ಹೇಲಯಾ ದರ್ಶನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ತದರ್ಥಂ ಪಠಿತಃ ಶ್ಲೋಕೋ ನಾರದೇನ ಪುರಾ ದ್ವಿಜಾಃ ೬.೫೨.
ಅದರಿಗಾಗಿ, ನಾರದನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸಿದ್ದನು, ದ್ವಿಜರೇ.
ಆಷಾಢೀಂ ಕಾರ್ತಿಕೀಂ ಮಾಘೀಂ ತಥಾ ಚೈತ್ರಸಮುದ್ಭವಾಮ್
ಆಷಾಢ, ಕಾರ್ತಿಕ, ಮಾಘ ಮತ್ತು ಚೈತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ತಿಂಗಳುಗಳು—
ಆಜನ್ಮಶತಸಾಹಸ್ರಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಪಂ ನರಃ ಕ್ಷಿತೌ
ನರನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ—
ರುದ್ರಾವರ್ತ್ತೇ ನರೋ ಗತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯೋಗೇಶ್ವರಂ ಹರಮ್
ಯಾರು ರುದ್ರಾವರ್ತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಯೋಗಿಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಹರನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—
ಯಸ್ತತ್ರ ಕುರುತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಮಹಾಯೋಗಿಪುರೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಮಹಾಯೋಗಿಯ ಪುರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ—
ಉಪವಾಸಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ರಾತ್ರಿಜಾಗರಮ್
ಯಾರು ಉಪವಾಸದಿಂದ ತೊಡಗಿ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ತತ್ರ ಯಃ ಕಪಿಲಾಂ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯಾಹಿತಾಗ್ನಯೇ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡುವರು—
ಷಡಕ್ಷರಂ ಜಪೇದ್ಯಸ್ತು ಮಹಾಯೋಗಿಪುರಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಮಹಾಯೋಗಿಯ ಪುರದ ಎದುರು ನಿಂತು ಯಾರು ಷಡಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ—
ಯಸ್ತಸ್ಯ ಪುರತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜಪೇದ್ವಾ ಶತರುದ್ರಿಯಮ್
ಅವನ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾರು ಶತರುದ್ರಿಯವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ—
ಗೀತಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ನೃತ್ಯಂ ತತ್ಪುರಃ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಅಥವಾ ಆ ಪುರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹಾಡುವುದು ಅಥವಾ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಅವನ ಮುಂದೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸ ಮುನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಸಂಭವಃ ೬.೫೨.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಮುನಿಯು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿ ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಂಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ರುದ್ರಕೋಟಿಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ದ್ವಿಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಆರನೇ ನಾಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರಕೋಟಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಐವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಭೂತಾಶ್ಚರ್ಯಸಂಯುಕ್ತಂ ಬಹುಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಮ್
ಅದು ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ಯ ಮಧ್ಯಗತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸದಾ ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೈಶಾಖ್ಯಾಂ ಯೋ ನರಸ್ತತ್ರ ಕೃತ್ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಮಾಹಿತಃ ಪೂಜಯೇದ್ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಮೂರ್ತಿಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ವೈಶಾಖ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ರೂಪವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ—
ದಶ ಪೂರ್ವಾನ್ದಶಾತೀತಾನಾತ್ಮಾನಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹತ್ತು ಪೂರ್ವಜರು, ಹತ್ತು ನಂತರದವರು ಮತ್ತು ತಾನೂ ಸೇರಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ—
ಯೋ ಯಂ ಕಾಮಮಭಿಧ್ಯಾಯ ತತ್ರ ಪೀಠಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಯಾರು ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆ ಆಸನವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ—
ಸ ತತ್ಕೃತ್ಸ್ನಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯದಪಿ ಸ್ಯಾತ್ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದೊರಕಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದುದೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾಯುಕ್ತೋ ನರೋ ಯೋ ವಾ ಉಪವಾಸಪರಃ ಶುಚಿಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಜರಾಮರಣವರ್ಜಿತಮ್
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಿರುವನೋ, ಅವನು ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಣವಿಲ್ಲದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂ ವ್ರತೈಃ ಕಿಂ ವೃಥಾ ದಾನೈಃ ಕಿಂ ಜಪೈರ್ನಿಯಮೇನ ವಾ
ವ್ರತಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಫಲವಿಲ್ಲದ ದಾನಗಳಿಂದ ಏನು? ಜಪ ಅಥವಾ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಏನು ಲಾಭ?
ಗರ್ತಾ ಸುವಿಪುಲಾಕಾರಾ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶಿನೀ
ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಒಂದು ಹೊಂಡ ಇದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸೌದಾಸೋ ಯತ್ರ ಪಾರ್ಥಿವಃ ೬.೫೩.
ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜನಾದ ಸೌದಾಸನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಸಂಜಾತಾ ತದಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಯ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನಿಗೂ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ—ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೂಯತೇ ಸ ಮಹೀಪಾಲೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಹಿತೇ ರತಃ
ಆ ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಮುಕ್ತಶ್ಚ ಕಥಂ ಭೂಯೋ ಭ್ರೂಣಗರ್ತಾಮುಪಾಶ್ರಿತಃ
ಮತ್ತೆ ಅವನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಭ್ರೂಣ ಹೊಂಡವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದನು?
ತದಾ ಸ ಲಜ್ಜಯಾವಿಷ್ಟೋ ಲಿಂಗಾಭಾವಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆಗ ಅವನು ಬಹಳ ಲಜ್ಜೆಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಗುರುತು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ,
ಕೃತ್ವಾಽತಿವಿಪುಲಾಂ ಗರ್ತಾಂ ಪ್ರವಿವೇಶ ತತಃ ಪರಮ್
ಅವನೊಬ್ಬನು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಹೊಂಡವನ್ನು ತೋಡಿ, ನಂತರ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಸಾ ತತ್ರ ಸಂಜಾತಾ ಗರ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಾಃ
ಹೀಗೆ, ಓ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಆ ಹೊಂಡ ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು.
ಆಸೀನ್ಮಿತ್ರಸಹೋನಾಮ ರಾಜಾ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರಸಹ ಎಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನೊಬ್ಬನಿದ್ದನು.