ಯೋರ್ಥೇನ ಸಾಧ್ಯತೇ ಧರ್ಮಃ ಕ್ಷಯಿಷ್ಣುಃ ಸ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಹಣದಿಂದ ಸಾಧಿಸಿದ ಧರ್ಮವು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಅದು ಕ್ಷಣಿಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ಷುಃ ಶ್ರೋತ್ರೇ ತಥಾ ಪುಂಸಸ್ತೃಷ್ಣೈಕಾ ತರುಣಾಯತೇ
ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿರಾಗಿರುವುದು, ಅವನ ತೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ.
ಸೂಚ್ಯಾ ಸೂತ್ರಂ ಯಥಾ ವಸ್ತ್ರಂ ಸಂಚಾರಯತಿ ಸೂಚಿಕಾ
ಹೆಣೆಯೊಂದು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆ, ತೃಷ್ಟಿಯೂ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಶೃಂಗಂ ಹಿ ಕಾಯೇನ ವರ್ದ್ಧಮಾನೇನ ವರ್ಧತೇ। ತದ್ವತ್ತೃಷ್ಣಾಪಿ ವಿತ್ತೇನ ವರ್ದ್ಧಮಾನೇನ ವರ್ದ್ಧತೇ
ಹೋನಿನ ದೇಹ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅದರ ಕೊಂಬು ಕೂಡ ಬೆಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ, ಹಣ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ತೃಷ್ಟಿಯೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಅನಂತಪಾರಾ ದುಷ್ಪೂರಾ ತೃಷ್ಣಾ ದುಃಖಶತಾವಹಾ
ತೃಷ್ಟಿಯು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದದು, ಅಳವಿಲ್ಲದದು, ತುಂಬಲಾಗದದು, ನೂರಾರು ದುಃಖಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಗೌತಮ ಉವಾಚ ಸರ್ವೋಪೀನ್ದ್ರಿಯಲೌಲ್ಯೇನ ಸಂಕಟೇ ಭ್ರಮತಿ ದ್ವಿಜಾಃ
ಗೌತಮನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಲಾಲಸ್ಯದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ಸಂಪದಸ್ತಸ್ಯ ಸಂತುಷ್ಟಂ ಯಸ್ಯ ಮಾನಸಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಇದೆ.
ಸಂತೋಷಾಮೃತತೃಪ್ತಾನಾಂ ಯತ್ಸುಖಂ ಶಾಂತಚೇತಸಾಮ್
ತೃಪ್ತಿ ಎಂಬ ಅಮೃತದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದವರಿಗೂ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೂ ಸಿಗುವ ಸುಖವು—
ಅಸಂತೋಷಃ ಪರಂ ದುಃಖಂ ಸಂತೋಷಃ ಪರಮಂ ಸುಖಮ್ ೬.೩೨.
ಅತೃಪ್ತಿ ಮಹಾ ದುಃಖ; ತೃಪ್ತಿ ಪರಮ ಸುಖ.
ತಥಾನ್ಯೋ ಜಾಯತೇ ಪುಂಸಸ್ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ಕಲ್ಪಿತಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆಸೆಯೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ನ ಜಾತು ಕಾಮೀ ಕಾಮಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೈರಪಿ ತುಷ್ಯತಿ
ಆಸೆಯಿರುವವನು ಸಾವಿರಾರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಮಾನಭಿಲಷನ್ಮೋಹಾನ್ನ ನರಃ ಸುಖಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮನುಷ್ಯನು ಮೋಹದಿಂದ ಕಾಮಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು.
ನಿತ್ಯಂ ಸಾಗರಪರ್ಯನ್ತಾಂ ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಪೃಥಿವೀಮಿಮಾಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಸಾಗರದಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ,
ನ ಚ ಪಶ್ಯತಿ ಮನ್ದಾತ್ಮಾ ನರಕಂ ಚಾ ಕುತೋಭಯಃ
ಆದರೂ ಅವನು ಮೂರ್ಖ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನರಕವನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಸಮರ್ಥಾನಾಂ ನಿವೃತ್ತಾನಾಂ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾತ್
ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ,
ಅರುನ್ಧತ್ಯುವಾಚ ತೃಷ್ಣಾ ಚೈವಮನಾದ್ಯನ್ತಾ ಸ್ಥಿತಾ ದೇಹೇ ಶರೀರಿಣಾಮ್
ಅರುಂಧತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಆಸೆ ಎಂಬುದು ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಯಾ ದುಸ್ತ್ಯಜಾ ದುರ್ಮತಿಭಿರ್ಯಾ ನ ಜೀರ್ಯತಿ ಜೀರ್ಯತಃ
ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯವರಿಗೆ ಆ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ; ದೇಹ ಹಳೆಯದಾದರೂ ಆ ಆಸೆ ಹಳೆಯದಾಗದು.
ಯದಾಚರನ್ತಿ ವಿದ್ವಾಂಸಃ ಸದಾ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ।. ತದೇವ ವಿದುಷಾ ಕಾರ್ಯಮಾತ್ಮನೋ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಾ॥೬.೩೨.
ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಏನು ಮಾಡುವರೋ, ತನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅದನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು.
ಚಮತ್ಕಾರಪುರೇಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಿವಿಶುಸ್ತೇ ತತಃ ಪರಮ್
ಚಮತ್ಕಾರಪುರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ,
ತೇನೈವ ಸಹಿತಾಸ್ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಕಿಞ್ಚಿದ್ವನಾನ್ತರಮ್
ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರಣ್ಯದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ತತೋ ಬುಭುಕ್ಷಯಾವಿಷ್ಟಾ ಬಿಸಾನ್ಯಾದಾಯ ಭೂರಿಶಃ
ನಂತರ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಮಲದ ದಂಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಅಥೋತ್ತೀರ್ಯಜಲಾತ್ಸರ್ವೇ ತೇ ಸಮೇತ್ಯ ಪರಸ್ಪರಮ್
ನೀರನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು.
ಮೃಣಾಲಾನಿ ಸಮಸ್ತಾನಿ ಸ್ಥಾನಾದಸ್ಮಾದ್ಧೃತಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಮಲದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ತೇ ಶಂಕಮಾನಾ ಅನ್ಯೋನ್ಯಮೃಷಯಃ ಶಂಸಿತವ್ರತಾಃ
ವ್ರತ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಋಷಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅನುಮಾನಿಸಿದರು.
ಕೂಟಸಾಕ್ಷಿತ್ವಮಭ್ಯೇ ತು ಬಿಸಸ್ತೈನ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿ ಕಮಲದ ದಂಡೆಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಧರ್ಮಂ ಕರೋತು ದಂಭೇನ ರಾಜಾನಂ ಚೋಪಸೇವತಾಮ್
ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಪಟದಿಂದ ಆಚರಿಸಿ, ರಾಜನ ಸೇವೆ ಮಾಡಲಿ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ ಅನೃತೌ ಮೈಥುನಂ ಯಾತು ದಿವಾ ವಾಪ್ಯಥ ಪರ್ವಣಿ ೬.೩೨.
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ತಪ್ಪು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಗಲು ಅಥವಾ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಲಿ.
ಭರದ್ವಾಜ ಉವಾಚ ಯೋಧಿಗಮ್ಯ ಗುರೋಃ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ನಿಷ್ಕ್ರಯಂ ನ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಭರದ್ವಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಗುರುನಿಂದ ಕಲಿತ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡದೆ ಇರಲಿ.
ನೃಶಂಸೋಽಸ್ತು ಸ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮೃದ್ಧ್ಯಾ ಚಾಪ್ಯಹಂಕೃತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕ್ರೂರನಾಗಿರಲಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿ.
ವೇದವಿಕ್ರಯಕರ್ತಾಸ್ತು ಬಿಸಸ್ತೈನ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ವೇದವನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕಮಲದ ದಂಡೆಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವರೇ.