ಇತರೇತರಸಂಸ್ಪರ್ಧೈಃ ಕ್ರಿಯಮಾಣಾ ನೃಪೋತ್ತಮೈಃ
ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೊಬ್ಬರು ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಹಾರಾಜರು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ವ್ರತಂ ದಾನಂ ನಿಯಮಂ ಸಂಯಮಂ ತಥಾ
ಪುನೀತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ವ್ರತ ಆಚರಿಸುವುದು, ದಾನ ನೀಡುವುದು, ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸುವುದು, ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಇವುಗಳನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಹಸ್ರೇಣ ತು ವರ್ಷಾಣಾಂ ತತ್ರ ಸ್ಯಾದ್ಯೌವನಂ ನೃಣಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಯೌವನ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ರಜಕಶ್ಚರ್ಮಕಾರಶ್ಚ ನಟೋ ಬುರುಡ ಏವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಧೋಬಿ, ಚರ್ಮ ಕೆಲಸಗಾರ, ನಟ ಮತ್ತು ಬರುಡ ಎಂಬವನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಭವಂತಿ ಯುಗೇ ತಸ್ಮಿನ್ಯೋ ನಿಸಂಸರ್ಗತೋ ವಿಭೋ
ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಇವರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾವದ್ವದ ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯೇನ ಅತ್ರ ಕೌತೂಹಲಂ ಮಹತ್
ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕುತೂಹಲವಿದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ಯೋನಿ ದೋಷಾತ್ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಾತೇರ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಸ್ಫುಟಮ್
ಯೋನಿದೋಷದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಹುಟ್ಟುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಜ್ಜಾತಃ ಸೂತ ಇತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಪುರುಷನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಸೂತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಚರ್ಮಕಾರೇಣ ಸಂಜಜ್ಞೇ ನಟಶ್ಚಾಂತ್ಯಜಸಂಜ್ಞಕಃ
ಚರ್ಮ ಕೆಲಸಗಾರನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ನಟನು, ಅವನು ಅತಿ ಕೆಳ ವರ್ಗದವನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾ ಚ ಮಾಗಧೋ ಜಜ್ಞೇ ವೈಶ್ಯೇನ ದ್ವಿಜಸಂಭವೇ ೬.೨೭.
ಹಾಗೆ, ವೈಶ್ಯ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜಾತಿ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಮಾಘಧನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಬುರುಡೇನ ಚ ಕೈವರ್ತಃ ಕೈವರ್ತೇನ ಚ ಮೇದಕಃ ಪ್ರಜಾಯನ್ತೇ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸವಕರ್ಮಸು ಗರ್ಹಿತಾಃ
ಬರುಡನಿಂದ ಕೈವಾರ್ತನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಕೈವಾರ್ತನಿಂದ ಮೇದಕನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಂದಿತ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ಶೂದ್ರೇಣ ಸಂಜಜ್ಞೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಾಂ ಸುರಸತ್ತಮ
ಹಾಗೆಯೇ, ಶೂದ್ರ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಕೂಡ ಒಬ್ಬನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಏತೌ ದ್ವಾವಪಿ ಶೂದ್ರೇಣ ಭವತೋ ದ್ವಿಜಸಂಭವೇ
ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಶೂದ್ರ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜಾತಿ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಏತತ್ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಯಾ ತೇ ಸುರಸತ್ತಮ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿತ್ತೆಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಲಕ್ಷಾಷ್ಟಕಪ್ರಮಾಣೇನ ತದ್ಯುಗಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ ಕಪಿಶೋ ಜಾಯತೇ ತತ್ರ ಭಗವಾನ್ಗರುಡಧ್ವಜಃ
ಆ ಯುಗವು ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಗರುಡಧ್ವಜಸ್ವಾಮಿ ಕಪಿಶವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವೌ ಪಾದೌ ಚೈವ ಧರ್ಮಸ್ಯ ದ್ವೌ ಪಾಪಸ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ
ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು, ಅಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ.
ತತೋಽನ್ಯೈಃ ಸಮತಿಕ್ರಾಂತೈರ್ವಾರ್ಧಕ್ಯಂ ಪಞ್ಚಭಿಃ ಶತೈಃ
ಅನಂತರ, ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೀರಿ ಇನ್ನೂ ಐದು ನೂರು ವರ್ಷವಾದಾಗ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ.
ನಾರ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ಸ್ವ ರೂಪಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ನಾತಿರೂಪೇಣ ಸಂಯುಕ್ತಾ ನ ಚ ರೂಪವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಅವರು ಅತಿಯಾದ ಸುಂದರರಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾತಿಪುಷ್ಪಫಲೈರ್ಯುಕ್ತಾ ವೃಕ್ಷಾಶ್ಚಾಪಿಸುರೇಶ್ವರ ೬.೨೭.
ದೇವರಾಧ್ಯನೇ, ಮರಗಳು ಅತಿಯಾಗಿ ಹೂವುಗಳೂ ಹಣ್ಣುಗಳೂ ತುಂಬಿರೋದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆ ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೂ ಇಲ್ಲ.
ವರ್ಷಂತಿ ಜಲದಾಃ ಕಾಮಂ ಭವನ್ತ್ಯೋಷಧಯೋಽಖಿಲಾಃ ತತ್ತತ್ರ ಸಮಭಾವೇನ ನ ಸತ್ಯಂ ನೈವ ಚಾನೃತಮ್
ಮೇಘಗಳು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಳೆಯಿಡುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿದೆ—ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವೂ ಅಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳೂ ಅಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚ ಮಖಾನಾಂ ಚ ದ್ವಾಪರೇ ಸುರಸತ್ತಮ
ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು—
ಏತತ್ತವ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯುಗಂ ದ್ವಾಪರಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಈ ದ್ವಾಪರ ಎಂಬ ಯುಗವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ವದತೋ ಮಮ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುವದನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ದ್ವಾತ್ರಿಂಶಚ್ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಕಥಿತಂ ವಿಭೋ
ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಈ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ರೈಕಪಾದಯುಕ್ತಶ್ಚ ಧರ್ಮಃ ಪಾಪಂ ತ್ರಿಭಿಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ, ಪಾಪವು ಮೂರು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಪಿತುಃ ಪುತ್ರಾ ನ ಸ್ನುಷಾ ಭ್ರಾತರೋ ನ ಚ
ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸೊಸೆಯರೂ ಸಹೋದರರೂ ಕೂಡ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ಷೋಡಶಮೇ ವರ್ಷೇ ನರಾಃ ಪಲಿತ ಯೌವನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದಲ್ಲೇ ಯುವಕರಿಗೆ ಹದಿಹರಿದ ಕೂದಲು ಬರುತ್ತದೆ.
ಆಯುಃ ಪರಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಶತಸಂಖ್ಯಂ ಸುರೇಶ್ವರ
ದೇವರಾಧ್ಯನೇ, ಮಾನವರ ಗರಿಷ್ಠ ಆಯುಷ್ಯ ಶತ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದ್ಧಯಮುಖ್ಯಾನಾಂ ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಃ ಖರೋಷ್ಟ್ರಯೋಃ ೬.೨೭.
ಮೂವತ್ತೆರಡು ಮುಖ್ಯ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಗಳಿಗೆ—