ನಿವಾಸಮಕರೋತ್ತಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪುಣ್ಯತಮೇ ಚಿರಮ್ ಅನ್ಯ ಸ್ಯಾಽನ್ಯಸ್ಯ ವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಮದಾಹಂಕಾರವರ್ಜಿತಃ
ಅವನು ಆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡಿ, ಯಾರ ಮೇಲೂ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವ ಮರದ ಮೇಲೂ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು.
ತತಃ ಕತಿಪಯಾಹಸ್ಯ ಭ್ರಮಮಾಣೋ ಮಹೀಪತಿಃ 6.11.
ಅಲ್ಪದಿನಗಳ ನಂತರ, ಆ ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಸುತ್ತಾಡತೊಡಗಿದನು.
ಅಸ್ತಿ ಕಶ್ಚಿದುಪಾಯೋಽತ್ರ ದೈವೋ ವಾ ಮಾನುಷೋಽಪಿ ವಾ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮೂಲಕವಾಗಲಿ, ಮಾನವನ ಮೂಲಕವಾಗಲಿ, ಯಾವಾದರೂ ಉಪಾಯವಿದೆಯೆ?
ಅಥವಾ ವಿತ್ಥ ನೋ ಯೂಯಂ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮೀಹ ಕಲೇವರಮ್
ನೀವು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವೇ ತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಅವನ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು—
ಅಸ್ತಿ ಪಾರ್ಥಿವಶಾರ್ದೂಲ ಸ್ಥಾನಾದಸ್ಮಾದದೂರತಃ
ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲದೆ—
ಯೇ ನರಾ ವ್ಯಾಧಿನಾ ಗ್ರಸ್ತಾಃ ಕಾಣಾಶ್ಚಾಂಧಾಸ್ತಥಾ ಜಡಾಃ
ಯಾರು ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ, ಕುಂಟರು, ಕುರುಡರು, ಮೂಢರು—
ತೇಽಪಿ ಚೈತ್ರಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಾದೌ ಸ್ನಾತಾಸ್ತತ್ರಾಕೃತಾಶನಾಃ
ಅವರು ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇದ್ದರೂ—
ಅಸ್ಮಾಭಿಃ ಶತಶೋ ದೃಷ್ಟಾ ದ್ವಾದಶಾರ್ಕಸಮಪ್ರಭಾಃ 6.11.
ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.
ರಾಜೋವಾಚ ಶಂಖತೀರ್ಥಂ ಕಥಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಮಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಾಃ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಶಂಖತೀರ್ಥವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕು?
ಶಾಂಡಿಲ್ಯಸ್ಯ ಮುನೇಃ ಪುತ್ರಸ್ತಪೋವೀರ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ
ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ಮುನಿಯ ಪುತ್ರನು ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ಅಥ ತಸ್ಯಾನುಜೋ ಜಜ್ಞೇ ಶಂಖಾಖ್ಯೋ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿತ್
ನಂತರ ಅವನ ತಮ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನಿಗೆ ಶಂಖ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದನು.
ಕಸ್ಯಚಿತ್ತ್ವಥ ಕಾಲಸ್ಯ ಲಿಖಿತಸ್ಯಾಽಽಶ್ರಮಂ ಯಯೌ
ಕೆಲವು ಕಾಲದ ನಂತರ, ಲಿಖಿತನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸ ಶೂನ್ಯಮಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಲಿಖಿತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಮಹಾತ್ಮ ಲಿಖಿತನ ಖಾಲಿ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಭಕ್ಷಯಾಮಾಸ ಭೂರೀಣಿ ಪಕ್ವಾನಿ ಮಧುರಾಣಿ ಚ
ಅವನು ಹಲವಾರು ಹಣ್ಣಾದ ಮಧುರ ಫಲಗಳನ್ನು ತಿಂದನು.
ಸ ಗೃಹೀತಫಲಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಂಖಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಕೋಪತಃ
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಶಂಖನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಅದತ್ತಾನಿ ಮಯಾ ಪಾಪ ಫಲಾನಿ ಹೃತವಾನಸಿ
ನಾನು ಕೊಡದೆ ಹೋದ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ, ಪಾಪಿ.
ಫಲಾನಿ ಪ್ರಗೃಹೀತಾನಿ ವಿಜನೇಽತ್ರ ತವಾಶ್ರಮೇ
ಈ ಒಂಟಿಯಾದ ನನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಕುರು ಯಥಾರ್ಹಂ ಮೇ ನಿಗ್ರಹಂ ಚೌರ್ಯಸಂಭವಮ್ ॥। ಇಹ ಲೋಕಃ ಪರಶ್ಚೈವ ಯೇನ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ಸುಖಾವಹಃ ॥ 6.11.
ಆದರಿಂದ, ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು, ಇದರಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ನನಗೆ ಸುಖವಾಗಲಿ.
ತತಃ ಸ ಹಸ್ತಮಾದಾಯ ಹಸ್ತೇ ಶಂಖಸ್ಯ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಅಂದಿನಲ್ಲೇ ಅವನು ಶಂಖನ ಕೈಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು.
ಛಿನ್ನಹಸ್ತೋಽಪಿ ಶಂಖಸ್ತು ತಪಶ್ಚಕ್ರೇ ಸುದಾರುಣಮ್
ಕೈ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಶಂಖನು ಭಯಂಕರವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತತಸ್ತುಷ್ಟೋ ಮಹಾದೇವಸ್ತಸ್ಯ ಕಾಲೇನ ಕೇನ ಚಿತ್
ಅನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಬಳಿಕ ಮಹಾದೇವನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ವರಂ ಗೃಹಾಣ ಮತ್ತಸ್ತ್ವಂ ಮನಸಾ ಸಮಭೀಪ್ಸಿತಮ್
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಬೇಡು.
ಸ್ಯಾತಾಂ ಮೇ ತಾದೃಶೌ ಹಸ್ತೌ ಭೂಯೋಽಪಿ ಸುರಸತ್ತಮ
ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನನಗೆ ಮತ್ತೆ ಆ ರೀತಿಯ ಕೈಗಳು ದೊರಕಲಿ.
ತಥೇದಂ ಮಮ ನಾಮಾಂಕಂ ತೀರ್ಥಂ ಸ್ಯಾತ್ಸುರಸತ್ತಮ
ಮಹಾದೇವನೆ, ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಈ ತೀರ್ಥವೂ ಇರಲಿ.
ಹೀನಾಂಗೋ ವಾಧಿಕಾಂಗೋ ವಾ ವ್ಯಾಧಿನಾ ಗ್ರಸ್ತ ಏವ ಚ
ಯಾರಾದರೂ ಅಂಗವಿಕಲರಾಗಿರಲಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಗವಿರಲಿ, ಅಥವಾ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ,
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ದೇಹಿನಾಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಇಂದುಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇದು ದೇಹಧಾರಿಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಹೀನಾಂಗೋ ವಾಧಿಕಾಂಗೋ ವಾ ಯೋಽತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಸುವರ್ಣಾಂಗಃ ಸ ತೇಜಸ್ವೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಅಂಗವಿಕಲರಾಗಿರಲಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಗವಿರಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಕಾಂತಿಯುತ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸಕಾಮೋ ಯದಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಧ್ಯಾಯಮಾನಃ ಸುರೂಪತಾಮ್ 6.11.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಯಾರಾದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಟ್ಟು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಅತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಕೃತೇ ಬ್ರಹ್ಮಂಶ್ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ನಿಶಾಕರೇ
ಇಲ್ಲಿ, ಚತುರ್ಧಶಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ದಿನ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ,