ಗೀತಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ನೃತ್ಯಂ ತತ್ಪುರಃ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಅಥವಾ ಆ ಪುರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹಾಡುವುದು ಅಥವಾ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಅವನ ಮುಂದೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸ ಮುನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಸಂಭವಃ ೬.೫೨.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಮುನಿಯು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿ ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಂಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ರುದ್ರಕೋಟಿಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ದ್ವಿಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಆರನೇ ನಾಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರಕೋಟಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಐವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಭೂತಾಶ್ಚರ್ಯಸಂಯುಕ್ತಂ ಬಹುಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಮ್
ಅದು ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ಯ ಮಧ್ಯಗತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸದಾ ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೈಶಾಖ್ಯಾಂ ಯೋ ನರಸ್ತತ್ರ ಕೃತ್ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಮಾಹಿತಃ ಪೂಜಯೇದ್ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಮೂರ್ತಿಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ವೈಶಾಖ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ರೂಪವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ—
ದಶ ಪೂರ್ವಾನ್ದಶಾತೀತಾನಾತ್ಮಾನಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹತ್ತು ಪೂರ್ವಜರು, ಹತ್ತು ನಂತರದವರು ಮತ್ತು ತಾನೂ ಸೇರಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ—
ಯೋ ಯಂ ಕಾಮಮಭಿಧ್ಯಾಯ ತತ್ರ ಪೀಠಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಯಾರು ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆ ಆಸನವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ—
ಸ ತತ್ಕೃತ್ಸ್ನಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯದಪಿ ಸ್ಯಾತ್ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದೊರಕಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದುದೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾಯುಕ್ತೋ ನರೋ ಯೋ ವಾ ಉಪವಾಸಪರಃ ಶುಚಿಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಜರಾಮರಣವರ್ಜಿತಮ್
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಿರುವನೋ, ಅವನು ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಣವಿಲ್ಲದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂ ವ್ರತೈಃ ಕಿಂ ವೃಥಾ ದಾನೈಃ ಕಿಂ ಜಪೈರ್ನಿಯಮೇನ ವಾ
ವ್ರತಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಫಲವಿಲ್ಲದ ದಾನಗಳಿಂದ ಏನು? ಜಪ ಅಥವಾ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಏನು ಲಾಭ?
ಗರ್ತಾ ಸುವಿಪುಲಾಕಾರಾ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶಿನೀ
ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಒಂದು ಹೊಂಡ ಇದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸೌದಾಸೋ ಯತ್ರ ಪಾರ್ಥಿವಃ ೬.೫೩.
ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜನಾದ ಸೌದಾಸನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಸಂಜಾತಾ ತದಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಯ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನಿಗೂ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ—ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೂಯತೇ ಸ ಮಹೀಪಾಲೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಹಿತೇ ರತಃ
ಆ ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಮುಕ್ತಶ್ಚ ಕಥಂ ಭೂಯೋ ಭ್ರೂಣಗರ್ತಾಮುಪಾಶ್ರಿತಃ
ಮತ್ತೆ ಅವನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಭ್ರೂಣ ಹೊಂಡವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದನು?
ತದಾ ಸ ಲಜ್ಜಯಾವಿಷ್ಟೋ ಲಿಂಗಾಭಾವಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆಗ ಅವನು ಬಹಳ ಲಜ್ಜೆಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಗುರುತು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ,
ಕೃತ್ವಾಽತಿವಿಪುಲಾಂ ಗರ್ತಾಂ ಪ್ರವಿವೇಶ ತತಃ ಪರಮ್
ಅವನೊಬ್ಬನು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಹೊಂಡವನ್ನು ತೋಡಿ, ನಂತರ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಸಾ ತತ್ರ ಸಂಜಾತಾ ಗರ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಾಃ
ಹೀಗೆ, ಓ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಆ ಹೊಂಡ ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು.
ಆಸೀನ್ಮಿತ್ರಸಹೋನಾಮ ರಾಜಾ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರಸಹ ಎಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನೊಬ್ಬನಿದ್ದನು.
ತೇನೇಷ್ಟಂ ವಿಪುಲೈರ್ಯಜ್ಞೈಃ ಸುವರ್ಣವರದಕ್ಷಿಣೈಃ
ಅವನು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಹಳದಿ ಬಂಗಾರದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಕಸ್ಯಚಿತ್ತ್ವಥ ಕಾಲಸ್ಯ ಸತ್ರೇ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೇ
ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ಕ್ರೂರಾಕ್ಷಃ ಕ್ರೂರಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ರಾಕ್ಷಸೌ ಬಲವತ್ತರೌ ೬.೫೩.
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರಬುದ್ಧಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಕ್ಷಸರು ಬಂದರು.
ರಾಕ್ಷಸೈರ್ಬಹುಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ತಥಾನ್ಯೈರ್ಭೂತಸಂಜ್ಞಿತೈಃ
ಅವರು ಇನ್ನಿತರ ಅನೇಕ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಅಥ ತೇ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಸರ್ವೇ ಕಿಂಚಿಚ್ಛಿದ್ರಮವೇಕ್ಷ್ಯ ಚ
ಆ ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು,
ನಿಘ್ನನ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠಾನ್ಭಕ್ಷಯನ್ತೋ ಹವೀಂಷಿ ಚ
ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಕೊಂದು, ಹೋಮದ ಬಲಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ತತ್ರ ಹಾಹಾಕಾರೋ ಮಹಾನಭೂತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಯಿತು.
ತತೋ ಮೈತ್ರಸಹಿಃ ಕ್ರುದ್ಧಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೀಕ್ಷಾವ್ರತಂ ನೃಪಃ
ಆಮೇಲೆ ಮೈತ್ರಸಹಿ ಎಂಬ ರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ಕೃತರಕ್ಷೋ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಸ್ವಯಮೇವ ಪುರೋಧಸಾ
ವಸಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸುರಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಕ್ರೂರಬುದ್ಧಿರಥೋ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಹತಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸಹೋದರಮ್
ಕ್ರೂರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಹೋದರನು ಹತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,