ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನೇ ಚ ಸುರಾಪೇ ಚ ಚೌರೇ ಭಗ್ನವ್ರತೇ ತಥಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ, ಮದ್ಯಪಾನಿ, ಕಳ್ಳ, ವ್ರತಭಂಗ ಮಾಡಿದವನಿಗೂ ಕೂಡ,
ತಸ್ಮಾತ್ಕೃತಘ್ನತಾದೋಷೋ ನ ಸ್ಯಾನ್ಮಮ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಮುನಿಗಳೇ, ನನಗೆ ಕೃತಘ್ನತನದ ದೋಷ ಬರುವಂತಾಗಬಾರದು.
ಗೃಹಂ ಕುರುಷ್ವ ನೋ ವಾಕ್ಯಾದ್ದೇವಸ್ಯ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆದೇಶದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿರಿ.
ಯೇನಾಽಯಂ ಬಾಲಕಸ್ತೇಽದ್ಯ ಕೃತೋ ಮೃತ್ಯುವಿವರ್ಜಿತಃ
ಇಂದು ಯಾರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೋ,
ಪುತ್ರೇಣ ಸಹಿತಃ ಪಶ್ಚಾದಾರಾಧಯ ದಿವಾನಿಶಮ್
ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ.
ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಪೂಜಯಿಷ್ಯಾಮಸ್ತಥಾನ್ಯೇಽಪಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಬಾಲಸಖ್ಯಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ನಾಮ್ನಾ ತೇನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಾವು ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರೂ ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಇದು 'ಮಗನ ಸ್ನೇಹ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥಮನ್ಯೈರಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಬಾಲಕಾನಾಂ ಹಿತಾವಹಮ್
ಇತರರು ಇದನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಿತಕರವಾದ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ಶಿಶುಂ ಲೋಕಾಃ ಸ್ನಾಪಯಿಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ದ್ವಿಜ
ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ದ್ವಿಜನೇ,
ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂದೇಹಃ ಸರ್ವದೋಷವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಯೇ ಪುನರ್ಮಾನುಷಾ ವಿಪ್ರ ನಿಷ್ಕಾಮಾಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಾಃ ೬.೨೧.
ಆದರೆ, ದ್ವಿಜನೇ, ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವ ಮಾನವರು,
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾಥ ತೇ ಸರ್ವೇ ಮುನಯಃ ಶಂಸಿತವ್ರತಾಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮುನಿಗಳು ತಮ್ಮ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು.
ಮೃಕಣ್ಡೋಽಪಿ ಸಪುತ್ರಶ್ಚ ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಾನೇ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಮೃಕಂಡು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಕೂಡ ಆ ಪಿತಾಮಹನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ತತಶ್ಚಾಽಽರಾಧಯಾಮಾಸ ದಿವಾರಾತ್ರಮತಂದ್ರಿತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಅಲಸದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪಾವನಂ ಸರ್ವಜಂತೂನಾಂ ಬಾಲಾನಾಂ ರೋಗನಾಶನಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು ರೋಗವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಸು ಯೋ ಬಾಲಸ್ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ನಡುವೆ ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗ್ರಹಭೂತಪಿಶಾಚಾನಾಂ ಶಾಕಿನೀನಾಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಗ್ರಹಗಳು, ಭೂತಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಕಿನಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ.
ಸ್ವಾಮಿದ್ರೋಹಕೃತಾತ್ಪಾಪಾನ್ನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯತ್ರ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ
ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಥಂ ತತ್ರ ಪುರಾ ಶಕ್ರಃ ಸ್ವಾಮಿದ್ರೋಹಸಮುದ್ಭವಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಸ್ವಾಮಿದ್ರೋಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿದನು?
ಕಸ್ಮಾದ್ದಿತೇರ್ಮಹೇನ್ದ್ರೇಣ ಕೃತಂ ಕೃತ್ಯಂ ತಥಾವಿಧಮ್
ದಿತಿಗೆ ಮಹೇಂದ್ರನು ಆ ರೀತಿ ಏಕೆ ಮಾಡಿದನು?
ಸ ಚ ಸಂಜನಯಾಮಾಸ ಪಚಾಶತ್ಕನ್ಯಕಾಃ ಶುಭಾಃ
ಅವನು ಐವತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳಿರುವ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ದದೌ ಚ ದಶ ಧರ್ಮಾಯ ಕಶ್ಯಪಾಯ ತ್ರಯೋದಶ
ಅವನು ಹತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಧರ್ಮನಿಗೆ, ಹದಿಮೂರು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಅದಿತಿಶ್ಚ ದಿತಿಶ್ಚೈವ ದ್ವೇ ಭಾರ್ಯೇ ಮುಖ್ಯತಾಂ ಗತೇ
ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ದಿತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಮುಖ್ಯ ಪತ್ನಿಯರಾದರು.
ತತಃ ಸ ಜನಯಾಮಾಸ ದೇವಾಞ್ಚ್ಛಕ್ರಪುರಃಸರಾನ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಶಕ್ರನು ಮುಖ್ಯನಾಗಿ, ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ತೇಷಾಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜ್ಯಾರ್ಥಂ ಮಿಥೋ ಜಜ್ಞೇ ಮಹಾಹವಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು.
ತತಃ ಶೋಕಪರಾ ಚಕ್ರೇ ದಿತಿರ್ವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್
ಆಮೇಲೆ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದಿತಿ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು.
ತತೋ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಂತೇ ತಸ್ಯಾಸ್ತುಷ್ಟೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ೬.೨೨.
ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಹೇಶ್ವರನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಸಾಽಬ್ರವೀದ್ಯದಿ ಮೇ ತುಷ್ಟಸ್ತ್ವಂ ದೇವ ಶಶಿಶೇಖರ ಯಜ್ಞಭಾಗಪ್ರಭೋಕ್ತಾರಂ ದೇವಾನಾಂ ದರ್ಪನಾಶನಮ್
ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: 'ಚಂದ್ರಧಾರಿಯಾದ ದೇವಾ, ನೀವು ನನಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದು ದೇವತೆಗಳ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡಿ.'
ಅವಧ್ಯಂ ಸಂಗರೇ ಪೂರ್ವೈಃ ಸರ್ವೈದೇವೈಃ ಸವಾಸವೈಃ
'ಅವನು ಹಳೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರಿಂದ ಕೂಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಗದವನಾಗಿರಲಿ.'
ದಿತಿಶ್ಚೈವಾಽದಧಾದ್ಗರ್ಭಂ ಕಶ್ಯಪಾನ್ಮುನಿಪುಂಗವಾತ್ ವದತೋ ಮುನಿಮುಖ್ಯಸ್ಯ ನಾರದಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅದಿತಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಾರದನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ದಿತಿ ಮಹರ್ಷಿ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದಳು.
ತತೋ ದುಷ್ಟಾಂ ಮತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಗರ್ಭಸ್ಯ ನಾಶನೇ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವಳು ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು.