ಯಥಾಜನ್ಮ ತಥಾ ಮೃತ್ಯುಃ ಕ್ರಮಾತ್ಸಂಜಾಯತೇ ನೃಣಾಮ್
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮರಣವೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ಮೃತಾನಾಂ ತತ್ರ ಜಾಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂಬುದೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ವೇದಾಂತಗಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಸರ್ವೇ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಶೀಲಿನಃ
ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರು ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಭೂಪಾಲಮೇಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುಭಕ್ತಿತಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯರೂ ಕೂಡ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ವೈಶ್ಯಾ ವೈಶ್ಯಜನಾರ್ಹಾಣಿ ಚಕ್ರುಃ ಕರ್ಮಾಣಿ ಭೂರಿಶಃ
ವೈಶ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮುಕ್ತ್ವೈಕಾಂ ದ್ವಿಜಶುಶ್ರೂಷಾ ನ ಶೂದ್ರಾಸ್ತತ್ರ ಚಕ್ರಿರೇ
ದ್ವಿಜರ ಸೇವೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ನ ತತ್ರ ಚಾಂತ್ಯಜೋ ಜಜ್ಞೇ ನ ಚ ಸಂಕರಸಂಭವಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಜರು ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ; ಜಾತಿಮಿಶ್ರ ಸಂತಾನವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಯಜನಂ ಯಾಜನಂ ದಾನಂ ವ್ರತಂ ನಿಯಮ ಏವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ಯಜಮಾನಿಕೆ, ದಾನ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಏವಂವಿಧಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಮಯಾ ತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನೇ, ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ತತಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗಂ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಂ ಸಂಪ್ರವರ್ತತೇ ೬.೨೭.
ನಂತರ ತ್ರೇತಾಯುಗ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೋಽಪಿ ಸಾಕ್ಷಾಜಗನ್ನಾಥಃ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಾಶ್ರಯಾಶ್ರಿತಃ
ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಜಗನ್ನಾಥನು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಿಪಾದಸ್ತತ್ರ ಧರ್ಮಃ ಸ್ಯಾತ್ಪಾದೇನೈಕೇನ ಪಾತಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಮೂರು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಫಲಾನಿ ವಾಂಛಂತಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೋದ್ಭವಾನಿ ತೇ
ಆಗ ಜನರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಕಾಮವಶಾನ್ಮೋಹಂ ಸರ್ವೇ ಗಚ್ಛಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ನಂತರ ಎಲ್ಲ ಮಾನವರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಹದ ವಶರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತಸ್ತು ರೌರವಾದೀನಿ ನರಕಾಣಿ ಯಮಃ ಸ್ವಯಮ್
ಅನಂತರ ಯಮನು ಸ್ವತಃ ರೌರವಾದಿ ನರಕಗಳಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಮಾನುಸಾರತಸ್ತಾನಿ ಸೇವಯಂತಿ ನರಾಧಮಾಃ
ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜನರು ಆ ನರಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿವಿಧಾಃ ಪುರುಷಾಸ್ತತ್ರ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಶ್ಚಾಧಮಮಧ್ಯಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ: ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಅಧಮ.
ಉನ್ನತಾಸ್ತಾಲಮಾತ್ರೇಣ ತೇಜೋವೀರ್ಯಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಮೇಲಿನವರು ತಾಳಮರದಷ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪ್ತಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸಕೃಚ್ಚಾಪಿ ಸಪ್ತವಾರಂ ಲುನಂತಿ ತೇ
ಅವರು ಬಿತ್ತಿದ ಹೊಲವನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಏಳು ಬಾರಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಥರ್ತು ಪತ್ರಸಂಯುಕ್ತಾಸ್ತತ್ರ ಸ್ಯುಃ ಸುಮನೋಹರಾಃ ೬.೨೭.
ಅಲ್ಲಿ ಋತುಬದಲಾಗುವಂತೆ ಮರಗಳು ಸುಂದರ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಇತರೇತರಸಂಸ್ಪರ್ಧೈಃ ಕ್ರಿಯಮಾಣಾ ನೃಪೋತ್ತಮೈಃ
ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೊಬ್ಬರು ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಹಾರಾಜರು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ವ್ರತಂ ದಾನಂ ನಿಯಮಂ ಸಂಯಮಂ ತಥಾ
ಪುನೀತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ವ್ರತ ಆಚರಿಸುವುದು, ದಾನ ನೀಡುವುದು, ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸುವುದು, ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಇವುಗಳನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಹಸ್ರೇಣ ತು ವರ್ಷಾಣಾಂ ತತ್ರ ಸ್ಯಾದ್ಯೌವನಂ ನೃಣಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಯೌವನ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ರಜಕಶ್ಚರ್ಮಕಾರಶ್ಚ ನಟೋ ಬುರುಡ ಏವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಧೋಬಿ, ಚರ್ಮ ಕೆಲಸಗಾರ, ನಟ ಮತ್ತು ಬರುಡ ಎಂಬವನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಭವಂತಿ ಯುಗೇ ತಸ್ಮಿನ್ಯೋ ನಿಸಂಸರ್ಗತೋ ವಿಭೋ
ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಇವರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾವದ್ವದ ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯೇನ ಅತ್ರ ಕೌತೂಹಲಂ ಮಹತ್
ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕುತೂಹಲವಿದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ಯೋನಿ ದೋಷಾತ್ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಾತೇರ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಸ್ಫುಟಮ್
ಯೋನಿದೋಷದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಹುಟ್ಟುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಜ್ಜಾತಃ ಸೂತ ಇತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಪುರುಷನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಸೂತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಚರ್ಮಕಾರೇಣ ಸಂಜಜ್ಞೇ ನಟಶ್ಚಾಂತ್ಯಜಸಂಜ್ಞಕಃ
ಚರ್ಮ ಕೆಲಸಗಾರನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ನಟನು, ಅವನು ಅತಿ ಕೆಳ ವರ್ಗದವನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾ ಚ ಮಾಗಧೋ ಜಜ್ಞೇ ವೈಶ್ಯೇನ ದ್ವಿಜಸಂಭವೇ ೬.೨೭.
ಹಾಗೆ, ವೈಶ್ಯ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜಾತಿ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಮಾಘಧನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.