ಅದ್ಯಾಪಿ ದೃಶ್ಯತೇ ತತ್ರ ಗಂಗೋದಕಸಮಂ ಜಲಮ್
ಇಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನೀರು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತತ್ರ ಕುರುತೇ ಸ್ನಾನಂ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂತೇನ ಚೇತಸಾ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ತತಃಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಖ್ಯಾತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಹೀತಲೇ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಏತದ್ವಃ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ಪೃಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ೬.೪೪.
ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಂಡೇ ಶ್ರೀಹಾಟಕೇವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಕುಣ್ಡೋತ್ಪತ್ತಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಚತುಶ್ಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣೂರೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಆರನೇ ಭಾಗವಾದ ನಾಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಕುಂಡದ ಉದ್ಭವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುವ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಪೂರ್ವಂ ತಪಸ್ತಪ್ತಮಾನರ್ತಾಧಿಪಭೂಭುಜಾ
ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆನರ್ತ ದೇಶದ ರಾಜನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಯಸ್ತತ್ರ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಕೃತ್ತಿಕಾಸ್ಥೇ ನಿಶಾಕರೇ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಕೃತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಕಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಾನೇ ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಕೈಶ್ಚಿಹ್ನೈರ್ವದ ಸೂತಜ
ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳು, ಸೂತ ಪುತ್ರಾ.
ಪ್ರಾಗ್ದೃಷ್ಟಂ ಮುನಿನಾ ತತ್ರ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ
ಹಿಂದೆ, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿ ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ನೋಡಿದ್ದರು.
ಪುರಾ ನಿವಸತಸ್ತಸ್ಯ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಸನ್ಮುನೇಃ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಮುನಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ತದ್ವಿಜ್ಞಾಯ ತಪೋನಿಧಿಃ
ಅತೀ ತಪಸ್ಸಿನ ಧನವಾದ ಅವರು, ಆ ಸ್ಥಳವೆಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದರು.
ಅದ್ಯೇಯಂ ಕಾರ್ತಿಕೀ ಪುಣ್ಯಾ ಕೃತ್ತಿಕಾಯೋಗಸಂಯುತಾ ಆದ್ಯಂ ತು ಪುಷ್ಕರಂ ದೂರೇ ನ ಗನ್ತುಂ ಶಕ್ಯತೇಽಧುನಾ
ಇಂದು ಪುಣ್ಯವಾದ ಕಾರ್ತಿಕಿಯ ದಿನ, ಕೃತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರವೂ ಕೂಡಿದೆ; ಆದರೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥವು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಈಗ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದತ್ರ ಸ್ಥಿತಂ ಯಚ್ಚ ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ನಾನಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಆದರಿಂದ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತತಶ್ಚಾನ್ವೇಷಯಾಮಾಸ ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಸಮಂತತಃ
ನಂತರ ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಲಸ್ಥಾನಂ ಸ್ನಾನಂ ಚಕ್ರೇ ತತಃ ಪರಮ್ ೬.೪೫.
ಅವರು ನೀರಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಿದರು, ನೋಡದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ನಂತರ ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು.
ವೃಕ್ಷಮೂಲಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ನಿವಿಷ್ಟಶ್ಚ ಕ್ಷಿತೌ ತತಃ ಮಧ್ಯಮಾದ್ಯೋಜನಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಕನಿಷ್ಠಾದರ್ಧ ಯೋಜನಮ್
ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು; ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ಯೋಜನ ದೂರ, ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಅರ್ಧ ಯೋಜನ ದೂರ ಇದೆ.
ಪಾವಯಂತಿ ಹಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸ್ನಾನದಾನಾದಸಂಶಯಮ್
ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನದ ಮೂಲಕ ತೀರ್ಥಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಶಾಕಮೂಲಫಲೈರಪಿ
ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತ, ಕೇವಲ ಸೊಪ್ಪು, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು ತಿಂದರೂ ಕೂಡ—
ಪುಷ್ಕರೇ ದುಷ್ಕರಂ ಸ್ನಾನಂ ಪುಷ್ಕರೇ ದುಷ್ಕರಂ ತಪಃ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವುದು ಕೂಡ ಕಷ್ಟ.
ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಕೃತ್ತಿಕಾಯೋಗೇ ಪುಷ್ಕರೇ ಸ್ನಾತಿ ಯೋ ನರಃ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಪ್ರಾತಶ್ಚ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಮಧ್ಯಮೇ ಸ್ನಾತಿ ಯೋ ನರಃ
ಅಥವಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮಧ್ಯಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು—
ತಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ದೇಹೇಷು ಪಾತಕಂ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುವದೋ, ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಅದು ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ದಿವಾಕರಕರೈಃ ಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ತಮೋ ಯದ್ವತ್ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಹಗಲಿನ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ತಗಲಿದಾಗ ಹೇಗೆ ಕತ್ತಲೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೋ,
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಪಾಪಂ ಕೃತ್ವಾಪಿ ಪುರುಷೋ ಭುವಿ ೬.೪೫.
ಅದೇ ರೀತಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ,
ಕಿಂ ದಾನೈಃ ಕಿಂ ವ್ರತೈರ್ಹೋಮೈಃ ಕಿಂ ಯಜ್ಞೈರ್ವಹುವಿಸ್ತರೈಃ
ದಾನಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ವ್ರತಗಳಿಂದ, ಹೋಮಗಳಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಏನು ಲಾಭ?
ಯದ್ಯೇಷಾ ಭಾರತೀ ಸತ್ಯಾ ಮಯಾ ಸಮ್ಯಮುದೀರಿತಾ
ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಈ ಮಾತು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಭಾರತ ವಂಶಜನೇ, ಇನ್ನಾವುದೂ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ತಸ್ಯ ಬ್ರುವಾಣಸ್ಯ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಹೀಗೆ ಧೀಮಂತನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಸದಾ ಮೇ ಗಗನೇ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನೇ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಇರುವವನು.
ತದತ್ರ ದಿವಸೇ ವಾಸೋ ಮಮ ಭೂಮಿತಲೇ ಧ್ರುವಮ್
ಆದರೆ ಇಂದು ನನ್ನ ವಾಸ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೇ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.
ತತ್ಕಥಂ ವೇದ್ಮಿ ತೀರ್ಥೇಶ ತ್ವಾಮತ್ರೈವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ಒಡೆಯನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀಯೆಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಲಿ?