ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸೇವ್ಯಮೇವ ಹಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗೇಷು ಯತ್ರಯತ್ರ ಜಲಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಯಾವುದೇ ಕೆರೆ, ಬಾವಿ ಅಥವಾ ಹೊಂಡಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,
ಕಿಂ ಯ್ರಜ್ಞೈಃ ಕಿಂ ವೃಥಾ ದಾನೈಃ ಕ ವ್ರತೈಃ ಕಿಂ ಜಪೈರಪಿ
ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಫಲವಿಲ್ಲದ ದಾನಗಳಿಂದ ಏನು? ವ್ರತಗಳಿಂದ ಏನು? ಜಪಗಳಿಂದ ಏನು?
ಏತತ್ಪವಿತ್ರಮಾಯುಷ್ಯಂ ಮಾಂಗಲ್ಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಇದು ಪವಿತ್ರ, ಆಯುಷ್ಕರ, ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು.
ಪ್ರಮಾಣಂ ವದ ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯೇನ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ
ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೇಳಿ; ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ.
ಯಥಾ ಪ್ರೋವಾಚ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಸ್ತದ್ವೋ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಯಾವಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರೋ, ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುರಾ ಶಕ್ರಂ ಸಮಾಸೀನಂ ಸಭಾಯಾಂ ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಹ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಧರಾಶ್ಚ ಯೇ
ಅಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರೂ ಇದ್ದರು.
ಕಲಾಃ ಕಾಷ್ಠಾನಿಮೇಷಾಶ್ಚ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಗ್ರಹಾಸ್ತಥಾ
ಅವರು ಕಾಲಾ, ಕಾಷ್ಠಾ, ನಿಮೇಷ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಥಾ ಚಕ್ರುಃ ಕಥಾಶ್ಚಿತ್ರಾ ದೇವದಾನವರಕ್ಷಸಾಮ್
ಅಲ್ಲದೆ ಅವರು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದಥ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪ್ರಸ್ತಾವೇ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಭಗವಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪ್ರಮಾಣಂ ಯುಗಸಂಭವಮ್
ಭವಗನೇ, ಯುಗಗಳ ಹುಟ್ಟಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಅದರ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುವುದನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿ.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಲಕ್ಷಾಃ ಸಪ್ತದಶೈವ ತು ೬.೨೭.
ಅಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರಗಳಿವೆ.
ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಭಯದ್ವೇಷವಿವರ್ಜಿತಾಃ ಪಞ್ಚತಾಲಪ್ರಮಾಣಾಶ್ಚ ದೀಪ್ತಿಮನ್ತೋ ಬಹುಶ್ರುತಾಃ
ಅವರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಕ್ತರು, ಭಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವರು, ಐದು ತಾಳ ಎತ್ತರದವರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಠ ಮಾಡಿದವರು.
ತತ್ರ ಷೋಡಶಸಾಹಸ್ರಂ ಬಾಲತ್ವಂ ಜಾಯತೇ ನೃಣಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬಾಲ್ಯಾವಸ್ಥೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಪರಂ ಚ ವಾರ್ದ್ಧಕ್ಯಂ ಶನೈಃ ಸಂಜಾಯತೇ ನೃಣಾಮ್
ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಸತ್ತ್ವಾಶ್ಚ ಯೇ ಕೇಚಿತ್ಪಶವಃ ಪಕ್ಷಿಣೋ ಮೃಗಾಃ ॥ ದೈವೀಂ ವಾಚಂ ಪ್ರಜಲ್ಪಂತಿ ನ ವಿರೋಧಂ ವ್ರಜಂತಿ ಚ ।ಾ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು—ಹಸುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮೃಗಗಳು—ದೈವಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲ.
ಧೇನವಶ್ಚ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ವಾಂಛಿತಂ ಸ್ವಾದು ಸತ್ಪಯಃ
ಹಸುಗಳು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ರುಚಿಯಾದ ಉತ್ತಮ ಹಾಲನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ನ ತತ್ರ ವಿಧವಾ ನಾರೀ ಜಾಯತೇ ನ ಚ ದುರ್ಭಗಾ ೬.೨೭.
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹೆಂಗಸೂ ವಿಧವೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ದುರ್ಬಾಗೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾಜನ್ಮ ತಥಾ ಮೃತ್ಯುಃ ಕ್ರಮಾತ್ಸಂಜಾಯತೇ ನೃಣಾಮ್
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮರಣವೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ಮೃತಾನಾಂ ತತ್ರ ಜಾಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂಬುದೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ವೇದಾಂತಗಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಸರ್ವೇ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಶೀಲಿನಃ
ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರು ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಭೂಪಾಲಮೇಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುಭಕ್ತಿತಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯರೂ ಕೂಡ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ವೈಶ್ಯಾ ವೈಶ್ಯಜನಾರ್ಹಾಣಿ ಚಕ್ರುಃ ಕರ್ಮಾಣಿ ಭೂರಿಶಃ
ವೈಶ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮುಕ್ತ್ವೈಕಾಂ ದ್ವಿಜಶುಶ್ರೂಷಾ ನ ಶೂದ್ರಾಸ್ತತ್ರ ಚಕ್ರಿರೇ
ದ್ವಿಜರ ಸೇವೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ನ ತತ್ರ ಚಾಂತ್ಯಜೋ ಜಜ್ಞೇ ನ ಚ ಸಂಕರಸಂಭವಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಜರು ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ; ಜಾತಿಮಿಶ್ರ ಸಂತಾನವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಯಜನಂ ಯಾಜನಂ ದಾನಂ ವ್ರತಂ ನಿಯಮ ಏವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ಯಜಮಾನಿಕೆ, ದಾನ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಏವಂವಿಧಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಮಯಾ ತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನೇ, ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ತತಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗಂ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಂ ಸಂಪ್ರವರ್ತತೇ ೬.೨೭.
ನಂತರ ತ್ರೇತಾಯುಗ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.