ಸರ್ಪನಾಶಾಯ ಯಸ್ತತ್ರ ಸಾರ್ಪಸೂಕ್ತಂ ಜಪೇನ್ನರಃ
ಯಾರು ಹಾವುಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸರ್ಪ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ವಿಷನಾಶಾಯ ಯಸ್ತತ್ರ ಜಪೇಚ್ಛ್ರ ದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ವಿಷದ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರದ್ಧಾ ಸಾಮವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಸ್ಥಾವರಜಗಮಂ ವಾಪಿ ಕೃತ್ರಿಮಂ ಯದಿ ವಾ ವಿಷಮ್
ಆ ವಿಷವು ಸ್ಥಾವರ ಅಥವಾ ಜಂಗಮ ಜೀವಿಯಿಂದ ಬಂದಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಕೃತಕವಾಗಿರಲಿ,
ವ್ಯಾಘ್ರಸಾಮ ಜಪೇದ್ಯಸ್ತು ತತ್ರ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಾಘ್ರ ಸಾಮವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಕೃಷಿಕರ್ಮಪ್ರಸಿ ದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಯೋ ಜಪೇಲ್ಲಾಂಗಲಾನಿ ಚ
ಕೃಷಿಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಲಾಂಗಲ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಈತಿನಾಶಾಯ ತತ್ರೈವ ಜಪೇದ್ದೇವವ್ರತಂ ನರಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಪಾಯ ನಿವಾರಣೆಗೆ ದೇವವ್ರತ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಅನಾವೃಷ್ಟಿಹತೇ ಲೋಕೇ ಪಂಚೇಂದ್ರಂ ತತ್ರ ಯೋ ಜಪೇತ್
ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನಾವೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಂಚೇಂದ್ರ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ದಂಷ್ಟ್ರಾಭ್ಯಾ ಮಿತಿ ಯಸ್ತತ್ರ ನರಶ್ಚೌರಾರ್ದಿತಃ ಪಠೇತ್ ೬.೩೬.
ಯಾರಾದರೂ ಕಳ್ಳರಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ 'ದಂಷ್ಟ್ರಾಭ್ಯಾಂ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ವಿವಾದಾರ್ಥಂ ಜಪೇದ್ಯಸ್ತು ಸಂಸೃಷ್ಟಮಿತಿ ತತ್ರ ಚ
ಯಾರು ವಿವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಸೃಷ್ಟ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಯೋ ರಿಪೂಚ್ಚಾಟನಾರ್ಥಾಯ ನರೋ ರುದ್ರಶಿರೋ ಜಪೇತ್
ಯಾರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ರುದ್ರಶಿರೋ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಮೋಹನಾಯ ರಿಪೂಣಾಂ ಚ ಯೋ ಜಪೇದ್ವಿಷ್ಣುಸಂಹಿತಾಮ್
ಯಾರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ವಿಷ್ಣು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ವಶೀಕರಣಹೇತೋರ್ಯಃ ಕೂಷ್ಮಾಂಡೀಃ ಪ್ರಜಪೇನ್ನರಃ
ಯಾರು ವಶೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಷ್ಮಾಂಡೀ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಯಃ ಸ್ತಂಭಾಯ ರಿಪೂಣಾಂ ವೈ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ಚ ವಾರುಣಮ್ ಮಂತ್ರಸಂಸ್ತಂಭಿತಾಸ್ತಸ್ಯ ಜಾಯಂತೇ ಸರ್ವಶತ್ರವಃ
ಯಾರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಂಭಿಸಲು ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ಅಥವಾ ವಾರುಣ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳು ಆ ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಂಭಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಜಪೇತ್ಕಾಲೀ ಕರಾಲೀತಿ ಯಃ ಶೋಷಾಯ ನರೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಯಾರು ಒಣಗಿಸಲು ಕಾಲಿ ಅಥವಾ ಕರಾಳಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ದ್ವಿಜರೆ,
ಏಷ ಮಂತ್ರಸ್ತದಾ ಜಪ್ತೋ ಹ್ಯಗಸ್ತ್ಯೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಆಗ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಜಪಿಸಿದರು.
ಏತತ್ಪ್ರಭಾವಂ ಯತ್ಪೀಠಂ ಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಸಿದ್ಧಿಕಾರಕಮ್
ಅದು ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುವ ಆ ಪೀಠದ ಶಕ್ತಿ.
ಯೋ ವಾಂಛತಿ ಪುನಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಸ ತತ್ರ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ವಾಂಛತಿ ಯೋ ಮೋಕ್ಷಂ ವಿರಕ್ತೋ ಭವಸಾಗರಾತ್ ೬.೩೬.
ಅಥವಾ, ಯಾರು ಭವಸಾಗರದಿಂದ ವಿರಕ್ತರಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ—
ತತ್ಕಥಂ ಸಿದ್ಧಿಮಾಯಾತಿ ಮಂತ್ರಜಾಪ್ಯಂ ಹಿ ಸೂತಜ
ಮಂತ್ರಜಪದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಸೂತಪುತ್ರನೇ?
ವದತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಂದ್ರಸ್ಯ ಪುರಾ ದುರ್ವಾಸಸೋ ಮುನೇಃ
ಇದು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತು.
ತೇನ ಪೂರ್ವಂ ಪಿತಾಽಸ್ಮಾಕಂ ಪೃಷ್ಟೋ ದುರ್ವಾಸಸಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ದುರ್ವಾಸರು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದರು, ದ್ವಿಜರೆ.
ದುರ್ವಾಸಾ ಉವಾಚ ಸಾಧಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಮನ್ತ್ರಮಭೀಷ್ಟಂ ಕಮಪಿ ವ್ರತೀ
ದುರ್ವಾಸರು ಹೇಳಿದರು: 'ಯಾರು ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ನಾನು ಯಾವ ಮಂತ್ರವನ್ನಾದರೂ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಪ್ರತ್ಯವಾಯಸಮೋಪೇತಂ ಬಹುಚ್ಛಿದ್ರಸಮಾಕುಲಮ್
ಆದರೆ ಅದು ಬಹುಪಾಲು ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಅಡಚಣೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ಮಂತ್ರಕೃತೇ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯದಿ ತ್ವಂ ವಾಂಛಸಿ ದ್ವಿಜ
ಆದುದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರೆ, ನೀನು ಮಂತ್ರಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ—
ತತ್ರ ಚಿತ್ರೇಶ್ವರೀಪೀಠಮಗಸ್ತ್ಯೇನ ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚಿತ್ರೇಶ್ವರಿ ಪೀಠವಿದೆ.
ನ ತತ್ರ ಜಾಯತೇ ಛಿದ್ರಂ ಪ್ರತ್ಯವಾಯೋ ನ ಚ ದ್ವಿಜ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೋಷವೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಅಡಚನೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಚಾತುರ್ಯುಂಗ್ಯಂ ಹಿ ತತ್ಪೀಠಂ ಸ್ಥಿತಾನಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮಾಹ ರೇತ್
ಆ ಆಸನವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಯೋ ಯಂ ಸಾಧಯಿತುಂ ಮನ್ತ್ರಮಿಚ್ಛತಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ ॥ ೬.೩೬.
ಹೇ ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರೆ, ಯಾರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ—
ತತೋ ಭವತಿ ಸಂಸಿದ್ಧೋ ಮಂತ್ರಾರ್ಹಃ ಸ ನರಃ ಶುಚಿಃ ದಶಾಂಶೇನ ತು ಹೋಮಃ ಸ್ಯಾತ್ಸುಸಮಿದ್ಧೇ ಹುತಾಶನೇ
ಆಮೇಲೆ, ಆ ಶುದ್ಧನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಹತ್ತು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ತತಸ್ತು ಜಾಯತೇ ಸಿದ್ಧಿರ್ನೂನಂ ತನ್ಮಂತ್ರಸಂಭವಾ
ನಂತರ, ಆ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಿದ್ಧಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.