಲಾಂ ನಿರ್ದೋಷಾಂ ಯಥಾಹಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದತಃ
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ನಿರಂತರ ಸದಾಚಾರವಂತನಾಗಿ, ದೋಷವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ, ನಿನಗೆ ಹೋಲುವವನಾದೆನು.
ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಯೋ ದೇವಿ ಸ್ತುತಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಸ್ತವ
ದೇವಿ, ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸೋಽಪಿ ಪಾರ್ಥಿವಶಾರ್ದೂಲೋ ಲೇಭೇ ಸರ್ವಂ ತಯೋದಿತಮ್
ಅಂತಹ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಕೂಡ ಅವಳು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ನಲನಿರ್ಮಿತಚರ್ಮಮುಣ್ಡಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಚತುಷ್ಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಎಣಿಸಿದ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆರನೆಯ ಭಾಗದ ನಾಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನಳನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚರ್ಮಮುಂಡೆಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.