ಮಾಂ ಚ ಪಾಶುಪತಂ ಲುಬ್ಧಾ ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಭೀರು ಭಾಷಸೇ
ನೀನು ನನ್ನನ್ನೂ ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತಾ, ಭಯಪಡುವವಳೇ, ಏಕೆ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ?
ಯಃ ಸ್ತ್ರೀಂ ಭಜತಿ ಪಾಪಾತ್ಮಾ ವೃಥಾ ಪಾಶುಪತವ್ರತೀ
ಯಾರಾದರೂ ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಹೆಂಗಸಿನ ಸಂಗವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಪಾಪಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆ ವ್ಯರ್ಥ.
ಆಸ್ತಾಂ ತಾವತ್ಸಮಾ ಸಂಗಂ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಂ ಚ ವರಾನನೇ ೬.೪೩.
ಚೆನ್ನಮುಖಿಯೇ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಗವೂ, ಸ್ಪರ್ಶವೂ ಇರಬಾರದು.
ತಸ್ಮಾದ್ ದ್ರುತತರಂ ಗಚ್ಛ ಸ್ಥಾನಾದಸ್ಮಾದ್ವರಾಂಗನೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಸುಂದರಾಂಗಿಯೇ, ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಹೋಗಿಬಿಡು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇ ನಾಗರಖಣ್ಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಕುಣ್ಡೋತ್ಪತ್ತಿವೃತ್ತಾನ್ತೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಮೇನಕಾಸಂವಾದವರ್ಣನಂನಾಮ ತ್ರಿಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಮಹಾ ಸ್ಕಾಂದ ಪುರಾಣದ ಎಣೆಯೆಂಟು ಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಯ ಆರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ನಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಕುಂಡದ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮೆನಕೆಯ ಸಂವಾದವನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಮೂವತ್ತ್ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ತೇನ ಮಾಮೀದೃಶೈರ್ವಾಕ್ಯೈರ್ನಿವಾರಯಸಿ ರಾಗಿಣೀಮ್
ನಾನು ಪ್ರೇಮಭರಿತಳಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ ನೀನು ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಕೋಪೇನ ಮಹತಾ ಯುಕ್ತೋ ನಿಃಸ್ಪೃಹಸ್ತತ್ಪರಿಗ್ರಹೇ
ನೀನು ಬಹಳ ಕೋಪದಿಂದ ಕೂಡಿರುವೆ, ಆದರೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಗಾಗಿ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ.
ವ್ರತನಾಶಾತ್ತು ಯತ್ಪಾಪಮಧಿಕಂ ಸ್ತ್ರೀವಧಾದ್ಭವೇತ್
ವ್ರತವನ್ನು ಕೆಡಿಸುವ ಪಾಪವು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪಾಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಬುಧೈರುಕ್ತಂ ವ್ರತಿನಾಂ ಸ್ತ್ರೀವಧೇ ಕೃತೇ
ವ್ರತಧಾರಿಯೊಬ್ಬನು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಕೇವಲಂ ವ್ರತೋಪೇತಾಃ ಸ್ತ್ರೀಸಂಗಾತ್ಪಾಪಮಾಪ್ನುಯುಃ
ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡವರೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಹೆಂಗಸಿನ ಸಂಗದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಸಾರಭ್ರಮಣಂ ನಾರೀ ಪ್ರಥಮೇಪಿ ಸಮಾಗಮೇ
ಹೆಂಗಸನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾದರೂ ಸಹ, ಅವಳು ಸಾಂಸಾರಿಕ ಭ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಸಮಂ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸಂಭಾಷಾಮಪಿ ವರ್ಜಯೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ಹೆಂಗಸಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆಗೂ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ಅಂಗಾರ ಸದೃಶಾ ನಾರೀ ಘೃತಕುಂಭಸಮಃ ಪುಮಾನ್
ಹೆಂಗಸು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಗಂಡನು ತುಪ್ಪದ ಕುಂಭದಂತೆ.
ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಮೂಲಮನರ್ಥಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಭುವಿ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖಗಳ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಹೆಂಗಸರು.
ಕುಲೀನಾ ವಿತ್ತವತ್ಯಶ್ಚ ನಾಥವತ್ಯೋಽಪಿ ಯೋಷಿತಃ ೬.೪೪.
ಉತ್ತಮ ಕುಲದವರು, ಧನಿಕರು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಿತೆಯರು ಎಂಬ ಹೆಂಗಸರು ಕೂಡ—
ನ ಸ್ತ್ರೀಭ್ಯಃ ಕಿಂಚಿದನ್ಯದ್ಧಿ ಪಾಪಾಯ ವಿದ್ಯತೇ ಭುವಿ ನೀಚೋಽಪಿ ಕುರುತೇ ಸೇವಾಂ ಯಸ್ತಾಸಾಂ ವಿಜನೇಷ್ವಥ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಪಕರವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅತಿ ಕೆಳಗಿನವನು ಕೂಡ ಒಂಟಿಯಾದಾಗ ಅವಳ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅನರ್ಥತ್ವಾನ್ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಭಯಾತ್ಪರಿಜನಸ್ಯ ಚ
ಮಾನವರ ದುರ್ಬಾಗ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಭಯದಿಂದ,
ಶಶಾಪ ತಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸ್ಫುರಮಾಣೋಷ್ಠಸಂಪುಟಾ
ಅವಳ ತುಟಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಅವಳು ಶಪಿಸಿದರು.
ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವಯಾ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾ ಸಕಾಮಾಹಂ ಸುದುರ್ಮತೇ
ನೀನು ನನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅತಿ ಮೂಢನೀನು,
ಅದ್ಯೈವ ಭವ ದುಬುರ್ದ್ಧೇ ವಲೀಪಲಿತಸಂಯುತಃ
ಇಂದು ಇಂದೇ ನೀನು, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿ, ಮೊಡಲು ಮತ್ತು ಬೂದು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿರು.
ಬಭೂವ ತಾದೃಶಃ ಸದ್ಯಸ್ತಯಾ ಯಾದೃಕ್ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಅವಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತಃ ಕೋಪಪರೀತಾತ್ಮಾ ಸೋಽಪಿ ತಾಂ ಶಪ್ತುಮುದ್ಯತಃ
ಆಮೇಲೆ, ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವಳನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ನಿರ್ದೋಷೋಽಪಿ ತ್ವಯಾ ಯಸ್ಮಾಚ್ಛಪ್ತೋಽಹಂ ಗಣಿಕಾಧಮೇ
ನಾನು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದವನಾದರೂ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನೀಚ ಗಣಿಕೆಯೆ,
ಸಾಪಿ ತದ್ವಚನಾತ್ಸದ್ಯಸ್ತಾದೃಗ್ರೂಪಾ ವ್ಯಜಾಯತ ೬.೪೪.
ಅವನ ಮಾತಿನಿಂದ, ಅವಳು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಅಥ ತಾದೃಕ್ಸ್ವರೂಪೇಣ ಸ್ನಾತಾ ತತ್ರ ಜಲಾ ಶಯೇ
ಆ ರೂಪದಲ್ಲೇ, ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದಳು.
ತದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಮಾಶ್ಚರ್ಯಮತೀವ ತ್ವರಯಾನ್ವಿತಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬಹಳ ಆತುರದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡನು.
ತತಸ್ತೌ ತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದ್ರೂಪೌದಾರ್ಯಗುಣಾನ್ವಿತೌ
ನಂತರ, ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ, ಇಬ್ಬರೂ ಮತ್ತೆ ಸುಂದರರೂಪ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಏವಂ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ಹೀಗೆ ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಭಗವಂತ ಋಷಿ,
ತಪಶ್ಚಕಾರ ಸುಮಹತ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥವರೇ ತದಾ
ಅವನು ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ಯಸ್ತು ಪೂಜಯೇಲ್ಲಿಂಗಮುತ್ತಮಮ್
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,